文/周凌華

變“特權(quán)”為“特殊要求”

文/周凌華

“任何時(shí)候都不搞特殊化”是共產(chǎn)黨人的優(yōu)良作風(fēng)。電影《焦裕祿》有這樣一個(gè)鏡頭：焦裕祿帶著縣委一班人到火車站看望在風(fēng)雪中逃荒的災(zāi)民回來(lái)，在縣委的會(huì)議上，他一手拿著災(zāi)民失落的粗糙堅(jiān)硬的窩頭，一手拿著縣委委員們才能享受的“特殊供應(yīng)本”，兩眼噙滿了淚花，帶頭將“特殊供應(yīng)本”交出……因?yàn)樗钪?dāng)我們的干部吃著白花花的大米飯、熱騰騰的饅頭、面條時(shí)，是很難體味那些啃著粗糙滯澀窩頭的百姓生活的艱辛和困苦，更難了解他們心中的所思所想，這就很容易失去黨和群眾的血肉聯(lián)系、魚水之情。

正人先正己，在反特權(quán)問(wèn)題上，毛澤東同志做出了表率。主席進(jìn)京工作后，一些湖南親戚或?qū)懶拧⒒蚪Y(jié)伴進(jìn)京希望能當(dāng)官或安排工作。毛主席讓毛岸英給一位親戚回信告誡。岸英信中說(shuō)：“新的時(shí)代一步登高的做官思想已是極端落后的了，而尤以為通過(guò)我父親即能‘上任’，更是要不得的想法。新中國(guó)之所以不同于舊中國(guó)，共產(chǎn)黨之所以不同于國(guó)民黨，毛澤東的子女妻舅之所以不同于蔣介石的子女妻舅，除了其他原因之外，就在于此：皇親國(guó)戚仗勢(shì)發(fā)財(cái)、少數(shù)人統(tǒng)治多數(shù)人的時(shí)代已經(jīng)一去不復(fù)返了。靠自己的勞動(dòng)和才能吃飯的時(shí)代已經(jīng)來(lái)臨……反動(dòng)派常罵共產(chǎn)黨沒(méi)有人情，不講人情，如果他們指的是這種幫助親戚朋友、同鄉(xiāng)同事做官發(fā)財(cái)?shù)娜饲榈脑挘敲次覀児伯a(chǎn)黨真的沒(méi)有這種人情。共產(chǎn)黨有的是另一種人情，那便是對(duì)人民的無(wú)限的熱愛(ài)，對(duì)勞苦大眾的無(wú)限熱愛(ài)，其中也包括對(duì)自己的父母，子女親戚在內(nèi)……但如果這種特別的感情（指親情）超出了私人范圍并與人民的利益相抵觸時(shí)，共產(chǎn)黨是堅(jiān)決站在后者方面的，即‘大義滅親’，亦在所不惜?！边@就是真正共產(chǎn)黨人的權(quán)力觀，因?yàn)樗麄兩钪磺袡?quán)力屬于人民，是人民賦予我們黨的執(zhí)政權(quán)力，必須做到權(quán)為民所用，要始終把人民放在心中最高位置。共產(chǎn)黨人亦有其獨(dú)特的“人情觀”，就是毛主席提出的：“戀親不為親徇私，念舊不為舊謀利，濟(jì)親不為親撐腰。”當(dāng)“原則”碰到“親情”時(shí)，“關(guān)系”要為“黨性”讓路，“親情”要為“原則”犧牲，沒(méi)有什么特權(quán)可言。

在當(dāng)今干部隊(duì)伍中出現(xiàn)的特權(quán)問(wèn)題，不僅與全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨相違背，也與人類文明進(jìn)步的理念相背道。特權(quán)思想、特權(quán)現(xiàn)象，既是黨風(fēng)政風(fēng)問(wèn)題，又關(guān)系社會(huì)的公平正義問(wèn)題；既是財(cái)富分配問(wèn)題，更關(guān)系黨和國(guó)家的前途和命運(yùn)。為此，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，反腐倡廉建設(shè)，必須反對(duì)特權(quán)思想、特權(quán)現(xiàn)象。除了法律和政策規(guī)定范圍內(nèi)的個(gè)人利益和工作職權(quán)外，所有共產(chǎn)黨員都不得謀求任何私利和特權(quán)。

官德引導(dǎo)民德，黨風(fēng)決定民風(fēng)。領(lǐng)導(dǎo)干部要以焦裕祿為榜樣，變“特權(quán)”為“特殊要求”，廣大黨員干部要將人民賦予的權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的“籠子”里，讓其在合理、合法、合程序的范圍里行使。