梁淑群

匾額與書法有著不解之緣。書法是中華民族獨有的一個藝術(shù)門類。一尺毫錐，揮灑出意氣風(fēng)骨，表達(dá)出書寫者的審美理念，讓豐富的情感和意趣躍然紙上。自古以來，雅好書藝是一種社會風(fēng)尚。字寫得好的人總是受到社會尊重，一手好字成為讀書人、文化人的符號和象征。另外，書法作為教育的方式和內(nèi)容之一受到高度重視并被普及。它既使幼學(xué)蒙童從小受到書法熏陶，也使許多書法家的法帖得以流傳。當(dāng)然，長期以來，毛筆都是主要的乃至唯一的書寫形式和傳播形式。這些原因都促成了一批批書法名家的脫穎而出。

從古至今，無論是官宦門第，還是民居店鋪，立匾者都特別用心，通常要慎重選擇題匾之人，一般來說，都非常注重書法藝術(shù)或題額者的地位，以提高懸掛匾額場所的聲譽(yù)。好的匾額，大都出自歷代名流雅士。古時的匾額制作先請鄉(xiāng)中有學(xué)識之人，摘句尋章，選撰妥切之辭，再拜求地方或外地享有聲譽(yù)、地位顯赫的才子名流題寫，然后再由工匠制作成匾。

洛陽匾額博物館所藏2171塊匾額中，就有許多匾額出自名家手筆，其中既有位高權(quán)重的達(dá)官貴人，也有高居金榜之首的科考狀元、榜眼，更有名垂青史的文人學(xué)者、書法名家，當(dāng)然還有名噪一方的社會賢達(dá)、地方名流。他們或出身書香門第，經(jīng)過祖輩的長期熏陶，耳濡目染，自身也刻苦努力，或出身寒微，經(jīng)歷了數(shù)年的寒窗苦讀，最終皆通過科舉考試而踏上仕途，大都書法功力深厚，師承不同流派，書風(fēng)別具一格。這些匾額或書法藝術(shù)精湛，深具文化藝術(shù)欣賞價值；或內(nèi)涵豐富，蘊(yùn)藏哲理，給人予啟迪、教誨，其歷史價值與文化價值遠(yuǎn)非普通匾額可比。晚清重臣、著名將領(lǐng)、洋務(wù)派首領(lǐng)左宗棠即是其中之一。洛陽匾額博物館所藏匾額中有兩塊題自他一人之手，一塊是題于清光緒元年的“亞元”，另一塊是題于清光緒八年的“君子偕老”。

左宗棠（1812-1885年），漢族，字季高，一字樸存，號湘上農(nóng)人。晚清重臣，軍事家、政治家、著名湘軍將領(lǐng)，洋務(wù)派首領(lǐng)。少年時屢試不第，后轉(zhuǎn)而就讀于長沙岳麓書院，遍讀群書，鉆研輿地、兵法。后成為清晚期著名大臣，官至東閣大學(xué)士、軍機(jī)大臣，封二等恪靖侯。一生經(jīng)歷了湘軍平定太平天國運(yùn)動、洋務(wù)運(yùn)動、平叛陜甘同治回變和收復(fù)新疆維護(hù)中國統(tǒng)一等重要歷史事件。

上述兩塊匾額雖題自同一人之手，其書法風(fēng)格有著共同之處，但也存在著一定差異。本文首先從這兩塊匾額題寫的年代與社會背景著手，進(jìn)而分析它們各自的書法風(fēng)格。匾額的內(nèi)容、題寫年代與社會背景

匾額“亞元”的上款為：“欽差大臣太子太保東閣大學(xué)士都察院右都御史恪靖伯輕車都尉陜甘總督督辦新疆軍務(wù)左為”，下款為：“光緒元年甘肅省乙亥恩科并補(bǔ)丁卯正科武鄉(xiāng)試中式武舉第二名張景川立”。匾長162厘米，寬84厘米，2000年征集于洛陽市孟津縣。此匾系時任陜甘總督的左宗棠為光緒元年（1875年）甘肅省鄉(xiāng)試中考中第二名的武舉張景川所題。鄉(xiāng)試第一名稱“解元”，亞，第二，多為褒獎之意。

首先來關(guān)注一下此匾題寫的社會背景。1864年6月，新疆庫車爆發(fā)農(nóng)民起義，建立熱西丁政權(quán)；7月，和田建立帕夏政權(quán)；10月，伊犁建立蘇丹政權(quán)；1865年1月，浩罕國（位于今烏茲別克斯坦的浩罕市一帶）軍官阿古柏入侵新疆；3月，烏魯木齊建立清真王政權(quán)；1871年7月，沙俄武裝強(qiáng)占伊犁；1872年6月，阿古柏在新疆的喀什、英吉沙、莎車、和田、阿克蘇、烏什、庫車懸掛出奧斯曼土耳其帝國國旗并發(fā)行貨幣；1874年，日本國入侵臺灣。

在這種局勢下，清廷內(nèi)部爆發(fā)“海防”、“塞防”之爭。李鴻章等認(rèn)為兩者“力難兼顧”，主張放棄塞防，將“停撤之餉，即勻作海防之餉”。左宗棠力表異議，指出西北“自撤藩籬，則我退寸而寇進(jìn)尺”，尤其招致英、俄滲透。1874年5月，左宗棠以64歲的高齡，被任命為欽差大臣，督辦新疆軍務(wù)。1975年4月，左宗棠坐鎮(zhèn)甘肅酒泉，打響了收復(fù)新疆的戰(zhàn)役。1876年，左宗棠指揮多路清軍克服常人難以想象的困難，討伐阿古柏，次年1月占和闃（今新疆和田），收復(fù)除伊犁地區(qū)外的新疆全部領(lǐng)土，阿古柏在絕望中服毒自殺。左宗棠隨即上疏建議新疆改設(shè)行省，以收長治久安之效。

接下來，當(dāng)沙俄在西北進(jìn)行訛詐，伊犁即將成為其口中之食時，左宗棠毅然以將近古稀之年，帶著一副棺材千里遠(yuǎn)征。他嘔心瀝血籌措兵餉糧運(yùn)，精選將領(lǐng)，屢出奇招，“緩進(jìn)急戰(zhàn)”，把握戰(zhàn)機(jī)，克服了水土不服、地理不熟、氣候惡劣、給養(yǎng)困難等重重艱難險阻，終于打敗了盤踞新疆13年之久的沙俄侵略軍。左宗棠收復(fù)新疆，是中國近代反對外國侵略斗爭的一大壯舉，他以堅忍頑強(qiáng)、敢于碰硬的精神，勇于擔(dān)負(fù)歷史的重任，拼死從侵略者手中重新奪回占我國領(lǐng)土六分之一的國土，捍衛(wèi)了國家主權(quán)和領(lǐng)土完整。

此匾題寫時間正是1875年左宗棠被任命為欽差大臣收復(fù)新疆之際。左宗棠奉命督辦新疆軍務(wù)，可以說是為近代中國反對外國侵略斗爭史揭開了新的一頁。他克服朝廷以李鴻章為首的“海防派”的重重阻力，運(yùn)籌帷幄、決勝千里，指揮大軍驅(qū)除了進(jìn)犯新疆的阿古柏匪幫，為收復(fù)北疆和南疆立下了不朽的功勛。接著，他又親自率大軍抬棺西行，以武力為后盾從俄國侵略者手中索還伊犁，為伊犁最終回到祖國的懷抱作出了歷史貢獻(xiàn)。他始終以民族大義為重，成為反侵略的民族英雄。左宗棠在晚清列強(qiáng)環(huán)伺的時期，成功地推動了弱國的強(qiáng)勢外交，這在晚清積貧積弱的國力下，在所有的封疆大吏中是獨一無二的，也大長了中國人的志氣。

匾額“君子偕老”上款為：“欽命太子太保東閣大學(xué)士軍機(jī)大臣兩江總督二等恪靖侯左宗棠為例授文林郎林石楚立”，下款為：“光緒八年歲次壬午孟冬月谷旦”。匾高65厘米，寬205厘米，2010年征集于江蘇省蘇州市。此匾系時任兩江總督的左宗棠為例授文林郎林石楚所立，意在祝愿匾主人夫妻恩愛、白首偕老。光緒八年即1882年。

還是來關(guān)注此匾題寫的社會背景。1881年初，中俄（（伊犁條約》簽定，中國收回了伊犁和特克斯河上游兩岸領(lǐng)土。左宗棠應(yīng)詔至北京任軍機(jī)大臣兼在總理衙門行走，管理兵部事務(wù)。1881年夏，調(diào)任兩江總督兼南洋通商大臣。

左宗棠是洋務(wù)運(yùn)動的積極倡導(dǎo)者和中國近代軍事工業(yè)與民用企業(yè)的開拓者之一，先后創(chuàng)辦了福州船政局和蘭州織呢局，他的“求強(qiáng)”、“求富”與創(chuàng)辦近代軍事工業(yè)、民用工業(yè)的主張，為洋務(wù)運(yùn)動的興起和發(fā)展起到了積極的推動作用。左宗棠平生尊崇儒學(xué)，服膺程朱理學(xué)，但也能夠正視西學(xué)東漸的影響并順應(yīng)近代化的潮流，大力強(qiáng)調(diào)興辦近代教育。他在創(chuàng)辦福州船政局的奏折中系統(tǒng)地闡述了向西方學(xué)習(xí)的必要性。他說：“泰西巧而中國不必安于拙也，泰西有而中國豈能傲以無也。”他還通過西洋各國“互相師法”和中國已落后于世界的事實有力地批駁了頑固派譏諷向西方學(xué)習(xí)造船為“失體”的論調(diào)。由左宗棠親自創(chuàng)辦的福州船政學(xué)堂是中國第一個專門培養(yǎng)近代造船與駕駛輪船人才的工業(yè)技術(shù)與軍事技術(shù)學(xué)堂。學(xué)堂建立之初，遭遇重重阻力，左宗棠對內(nèi)閣大學(xué)士宋晉停造輪船的謬論予以駁斥，從培養(yǎng)人才的角度論證了船政局不可撤的理由，肯定了船政學(xué)堂在培養(yǎng)人才方面的成績。

左宗棠還倡導(dǎo)把外國教師請進(jìn)來教導(dǎo)中國學(xué)生，同時主張將中國學(xué)生派往國外留學(xué)以開闊眼界，增長見識。經(jīng)左宗棠等人的積極倡議，福州船政學(xué)堂于光緒三年二月（1877年3月）挑選出30名畢業(yè)生分赴英國、法國學(xué)習(xí)輪船制造和駕駛，開創(chuàng)了近代中國向歐洲派遣留學(xué)生的先河。他創(chuàng)建的福州船政學(xué)堂培養(yǎng)了大批海軍精英，甲午海戰(zhàn)中指揮戰(zhàn)艦英勇作戰(zhàn)的鄧世昌等多名海軍高級指揮員，都來自福州船政學(xué)堂。清末及民國時期的海軍將領(lǐng)多畢業(yè)于福州船政學(xué)堂。因此孫中山先生評價左宗棠“足為海軍根基”，是“中國海軍之父”。

除福州船政學(xué)堂外，左宗棠還于光緒八年（1882年）為南洋接設(shè)電線、設(shè)立“同文電學(xué)館”積極籌畫。他一面“飭派教習(xí)，招募生徒，學(xué)習(xí)電學(xué)、打報事宜；一面派委員赴滬，向大北公司采購各項機(jī)器料物”。這是左宗棠興辦的又一新式學(xué)堂。

“君子偕老”匾額正是左宗棠在洋務(wù)運(yùn)動中于1882年創(chuàng)辦同文電學(xué)館之際所題寫的。

匾額的書法風(fēng)格

據(jù)說，左宗棠從12歲開始即愛好書法。平時政務(wù)再忙，從不間斷練習(xí)書法，就是在戰(zhàn)火硝煙、行軍打仗的帳篷中，也常常深夜挑燈讀帖染翰，從不稍輟。他的書法功力深厚，個性鮮明，獨具風(fēng)格，但政名掩蓋了其書名。

左宗棠身為武將，兼通文墨，擅書法，屬于“尚武尚文”的書法名家。他于軍政之余喜弄翰墨，受到“揚(yáng)碑抑帖”之潮流影響，主宗碑學(xué)追隨名家，提倡古樸雄強(qiáng)的書風(fēng)，同時身體力行，其書法融碑帖于一爐，篆、隸、行、草兼善。行書學(xué)顏真卿、柳公權(quán)、歐陽詢，熔顏、柳、歐于一爐而不著痕跡；稍參何紹基、李陽冰，而不矜姿作勢；北碑亦時湊筆端。故觀其書法肅然森立，動中見厚，筆力雄健，字體瀟灑，風(fēng)格豪邁，化古出古自成一格；加之其為人多智略，性狂傲，故其書風(fēng)有傲岸之霸氣。其楹聯(lián)作品流傳頗多，為時人所愛。

匾額“亞元”的題跋，結(jié)體峭拔，行筆爽利，字里行間顯露出左宗棠果斷敢為、一身正氣的個性。“亞元”二字書寫流利，筆力雄健，氣勢雄強(qiáng)豪邁，結(jié)構(gòu)奇巧，正中出奇，奇中寓正，嚴(yán)謹(jǐn)之中有俊邁之氣，雄健之中又有秀美之風(fēng)，用筆厚重，神情宏博，給人一種凜冽難犯的浩然正氣，充分表現(xiàn)出了作者的性格和人格。

匾額“君子偕老”與“亞元”書法風(fēng)格有一定的差異。該匾題跋與正文“君子偕老”四字，書風(fēng)均融碑帖于一爐，結(jié)字高古，變化而統(tǒng)一，用筆沉著含蓄，藏千鈞之力于點畫之中，瘦勁的筆致、清峭的結(jié)字和疏朗的布局，依稀透露出一種躊躇滿志的盛氣。該匾書法整體雍容大度，一派大家風(fēng)范。此匾額從一定程度上反映了左宗棠在洋務(wù)運(yùn)動和興辦教育中的豁達(dá)開闊、兼容并蓄的胸懷。

左宗棠為晚清一代儒將，內(nèi)修道德，致力于經(jīng)世致用之學(xué)；外憂國事，征戰(zhàn)南北，功業(yè)名滿天下。在戎馬倥傯之佘，仍能潛心書法，勤于碑帖。洛陽匾額博物館所藏這兩塊匾額，書法運(yùn)筆凝練，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，筆力雄健，充分反映了左宗棠的書法風(fēng)格特征，具有一定的代表性，也充分證明了左宗棠不愧為晚清卓有建樹的書法家。

這兩塊左宗棠所題匾額，雖歷經(jīng)一百多年，仍保存完好，作為左宗棠存世不多的墨跡作品之一，為研究這位晚清重要歷史人物的宦跡、史實、書法藝術(shù)等提供了寶貴的實物資料，具有珍貴的史料價值、文物價值、藝術(shù)價值和收藏價值。

（責(zé)任編輯：李珍萍）