夏 勇

(杭州電子科技大學 人文與法學院，浙江 杭州310018)

清代浙江詩歌，是清代文學也是整個浙江文學的一個極有光彩的組成部分。目前，清代浙江詩歌研究方興未艾，需要我們從各個角度切入，運用多種方法，進行不同層次的研究。

運用數(shù)據(jù)調(diào)查、統(tǒng)計與分析的方法，來考察清代浙江詩人的區(qū)域分布，是清代浙江詩歌研究的一個基礎(chǔ)議題。

一、文獻回顧

關(guān)于該議題，曾大興《中國歷代文學家之地理分布》與梅新林《中國古代文學地理形態(tài)與演變》二書均有所涉及。曾著先出，數(shù)據(jù)來源是譚正璧先生編于民國年間的《中國文學家大辭典》;梅著則沿用了曾著的數(shù)據(jù)。二書均統(tǒng)計了411 位詩人，分別來自清代浙江11 府及其下轄的39 縣;另有12 人僅知其隸籍何府，具體來自何縣則信息不詳。關(guān)于二書的具體統(tǒng)計結(jié)果，可見表1所示。

曾著、梅著的數(shù)據(jù)統(tǒng)計，我們?nèi)魮?jù)以從全國鳥瞰浙江則可;但若就浙江論浙江的話，這個數(shù)據(jù)量顯然遠遠不夠。清代浙江凡11 府、78 縣，而表1 只是覆蓋了一半的縣。除嘉興、紹興二府的覆蓋面較廣外，其他府均存在大面積的數(shù)據(jù)空白區(qū)。數(shù)據(jù)分析必須建立在較全面的調(diào)查和較精細的統(tǒng)計的基礎(chǔ)上，“若無相關(guān)案例的海量搜集以及對此數(shù)據(jù)的計量分析，便不易獲得穩(wěn)定可靠的定性判斷”［1］。所以，《中國文學家大辭典》提供的數(shù)據(jù)已不能適應(yīng)當前浙江文學研究的發(fā)展需求，更無法較全面真實地反映清代浙江詩人的分布狀況。

如何推進清代浙江詩人區(qū)域分布的研究工作，關(guān)鍵在于選擇更合適的樣本，以獲取更豐富詳實的數(shù)據(jù)。本文選擇清嘉慶年間浙江巡撫阮元主持編纂的《兩浙輶軒錄》與光緒年間浙江學政潘衍桐主持編纂的《兩浙輶軒續(xù)錄》作為樣本。二書都是當時浙江省官方組織全省各地的力量，編成的超大規(guī)模的浙詩總集，所收詩人合計達九千六百余家，籍貫覆蓋清代浙江全部府縣，生活年代也幾乎涵蓋整個清代。可以說，《兩浙輶軒錄》與《兩浙輶軒續(xù)錄》是我們目前所能掌握的最詳實的清代浙江詩人名錄，也是考察其區(qū)域分布的最可靠數(shù)據(jù)來源。

表1 《中國文學家大辭典》所收清代浙籍文學家區(qū)域分布表

二、清代浙江各類型詩人的區(qū)域分布

在正式進入數(shù)據(jù)統(tǒng)計與分析前，有幾個處理方式需預(yù)先說明:1．二書存在重復(fù)收錄現(xiàn)象。凡屬這種現(xiàn)象，發(fā)現(xiàn)一處，排除一處。2．部分詩人小傳既敘述此人籍貫，又提到其實際居住地;既敘述此人現(xiàn)在隸籍何處，又提到他祖籍何處。凡遇此種情況，均以現(xiàn)時籍貫為準。3．部分詩人小傳僅稱其隸籍何府，而未提及其來自何縣。對此，筆者在相關(guān)府的后面專列“不詳”欄，以容納這些詩人。4．二書存在極少數(shù)籍貫闕如或說法兩歧的情況。對于這種情況，筆者盡可能進行查證，暫時未能查證到確切信息者，則不予統(tǒng)計。

(一)男性詩人

這里將分四部分，對《兩浙輶軒錄》、《兩浙輶軒續(xù)錄》所收清代浙江詩人進行統(tǒng)計與分析。首先是清代浙江詩人的主體——男性詩人，隨后是三個特殊群體——閨秀、方外、八旗詩人。關(guān)于清代浙江男性詩人的區(qū)域分布情況，可見表2所示。

從表2 提供的信息，我們可以清楚地看到，清代浙江男性詩人分布有著非常顯著的區(qū)域落差。就府級行政區(qū)而言，便可分為五檔:一是超強檔的杭州府，二是強勢檔的嘉興、紹興二府，三是中等偏強的湖州、寧波二府，四是中等偏弱的金華、臺州、溫州三府，五是弱勢檔的衢州、嚴州、處州三府。

這里需要強調(diào)的是，清代浙江的府級行政區(qū)劃分，并非只是政治意義上的，而是有著深刻的自然地理基礎(chǔ)與歷史文化淵源。浙江境內(nèi)多丘陵山地，其間分布著多條單獨入海的江河及其支流。這些江河的上游谷地與下游平原是古人從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的主要場所，由此，每個江河流域或它的一部分，就構(gòu)成一個自然地理區(qū)。這些自然地理區(qū)之間由于山川阻隔，會形成若干自足甚至封閉的圈子，久而久之，遂在此基礎(chǔ)上發(fā)展出若干各具特點的經(jīng)濟文化區(qū)。考察清代浙江各府間的邊界，往往是具有標志意義的河流或河流的分水嶺，如錢塘江、天目山、龍門山、四明山、天姥山、天臺山、大盆山、仙都山、仙霞嶺等。而在邊界以內(nèi)，也往往就是個自成一體的自然地理區(qū)與經(jīng)濟文化區(qū)，譬如:嘉興府位于江南運河末端及其周邊流域，湖州府位于苕溪流域，寧波府位于甬江流域，臺州府位于靈江流域，處州府據(jù)有甌江上游的大溪、小溪流域，溫州府據(jù)有甌江下游及飛云江、鰲江流域，杭州府位于錢塘江下游及其周邊區(qū)域，嚴州府主要據(jù)有錢塘江上源之一的新安江流域，金華府主要據(jù)有錢塘江的大支流東陽江流域，衢州府據(jù)有錢塘江上源之一的衢江流域，紹興府則位于錢塘江以東，以曹娥江流域為主體。實際上，浙江的這種府級行政區(qū)的劃分格局，早在唐代就已基本形成，并且從唐代到清末的一千多年間，這些州府的轄域與分界都沒有多少變化，只有名稱有所變更而已。

表2 清代浙籍男性詩人區(qū)域分布表

由此可見，清代浙江諸府既是行政區(qū)，也是自然地理區(qū)、經(jīng)濟地理區(qū)、文化地理區(qū)。這種格局是基于浙江的自然地理條件而形成的，同時又由于自唐至清上千年的歷史慣性，遂獲得極大的強化、固化。這就使上文統(tǒng)計的清代浙江各府詩人總數(shù)的落差具有了實質(zhì)性意義。因為這些數(shù)字所反映的，正是清代浙江各大文化區(qū)各自在詩歌創(chuàng)作乃至文化創(chuàng)造方面所取得的成績、所達到的高度，可謂我們據(jù)以考察清代浙江文化地理格局的一個標桿。

在這些文化地理區(qū)的內(nèi)部，區(qū)域落差也同樣存在，可以歸納為三種情況:

一是落差懸殊型。最典型的就是杭州府。從該府涌現(xiàn)詩人最多的錢塘縣，到最少的于潛縣，落差高達137.9 倍，冠絕全省。而位列杭州之后的湖州、寧波二府，這個數(shù)字不過分別是25.2 倍與21.7 倍而已。杭州府下轄9 縣，絕大部分詩人都集中在錢塘江下游北岸的錢塘、仁和與海寧，占比達94.1%。事實上，這三個縣所涌現(xiàn)出的詩人總數(shù)，在整個清代浙江省都是位列前三的，可以說是清代浙江詩歌創(chuàng)作氛圍最濃厚的區(qū)域，也是清代浙江詩學的核心區(qū)。反觀其他六縣，均在數(shù)人至數(shù)十人之間，同錢塘、仁和、海寧間形成了驚人的斷崖式落差。其中，除余杭尚差強人意外，其他諸縣即便放到整個清代浙江，也都可以歸為詩學弱勢區(qū)。

二是相對均衡型。如嘉興府，從詩人最多的嘉興縣到最少的石門縣，落差不過3.4 倍。至如嚴州府，從最多的遂安縣到最少的壽昌縣，更是僅有區(qū)區(qū)2 倍。它們間的差別在于，嘉興轄下7 縣的詩人數(shù)量均在百人以上，可謂強勢均衡;而嚴州轄下6 縣的詩人數(shù)量則只是徘徊在15 到30 人的狹窄區(qū)間內(nèi)，可謂弱勢均衡。

三是層次分明型。這可以臺州府為例。該府轄下6 縣的詩人數(shù)量明顯形成三個檔次，即臨海、黃巖為第一檔，天臺、太平為第二檔，寧海、仙居為第三檔。至如紹興、湖州、寧波、溫州等府，也都存在這種現(xiàn)象。

(二)閨秀詩人

剔除少量重復(fù)收錄與籍貫存在歧說者，《兩浙輶軒錄》與《兩浙輶軒續(xù)錄》約收錄629 位閨秀詩人?？梢园阉齻兎譃槿?一是浙江本地人;二是由外地遷入或嫁入浙江者;三是籍貫不明者。其中，浙江本地人凡570 家，分布情況如表3所示。

從表3 提供的信息，我們可以發(fā)現(xiàn)，清代浙籍女詩人的區(qū)域分布有三大特點。首先，集中程度很高。從人數(shù)最多的杭州府到最少的衢州府，落差高達209 倍。反觀男詩人，從最多的杭州府到最少的處州府，落差不過27.8 倍而已。其次，區(qū)域分布存在大面積空白。二書所收女詩人分布于清代浙江的41 個縣，只占當時所有縣級行政區(qū)的52.6%。再次，女詩人較為富集的區(qū)域非常有限。擁有10 位以上女詩人的縣僅有14 個，悉數(shù)分布在杭州、嘉興，湖州、紹興四府。其中，杭州府的富集區(qū)位于錢塘江下游北岸的錢塘、仁和、海寧這片狹小地帶。湖州、紹興則均集中于各自的府治。只有嘉興府的女詩人分布，呈現(xiàn)出既多且又相對平衡的狀態(tài)，下轄7 縣均有10 位以上女詩人，從而和杭州府下轄錢塘、仁和、海寧，以及湖州府治歸安、烏程一起，形成一個連片的女詩人富集區(qū)。至于其他府縣的女詩人，則寥寥可數(shù)，尤其浙西的嚴州、處州、衢州三府，幾乎可以說是清代浙江女性詩歌創(chuàng)作的荒漠。

接下來看由外地遷入或嫁入浙江的女詩人的情況。其中，由外地遷入者只有徐湘1 人，她是江蘇吳縣人，“隨父居錢塘”［2］2985。由外地嫁至浙江者有40 人，以嫁入杭州府者最多，包括錢塘10 人、仁和6 人、海寧3 人，合計共19 人。其次是嘉興府和湖州府，均為8 人，嘉興府轄下秀水、桐鄉(xiāng)、平湖各2 人，嘉興、海鹽各1 人;湖州府轄下歸安、烏程分別有5 人和3 人。紹興府轄下會稽、蕭山各1人，合計2 人。寧波府鄞縣、溫州府平陽縣各1 人。由此可見，西北到湖州府治歸安、烏程，東北到嘉興府下轄平湖，南到杭州府治錢塘、仁和，這個連片區(qū)域不僅涌現(xiàn)出最多的浙籍女詩人，而且還聚集了最多的外來女詩人。這種情況充分說明，杭嘉湖平原上的這個不規(guī)則的倒三角地帶，正是當時浙江女性文學創(chuàng)作的核心區(qū)域。它所擁有的高度繁榮的文學文化氛圍，既培育出大批浙江本地女詩人，也影響、推動了一批外來者加入到詩歌創(chuàng)作的隊伍中去，可謂當時女性詩人成長的絕佳溫床。

表3 清代浙籍閨秀詩人區(qū)域分布表

至于籍貫不明的女詩人，則有14 人?？疾炱渌迣ο笾?，同樣集中在杭州、嘉興、湖州三府。杭州府轄下海寧有3 人，錢塘、仁和各1 人。嘉興、湖州二府各4 人，前者轄下海鹽有2 人，嘉興、平湖各1 人;后者轄下歸安、烏程、長興、德清各1 人。此外，寧波府鄞縣也有1 人。另外還有4 位尼姑、2 位旗人，可見下面的方外、八旗部分的論述。

(三)方外詩人

清代浙江方外詩人包括和尚、尼姑、道士三類人。

先來看和尚的情況?！秲烧爿捾庝洝放c《兩浙輶軒續(xù)錄》共收258 位和尚，可分三類:一是可以確知的浙江本地人;二是可以確知的在浙江各地寺廟出家的外地人;三是難以獲知其來自何方，只能確定是在浙江出家者。其中，浙江本地人凡121 家，其籍貫分布如表4所示。

在浙江出家的外地人凡27 人。杭州府最多，錢塘即占10 人，又仁和與海寧分別有3 人、2 人，合計共15 人。其后是嘉興府，秀水4 人，海鹽2 人，嘉興、嘉善各1 人，合計8 人。寧波府鄞縣、紹興府余姚縣、湖州府烏程縣與臺州府天臺縣各1 人。至于雖無明確籍貫，但有較明確出家地點者，則有110 人。其出家區(qū)域的分布情況如表5所示。

表4 清代浙籍男性僧侶詩人區(qū)域分布表

表5 籍貫不明男性僧侶詩人在浙出家區(qū)域分布表

綜上可見，和尚這個詩人群體的分布范圍并不廣，只有34 個縣出現(xiàn)過隸籍當?shù)鼗蛟诋數(shù)爻黾业倪@類詩人。合計各府所有此類詩人的總數(shù)，杭州、嘉興均有七、八十人，高居第一檔。尤其錢塘、仁和二縣，綜計多達59 人，占全省總數(shù)的22.9%，堪稱清代浙江方外詩歌的核心區(qū)域。位列第二檔的是臺州、湖州、紹興三府，合計均在二、三十人左右。湖、紹二府作為歷來的浙江文化強勢區(qū)，也是僅次于杭、嘉二府的清代浙江男、女詩人的富集區(qū)，它們能涌現(xiàn)出一定數(shù)量的方外詩人，自是順理成章。而臺州作為只能在清代浙江詩人之富集程度方面位列第四檔的區(qū)域，卻能在方外詩人這塊與湖州、紹興比肩絜大，是頗為引人矚目的。究其原因，應(yīng)在于臺州擁有深厚的佛教文化底蘊，境內(nèi)頗多天臺山、國清寺這樣的名山寶剎，遂為方外詩歌創(chuàng)作提供了土壤。至于其他府的此類詩人，則寥寥可數(shù)，尤以中西部的嚴州、金華、衢州、處州四府最為蕭條。

至于道士和尼姑的數(shù)量，較之和尚要少很多，也未能在任何一個縣形成密集分布。比較而言，唯杭州、嘉興、湖州三府稍多，其他地區(qū)則寥寥無幾，甚至是空白。道士凡30 人，明確有籍貫者6 人，其中嘉興府3 人，分別來自嘉興、石門、平湖;湖州府2 人，分別來自烏程、德清;杭州府仁和縣1 人。無明確籍貫，但有明確出家地點的有23 人，其中杭州府12 人，包括錢塘8 人，仁和、余杭各2 人;嘉興府5 人，包括嘉興、平湖各2 人，海鹽1 人;湖州府3 人，歸安、烏程、德清各1 人;臺州府2 人，太平、天臺各1 人;處州府龍泉縣1 人。又《兩浙輶軒錄·補遺》卷九所收施錫昌小傳，僅稱此人“字旅巖”［2］3629，籍貫與出家地點均未提及。唯從施氏詩作《吳山九日宴集值雨感賦次方漢水韻》，可推知此人應(yīng)和杭州吳山一帶的道觀頗有淵源。尼姑更是僅有4 人，即《兩浙輶軒錄》卷四十所收德容、行剛，分別來自嘉興府轄下嘉善、嘉興二縣;《兩浙輶軒續(xù)錄》卷五十四所收靜諾、石巖，均來自杭州府仁和縣。

(四)八旗詩人

旗人是清代浙江詩人的一個特殊組成部分。其中最值得一提的，又當推八旗駐防營詩人。清軍入關(guān)后，先后于全國各要地建立了一批八旗駐防營。杭州府城即其駐地之一，其設(shè)立約始于順治五年(1648)，辛亥革命后廢。雍正六年(1728)，為訓練八旗水師，又分杭州、南京旗營人眾，建乍浦水師營于嘉興府平湖縣轄下乍浦，太平天國運動時被毀，殘余人眾后并入杭州駐防營。清廷設(shè)立杭州八旗駐防營的初衷，是考慮到杭州“為江海重地，不可無重兵駐防以資彈壓”①張大昌．杭州八旗駐防營志略［C］//沈云龍．近代中國史料叢刊(第63 輯)．臺北:文海出版社，1966－1973:17。。但隨著時間的推移，這些被派駐杭州的旗人逐漸融入當?shù)厣鐣?，并趨于文弱化，廣泛呈現(xiàn)出“于騎射而外，莫不親文學而耽吟詠”②［清］三多輯《柳營詩傳》王廷鼎序，光緒十六年(1890)刻本，卷首第1a 頁。，“多風雅士，彈琴詠詩，文酒游宴，無虛日”③［清］三多輯《柳營詩傳》俞樾序，光緒十六年(1890)刻本，卷首第1b 頁。的景象?！秲烧爿捾庝洝放c《兩浙輶軒續(xù)錄》所收八旗詩人，絕大部分是杭州八旗駐防營的成員，凡26 人，堪稱清代杭州詩壇的一道別樣的風景線。

至于二書明確提到的其他旗籍詩人，還有《兩浙輶軒錄》卷七所收姚啟圣，會稽人，以平定臺灣功，“晉秩尙書，予漢軍世職，加太子少?！保?］482;《兩浙輶軒錄·補遺》卷七所收姚栐，系姚啟圣曾孫;《兩浙輶軒錄》卷四十所收女詩人韓寶鈿，漢軍正藍旗人，嫁仁和翁光麟為妻;《兩浙輶軒續(xù)錄》卷五十四所收女詩人畫梁，滿洲鑲黃旗人，乍浦駐防。

三、影響清代浙江詩人分布格局的三大因素

綜觀《兩浙輶軒錄》與《兩浙輶軒續(xù)錄》所收各類型詩人的區(qū)域分布，從男性詩人到閨秀、僧人、道士，直至八旗詩人，呈現(xiàn)出數(shù)量不斷遞減，分布范圍與富集區(qū)域的面積也漸次縮小的態(tài)勢。前者從男性詩人的數(shù)千人遞減到閨秀、僧人的數(shù)百人，再遞減到道士、八旗詩人的數(shù)十人;后者則從男性詩人遍布全省78 縣，到閨秀、僧人縮減到三十余縣，直至八旗詩人只集中于杭州府城。不過，雖然這些詩人群體的數(shù)量與分布范圍有所差異，但其分布特征在很大程度上還是趨同的。由此，就構(gòu)成了清代浙江詩人區(qū)域分布的整體特征:省城所在地杭州冠絕全省，杭州兩翼的嘉興、紹興二府緊隨其后，而北部的湖州、寧波二府與中東部的金華、臺州、溫州三府，則分居中等偏強與中等偏弱檔，至于西部的衢州、嚴州、處州三府則為弱勢區(qū)。

這種詩人數(shù)量的落差，反映的正是清代浙江諸府縣之間的文化落差。此種文化落差的形成，有其原因所在，也有其規(guī)律可循。其中以附郭縣的首位效應(yīng)、地理條件因素、歷史傳統(tǒng)因素這三項，最為普遍而突出。

先來看附郭縣的首位效應(yīng)。所謂附郭，指縣政府治所與府、省等上級政府機構(gòu)治所設(shè)置于同一城內(nèi)的行政形態(tài)。附郭縣一般是一治一縣，但也有部分經(jīng)濟發(fā)達、人口眾多的地方實行一治兩縣，是為雙附郭縣。清代浙江擁有四組雙附郭縣，分別為杭州府治所在地錢塘、仁和，嘉興府治所在地嘉興、秀水，紹興府治所在地山陰、會稽，湖州府治所在地歸安、烏程。其余七府均為一治一縣，治所分別為鄞縣、金華、臨海、永嘉、西安、建德、麗水。上述附郭縣均為各自所在府的政治中心，同時又往往身兼經(jīng)濟中心、文化中心的角色。這種政治、經(jīng)濟、文化諸方面的首席地位，使它們得以大量吸收資源、聚集人口，久而久之，遂普遍發(fā)展為文化強勢區(qū)。反映到詩人數(shù)量上來，便是附郭縣往往在各自府內(nèi)占據(jù)首席位置。清代浙江11 個府中，有8 個首席位置被附郭縣占據(jù)，而且較之位列其后的非附郭縣，附郭縣還往往擁有相當明顯的優(yōu)勢。尤其錢塘、仁和二縣，不僅是杭州府治所在地，更是浙江省城所在地，地位高高在上，吸聚資源與人口的能力也無可匹敵，于是乃造就了它們冠絕全省的詩人數(shù)量。只有金華、嚴州、處州三府，由非附郭縣占據(jù)首位。不過，金華、嚴州的附郭縣雖非首席，但擁有次席的地位，依然是府內(nèi)的文化重心。唯有處州府的附郭縣麗水，僅為府內(nèi)的中游水平，是為全省范圍內(nèi)的特例。

再來看地理條件因素。古代社會的運行基礎(chǔ)是農(nóng)業(yè)經(jīng)濟，文化必須依托于這個基礎(chǔ)才可能獲得持久穩(wěn)定的發(fā)展與繁榮。經(jīng)濟基礎(chǔ)越厚實，文化發(fā)展的上限也越高。對于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)來說，條件最優(yōu)越的場所無疑是平原，其次是谷地，山地的條件最差。地理條件的差異，決定了相關(guān)地區(qū)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟實力的強弱，并最終決定其文化創(chuàng)造力的高下。如溫州府轄下的泰順與瑞安，同屬飛云江流域，但詩人數(shù)量的落差卻在4 倍以上，根本原因即在于二者的地理條件差異。泰順位于飛云江上游山區(qū)?！?雍正)泰順縣志》描述其自然條件與經(jīng)濟狀況說:“(泰順)西南趾連閩之福安、壽寧，東北毗于青田、景寧，山谷叢箐，皆亙數(shù)百里，方域雖不敵古大諸侯，地皆巖邑也。土產(chǎn)唯粳稻，入僅足支一年。舟楫不通，商賈罕至。又山高苦旱，稍不雨，歲輒告歉。民之生其地者亦幾瘁矣?！雹伲矍澹葜靽葱?、朱廷琦等纂《(雍正)泰順縣志》王斂福序，雍正七年(1729)刻本，卷首第1b 頁?？梢娫摽h社會之貧困、交通之閉塞，因而也無力支撐起一個繁榮而強勢的縣域文化。對此，晚清溫州學者孫詒讓就明確指出:“泰順地界浙閩，萬山環(huán)繞，在溫州屬邑最為荒僻，故文獻之盛，亦不及永嘉、瑞安諸縣。”［3］1564反觀瑞安，位于飛云江下游，擁有相當面積的沖積平原，從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的硬件條件頗佳;加之緊鄰府治所在地永嘉，又賦予其一定的區(qū)位優(yōu)勢，遂發(fā)展為溫州府內(nèi)僅次于永嘉的文化強勢區(qū)。誠如《(嘉慶)瑞安縣志》所云:“瑞去郡不百里，其山川文物秀甲他邑?！雹冢矍澹輳埖聵诵?，王殿金、黃征乂纂《(嘉慶)瑞安縣志》陳昌齊序，嘉慶十三年(1808)刻本，卷首第1b 頁。

放眼全省，地理條件因素的影響廣泛存在。浙江總體來說，平原少，山地多，且平原地形集中于北部的杭嘉湖平原與寧紹平原。而占據(jù)這兩大平原的杭州、嘉興、紹興、湖州、寧波五府，恰恰就是省內(nèi)詩人數(shù)量的前五位。即如嘉興府，僅有三千多平方公里，只是全省十萬多平方公里土地的一個零頭，是清代浙江面積最小的府。然而，如此狹小的區(qū)域內(nèi)卻有多達7 個縣，只比處州的10 個，杭州的9 個，紹興、金華的8 個來的少。更重要的是，嘉興府的這7 個顯得有些迷你的縣，詩人數(shù)量卻均在百人以上，最多的嘉興縣高居全省第六，最少的石門縣也能位列第二十一，可以說無一不是文化強縣，從而形成了省內(nèi)獨一無二的強勢均衡局面。究其深層次原因，應(yīng)在于嘉興府的另一項特質(zhì):它是浙江唯一一個管轄范圍內(nèi)幾乎全是平原的政區(qū)。這就使其轄下諸縣得以高效運用土地，發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，從而抵消了轄域面積偏小的劣勢。反觀西部的嚴州、處州二府，雖然轄域面積遠大于嘉興府，但境內(nèi)多為山地，缺少開闊的平原、盆地，這對于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)來說大大不利，因而也就難以培育出堪與嘉興府比肩的本土文化氛圍。至于位列全省中游的金華、臺州、溫州三府，雖然境內(nèi)也有大面積山地，但由于金衢盆地以及靈江、甌江等河流的沖積平原、谷地的存在，也使它們一定程度上擁有了較好的發(fā)展農(nóng)業(yè)經(jīng)濟、培育本土文化的基礎(chǔ)。

接下來看歷史傳統(tǒng)因素。這項因素和地理條件、區(qū)位條件互為因果。一般來說，地理條件、區(qū)位條件較好的地區(qū)，往往開發(fā)較早，發(fā)展相對順利些，歷史底蘊也更深厚些;而地理條件、區(qū)位條件較差的，情況則往往相反。就浙江來說，杭嘉湖平原、寧紹平原無疑是較早獲得開發(fā)、歷史底蘊也較深厚的地區(qū)。早在春秋戰(zhàn)國，紹興一帶就是越國的統(tǒng)治中心。秦統(tǒng)一天下后，在浙江境內(nèi)先后設(shè)置15 個縣，其中杭嘉湖平原占5 個，寧紹平原占6 個。漢魏六朝時，紹興長期都是浙江境內(nèi)的政治、經(jīng)濟、文化重鎮(zhèn)。進入唐代后，杭州快速崛起，并在五代時一躍成為吳越國的首都，從此奠定它在省內(nèi)的中心地位?？梢哉f，杭嘉湖平原、寧紹平原上的杭州、嘉興、紹興、湖州、寧波五府，不僅是清代時浙江的文化強勢區(qū)，也是傳統(tǒng)意義上的文化強勢區(qū)。這種巨大的歷史慣性，對于它們在清代時繼續(xù)保持這種強勢地位，是頗為有利的。

反觀若干偏遠地區(qū)或山區(qū)縣，則往往沒有如此深厚的歷史傳統(tǒng)底蘊。如溫州府轄下玉環(huán)廳，“明以前為濱?；膷u，舊無記載。國朝雍正五年，浙江巡撫李衛(wèi)奏開其地，始筑城，設(shè)清軍餉捕同知駐防其地”［3］1623。這個直到清雍正年間才獲得官方正式開發(fā)的偏遠海島，自然談不上有多少歷史記憶、文化積淀，也就難以在短期內(nèi)培育出本地的詩學人才。緣乎此，當嘉慶年間阮元編纂《兩浙輶軒錄》時，并未把觸角延伸到這里。光緒年間潘衍桐編纂《兩浙輶軒續(xù)錄》，經(jīng)過多方努力，才搜羅到3 位生活于嘉慶年間及以后的玉環(huán)人，分別是卷二十八所收林芳、卷四十一所收王指南、卷四十九所收龐鴻翥，且收詩數(shù)量均只有1 首，可見這里的詩學氛圍、文化底蘊是何等薄弱。此外像上面提到的泰順，直到明景泰三年(1452)才設(shè)縣，與它大致同時設(shè)立的，還有處州府轄下景寧、云和、宣平三縣。四者均地處浙西南山區(qū)，區(qū)位偏遠，交通不便，從而導(dǎo)致其較晚獲得開發(fā)，無法同浙北平原地區(qū)比拼歷史傳統(tǒng)底蘊，自然也就只能成為清代浙江詩人版圖中的弱勢區(qū)域。

［1］尚永亮．數(shù)據(jù)庫、計量分析與古代文學研究的現(xiàn)代化進程［J］．文學評論，2007(6):187－190．

［2］阮元．兩浙輶軒錄［M］．夏勇，夏飄飄，熊湘，等，整理．杭州:浙江古籍出版社，2012．

［3］孫詒讓，潘猛補．溫州經(jīng)籍志［M］．上海:上海社會科學院出版社，2005．