關(guān)鍵詞：主題圖書館；地方高校；文化挖掘

摘要：“以人為本”的服務(wù)理念為圖書館的特色資源建設(shè)與發(fā)展帶來了全新的機(jī)遇和思路。作為地方高校圖書館，其主要職能除了為高校的教學(xué)科研提供全方位的服務(wù)、讓用戶在海量的信息大潮里便捷地獲取信息外，還包括根植、挖掘、傳承與弘揚(yáng)區(qū)域文化。

中圖分類號(hào)：G258.6文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1003-1588（2014）08-0069-03

圖書館是由藏書、讀者和館員三個(gè)成長(zhǎng)著的有機(jī)部分結(jié)合而成的有機(jī)體。在知識(shí)信息充斥的今天，為了更好地體現(xiàn)服務(wù)力、創(chuàng)造力和生命力，建設(shè)特色鮮明的主題圖書館成為地方高校圖書館必然的發(fā)展趨勢(shì)[1]。

1主題圖書館的發(fā)展及現(xiàn)狀

主題圖書館的概念可以追溯到特色數(shù)據(jù)庫和主題搜索上去[2]。王世偉教授說：“主題圖書館是通過特定領(lǐng)域（某個(gè)或多個(gè)）的專藏和服務(wù)來滿足人們對(duì)專類知識(shí)和信息需求的圖書館”[3]。因此，相對(duì)于綜合圖書館的“大而全”而言，主題圖書館更關(guān)注特定領(lǐng)域中存在的知識(shí)體系。

1.1國(guó)外主題圖書館

國(guó)外的主題圖書館可追溯到中世紀(jì)的歐洲修道院圖書館，在17世紀(jì)至18世紀(jì)不斷增多，19世紀(jì)中后期至20世紀(jì)初達(dá)到鼎盛。為了適應(yīng)這種發(fā)展，1909年美國(guó)成立了專門圖書館協(xié)會(huì)，1924年英國(guó)也相應(yīng)成立了專門圖書和情報(bào)機(jī)構(gòu)協(xié)會(huì)。

在美國(guó)哈佛大學(xué)，校園內(nèi)真正獨(dú)立初具規(guī)模的37個(gè)圖書館中，除2個(gè)綜合圖書館外，其余的均為專業(yè)或者特色圖書館。法國(guó)國(guó)家圖書館中的手稿部、印刷品和照片部、錢幣證章和古董部、地圖和圖表部、音樂部以及阿桑那爾圖書館（以表演藝術(shù)為專藏）都屬于特色鮮明、頗具規(guī)模的主題館。新加坡國(guó)家圖書館及其圖書館系統(tǒng)中的艾斯普爾圖書館以舞蹈、音樂、戲劇和電影四個(gè)領(lǐng)域作為館藏和服務(wù)特色，成為主題圖書館建設(shè)的成功案例。

1.2國(guó)內(nèi)主題圖書館

我國(guó)主題圖書館的歷史可追溯至清乾隆年間的《四庫全書》，它分藏七閣，可供知識(shí)分子到館抄閱。上海徐家匯藏書樓自1847年創(chuàng)辦形成舊西文館藏特色以來，在主題圖書館方面亦有所發(fā)展[4]。

實(shí)際上很多圖書館都屬于主題圖書館的范疇，但并不直接用“主題圖書館”一詞命名。常見命名法有：特色圖書館（溫州服裝圖書館、佛山瀾石金屬圖書館）、專業(yè)圖書館（如南京師范大學(xué)的生地圖書館、數(shù)理化圖書館和社科圖書館）、二級(jí)學(xué)院圖書館（清華大學(xué)法學(xué)院圖書館）、學(xué)院文庫建設(shè)等。

2平頂山學(xué)院建設(shè)主題圖書館的資源條件

為更好地服務(wù)于當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)文化建設(shè)，最大限度地為教學(xué)科研服務(wù)，充分體現(xiàn)以人為本的服務(wù)理念，平頂山學(xué)院圖書館的特色資源建設(shè)將成為整合、積淀、催發(fā)城市文化的主要舉措，同時(shí)也為圖書館理論研究提供了實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和理論概括。

2.1平頂山市地域文化資源概況

平頂山市是眾所周知的中國(guó)重要能源、原材料工業(yè)基地、新興工業(yè)名城，也是“汝瓷文化之鄉(xiāng)”“中國(guó)曲藝城”“魔術(shù)之鄉(xiāng)”。平頂山市所轄汝州、寶豐、魯山等縣區(qū)在隋唐宋元時(shí)期是中國(guó)北方最大的陶瓷產(chǎn)地，現(xiàn)存古瓷窯遺址200余處，素有“北方瓷都”之稱。產(chǎn)于平頂山轄區(qū)汝州的汝瓷，有“汝窯為魁”的美譽(yù)，曾被欽定為宮廷用瓷。起源于唐宋時(shí)期的寶豐縣趙莊魔術(shù)，現(xiàn)已發(fā)展到“村村有劇團(tuán)、家家有演員”的繁榮景象，使寶豐成為聞名遐邇的“魔術(shù)之鄉(xiāng)”。河南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示館也于2013年6月在寶豐縣落成使用，為平頂山市乃至全省的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展壯大注入了新的活力。

2.2平頂山學(xué)院勇挑重任的必然性

由于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的獨(dú)特性，導(dǎo)致文化傳承僅限于耳聽口授、子承父業(yè)、師徒相傳等極其有限的方式，缺乏紙質(zhì)文獻(xiàn)、圖像資料、聲像記錄等現(xiàn)代文化傳播的合適媒體。加之因建市歷史較短、市民多是外地移民而來，關(guān)于文化歷史教育的有形積淀不足，常給外人留下無文化底蘊(yùn)、缺乏歷史的厚重感等印象。對(duì)此說法，普通市民也許可以無動(dòng)于衷，然而平頂山市學(xué)術(shù)界和文化界卻不能漠然視之！

平頂山學(xué)院作為該地區(qū)獨(dú)有的以人文社科研究為強(qiáng)項(xiàng)的高校，有責(zé)任、有義務(wù)在地域文化繼承與傳播領(lǐng)域做一些工作和努力，加強(qiáng)“傳承與弘揚(yáng)區(qū)域文化”主題圖書館建設(shè)便是一個(gè)很好的契機(jī)。這對(duì)于該校的教學(xué)質(zhì)量和科研水平的提高起到不可估量的作用，同時(shí)也會(huì)對(duì)一個(gè)城市的文化底蘊(yùn)的發(fā)掘和文明程度的提高將會(huì)產(chǎn)生積極的影響。

2.3平頂山學(xué)院的自身優(yōu)勢(shì)

2.3.1瓷文化。位于汝州市的汝瓷博物館，是我國(guó)唯一一所陳列、收藏、展覽汝瓷的專業(yè)性場(chǎng)館，館內(nèi)藏品十分豐富。平頂山學(xué)院陶瓷研究所所長(zhǎng)梅國(guó)建成功恢復(fù)了失傳近千年的唐代花釉瓷復(fù)仿制作技術(shù)，已被市政府用于建立唐代魯山花瓷復(fù)原生產(chǎn)基地。平頂山學(xué)院亦開辦有陶瓷藝術(shù)專業(yè)和陶瓷展館，可以結(jié)合教學(xué)與科研需要，大量收集國(guó)內(nèi)外關(guān)于汝瓷的文字與圖片資料，既可滿足教師研究、學(xué)生學(xué)習(xí)的需要，又能很好地在瓷文化傳承方面做出特有的貢獻(xiàn)。

2.3.2區(qū)域文化。為響應(yīng)河南省“文化強(qiáng)省”和平頂山市“文化強(qiáng)市”的發(fā)展戰(zhàn)略要求，平頂山學(xué)院率先成立了陶瓷研究所、伏牛山文化圈研究中心、《歧路燈》研究所、“三蘇”文化研究所、墨子學(xué)院等研究機(jī)構(gòu)；建立了曲藝——魔術(shù)文化、雅樂文化、陶瓷制作等基地；開展了伏牛山文化圈全國(guó)學(xué)術(shù)研討會(huì)、歧路燈海峽兩岸學(xué)術(shù)研討會(huì)、第四屆國(guó)際墨子學(xué)術(shù)研討會(huì)等一系列高級(jí)別學(xué)術(shù)會(huì)議；牽頭制定了魯班文化資源研究與開發(fā)規(guī)劃、平頂山市墨學(xué)文化；出版了《伏牛山文化圈概論》《文史知識(shí)·平頂山歷史文化專號(hào)》《蘇東坡與平頂山》等?？瘜Ｖ?。

黃曉艷：試論地方高校主題圖書館的建設(shè)*黃曉艷：試論地方高校主題圖書館的建設(shè)*3建設(shè)“區(qū)域文化傳承與研究主題圖書館”的構(gòu)想

根據(jù)平頂山學(xué)院重點(diǎn)學(xué)科建設(shè)、人才培養(yǎng)目標(biāo)及學(xué)科優(yōu)勢(shì)，其“區(qū)域文化傳承與研究”主題圖書館可從瓷文化、區(qū)域文化、曲藝魔術(shù)等幾個(gè)分館建設(shè)展開。endprint

3.1瓷文化

中國(guó)素以瓷器蜚聲海外，伏牛山地區(qū)更是有著悠久的制陶歷史和燦爛的陶瓷文化。從新石器時(shí)代仰韶文化的彩陶、商周的原始瓷器、漢晉時(shí)期的白瓷、唐代絢麗的三彩陶器，到宋代的汝瓷和鈞瓷等無一不謂之藝術(shù)珍品。素有“名瓷之首，汝窯為魁”之稱的宋代汝窯的中心燒造區(qū)就在河南省平頂山市寶豐清涼寺和汝州張公巷。魯山段店作為鈞瓷的發(fā)源地，其規(guī)模之大、年代之長(zhǎng)、品種之全、花樣之多、工藝之精湛，都是我國(guó)古代制瓷史上罕見的。

平頂山學(xué)院成立有陶瓷研究所，該所成功恢復(fù)了失傳近千年的唐代花釉瓷復(fù)仿制作技術(shù)，填補(bǔ)了國(guó)內(nèi)陶瓷研究領(lǐng)域的空白。平頂山市圖書館亦可借助平頂山學(xué)院的科研優(yōu)勢(shì)和平頂山市素有的汝瓷淵源，以現(xiàn)有的陶瓷館為基礎(chǔ)，增加紙質(zhì)、圖（影）像等載體文獻(xiàn)，建設(shè)瓷文化研究為主題的分館。

3.2伏牛山文化圈

伏牛山地區(qū)屬于中國(guó)最早步入文明時(shí)代的地區(qū)之一，目前發(fā)現(xiàn)的有裴李崗文化、仰韶文化、龍山文化遺存，文字、都城、青銅等文明起源要素也均有發(fā)現(xiàn)。2006年，以平頂山學(xué)院張清廉教授為首的科研團(tuán)隊(duì)首次提出了伏牛山文化圈的概念[5]，經(jīng)過三年的認(rèn)真調(diào)查論證，其確認(rèn)伏牛山文化圈是在一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定的自然地理環(huán)境和多重人文社會(huì)因素綜合作用下，經(jīng)過長(zhǎng)期的歷史演進(jìn)逐步孕育和形成的文化區(qū)域，除瓷文化外，主要有教育文化、姓氏文化、始祖文化、樂舞百戲、圣賢文化等近20種地域文化[6]。

伏牛山文化圈中的教育文化博大精深，其中不乏像伊尹、墨子、賈誼、何晏、李綠園這樣的教育界名人。清朝末年的平頂山籍作家李綠園的長(zhǎng)篇小說《歧路燈》全面展現(xiàn)了“家庭教育”、“學(xué)校教育”和“社會(huì)教育”的重要性，并提出一系列可操作的教育策略。此外，《歧路燈》還具有很高文化價(jià)值、文藝美學(xué)價(jià)值、方言與傳播研究?jī)r(jià)值等。為體現(xiàn)《歧路燈》的歷史地位與價(jià)值，平頂山學(xué)院于2010年開展了海峽兩岸《歧路燈》學(xué)術(shù)研討會(huì)，由此掀起了平頂山本土作家及作品研究的高潮?！镀缏窡簟吩婕皻v次勘校本、名家論述評(píng)價(jià)、歷次研討會(huì)的論文集都極具收藏價(jià)值，可作為海內(nèi)外研究該作品的孤本典籍，數(shù)量上也具有一定優(yōu)勢(shì)，足可設(shè)立研究《歧路燈》研究文獻(xiàn)專架。

以此類推，還可建立古應(yīng)國(guó)研究文獻(xiàn)專架、三蘇研究專架、墨學(xué)研究專架、河南曲劇研究專架、寶豐酒文化研究專架、廉政文化研究專架、伏牛山民俗研究專架等。

3.3曲藝魔術(shù)

學(xué)術(shù)界有“寶豐文化現(xiàn)象”的說法，其包括兩大板塊：一是以趙莊魔術(shù)為中心的魔術(shù)板塊，為寶豐贏得了“魔術(shù)之鄉(xiāng)”的稱譽(yù)；一是以馬街書會(huì)為中心的曲藝板塊，使寶豐成為聞名遐邇的“曲藝之鄉(xiāng)”。

寶豐馬街書會(huì)距今已有700多年的歷史。每年的正月十三，來自全國(guó)各地的上千名藝人到此說書亮藝、以曲會(huì)友，其場(chǎng)面堪稱我國(guó)民間藝術(shù)之奇觀。劉蘭芳曾五次到會(huì)演說《岳飛傳》，駱玉笙到會(huì)演唱《重整山河待后生》，姜昆、趙錚、劉宗琴等也均曾蒞臨演出。書會(huì)還受到各大新聞媒體的廣泛關(guān)注，新華社、人民日?qǐng)?bào)、中國(guó)文化報(bào)及中央電視臺(tái)、河南電視臺(tái)、浙江衛(wèi)視等先后多次對(duì)書會(huì)進(jìn)行宣傳報(bào)道。書會(huì)1986年被國(guó)務(wù)院僑辦確定為“中國(guó)十大民俗”之一，2006年5月被國(guó)務(wù)院列入“第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”。

趙莊魔術(shù)起源于唐宋時(shí)期，起初是當(dāng)?shù)剞r(nóng)民迫于生計(jì)在鄉(xiāng)間集市玩?zhèn)€絕技、雜耍或硬氣功謀生，改革開放后逐漸從散兵游勇發(fā)展到如今的規(guī)模化、產(chǎn)業(yè)化。目前，寶豐縣擁有民間表演團(tuán)體1，400多家，從業(yè)人員5.5萬余人，每年演出超過42萬場(chǎng)次，擁有觀眾5，000萬余人，創(chuàng)收4億余元，呈現(xiàn)出“村村有劇團(tuán)、家家有演員”的繁榮景象。寶豐縣亦成為全國(guó)最大的民間演出服裝、道具、燈光音響等服務(wù)市場(chǎng)，形成了“魔術(shù)為主、歌舞為翼、武術(shù)為輔、多元化演出”的獨(dú)特民間藝術(shù)產(chǎn)業(yè)格局，并成為當(dāng)?shù)馗幻衽d縣的支柱產(chǎn)業(yè)之一[7]。

當(dāng)前，平頂山學(xué)院專門從事此項(xiàng)研究的有教授3人，博士5人，掌握了大量的第一手資料并擁有豐碩的科研成果，為曲藝文化、魔術(shù)藝術(shù)圖書館的建設(shè)提供了基本保障。該主題圖書館的建設(shè)對(duì)該領(lǐng)域的人才培養(yǎng)和藝術(shù)傳承將起到積極作用。

4建設(shè)方案

4.1館藏建設(shè)

主題圖書館的館藏資源建設(shè)追求“全、專、高”，館舍陳列力求合理、雅致。如陶瓷主題館，其學(xué)科跨度了美學(xué)、化學(xué)化工、考古學(xué)等，文獻(xiàn)介質(zhì)涵蓋了紙質(zhì)、實(shí)體、數(shù)字資源等，實(shí)體的成品、制作工具及瓷胚等原材料都可能列為研究對(duì)象和參考文獻(xiàn)。因此，陶瓷主題館的館藏建設(shè)一方面要注重有形資源建設(shè)，可以以現(xiàn)有的陶瓷展館為基礎(chǔ)，增加縮微型窯爐模型及演變、傳統(tǒng)與現(xiàn)代生產(chǎn)工藝展示、汝瓷年度優(yōu)秀作品布展、汝瓷考古文獻(xiàn)等，并收集與采購優(yōu)秀作品圖片畫冊(cè)、文字記錄資料、研究論著、藝術(shù)大師傳記、汝瓷名優(yōu)企業(yè)年鑒等，建造一套現(xiàn)代汝瓷生產(chǎn)的完備歷史記錄；另一方面還要增加無形資源建設(shè)，可開設(shè)專門的陶瓷研究專題網(wǎng)站和特色數(shù)據(jù)庫。

4.2運(yùn)作模式

其可以采用依附模式[8]建設(shè)主題圖書館，與相關(guān)研究、教學(xué)機(jī)構(gòu)（如：伏牛山文化圈、陶瓷研究所、雅樂團(tuán)、各院系資料室、兄弟院校）共享專業(yè)圖書館[9]，避免過度細(xì)分導(dǎo)致的重復(fù)建設(shè)。陶瓷方面要積極與汝州當(dāng)?shù)厝甏烧桂^、生產(chǎn)企業(yè)、經(jīng)銷企業(yè)、國(guó)內(nèi)外汝瓷研究團(tuán)體建立廣泛聯(lián)系，多向瓷文化研究人員和生產(chǎn)人員請(qǐng)教。魔術(shù)曲藝方面要積極爭(zhēng)取諸多曲藝大師成為該主題圖書館的特邀會(huì)員，藝人的創(chuàng)作是曲藝研究圖書館建設(shè)永不枯竭的泉源。

其場(chǎng)地由平頂山學(xué)院圖書館主館提供，并申請(qǐng)市科技攻關(guān)專項(xiàng)資金資助，用于建設(shè)項(xiàng)目新增設(shè)備、增加展覽素材、采購優(yōu)秀作品圖片畫冊(cè)和陶瓷名人傳記、重要研究論著等。

4.3軟服務(wù)能力建設(shè)

圖書館館員的專業(yè)素養(yǎng)決定了主題圖書館的軟服務(wù)能力。為提升平頂山學(xué)院主題圖書館的軟服務(wù)能力，其要積極引進(jìn)高學(xué)歷層次的圖書館專業(yè)人才和高級(jí)職稱技術(shù)人才，實(shí)施學(xué)科館員制[10]；可在學(xué)科專業(yè)人員中聘請(qǐng)“客座館員”，在專業(yè)對(duì)口的學(xué)生中聘請(qǐng)“志愿館員”等，組建一批既熟悉館藏資源情況又具有較強(qiáng)的文獻(xiàn)情報(bào)工作經(jīng)驗(yàn)和能力，且具備館藏學(xué)科基本知識(shí)、能對(duì)館藏學(xué)科情報(bào)信息資源進(jìn)行二度開發(fā)的資深圖書館員，以合理的職稱梯隊(duì)、學(xué)歷梯隊(duì)、年齡梯隊(duì)，充分建好“學(xué)科館員”隊(duì)伍。

4.4服務(wù)對(duì)象

根據(jù)其受眾的特殊性，主題圖書館可以采用“會(huì)員制”，并吸引有影響的業(yè)界人士加入會(huì)員，對(duì)于會(huì)員可免費(fèi)開放。

5結(jié)語

主題圖書館促進(jìn)了圖書館的發(fā)展，地方高校主題圖書館的建設(shè)，在圖書館發(fā)展史上將承擔(dān)越來越重要的角色，但一個(gè)主題圖書館的完滿落成，除了館藏資源豐富、地域文化需要深度挖掘外，還必須引入數(shù)據(jù)挖掘等現(xiàn)代信息技術(shù)對(duì)客戶需求、客戶偏好等信息進(jìn)行深加工，這需要圖書館人篳路藍(lán)縷、孜孜不倦的鉆研與工作。

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（編校：嚴(yán)真）endprint