所謂再婚家庭，一般是指孩子的父母其中一方因死亡或離異，而重新組合的新家庭。再婚家庭教育面臨的困境在于家庭成員之間彼此猜疑心理強(qiáng)，難以形成一致的教育態(tài)度，對(duì)孩子的成長(zhǎng)產(chǎn)生負(fù)面影響。一些親生家長(zhǎng)與幼兒相依為命，對(duì)孩子的期望比雙親家庭高，對(duì)繼父（母）有更高的期待，對(duì)另一方的友善處于質(zhì)疑的態(tài)度；親生父（母）因其子女失去父愛(ài)或母愛(ài)而有一種愧疚心理，為了彌補(bǔ)遺憾而對(duì)子女過(guò)分地寵愛(ài)、嬌慣，甚至為了博得孩子的歡心，無(wú)原則地滿足孩子的無(wú)理要求，從而會(huì)導(dǎo)致孩子“營(yíng)養(yǎng)”過(guò)剩癥；繼父母和孩子沒(méi)有天然的血緣關(guān)系，對(duì)孩子嚴(yán)格要求怕引起親生父（母）的反感，覺(jué)得沒(méi)有當(dāng)親生孩子對(duì)待而另眼相看，便無(wú)原則地溺愛(ài)、遷就，這些做法都是不利于孩子人格形成的。

3～6歲的幼兒正處于智能開(kāi)發(fā)、“規(guī)則”建構(gòu)的關(guān)鍵期，具有好奇心、易受暗示、模仿性強(qiáng)等特點(diǎn)。年輕的父母要有高度的教育責(zé)任感，充分認(rèn)識(shí)到再婚家庭教育的特點(diǎn)、父母的角色責(zé)任，以及特殊的家庭結(jié)構(gòu)對(duì)幼兒性格形成的影響作用，遵循教育規(guī)律、從幼兒的身心特點(diǎn)出發(fā)，科學(xué)選擇教育孩子的方法。那種狼爸、虎媽、鷹父的教育模式不具有復(fù)制性，即使表面成功也隱含著潛意識(shí)的負(fù)能量。再婚家長(zhǎng)“給孩子好心腸，亦要給孩子嚴(yán)教育”，對(duì)原則問(wèn)題不能遷就，要做到嚴(yán)厲而不失溫情，放手而不失引導(dǎo)。再婚家長(zhǎng)還要學(xué)會(huì)換位思考，禁止任何一方將孩子當(dāng)作人質(zhì)要挾對(duì)方，發(fā)泄私憤，將自我心靈創(chuàng)傷投射在孩子心靈上，使孩子成為受害者。再婚父母還要保留孩子親生父母的教育權(quán)，允許他們探視，必要時(shí)讓孩子與親生父（母）一起活動(dòng)。

除了再婚父母自身把握好教育孩子的方式方法以外，營(yíng)造溫馨和諧的家庭大環(huán)境也至關(guān)重要。家庭成員要尊重、信任、關(guān)愛(ài)孩子，男女角色區(qū)別教育，強(qiáng)化身教重于言教的理念。家人教育態(tài)度要一致，發(fā)生矛盾善于溝通、勸解，不要含沙射影，而應(yīng)開(kāi)誠(chéng)布公、坦率真誠(chéng)，反對(duì)帶著情緒交流。親生父母還要摒棄多疑心，以寬容的心態(tài)理解對(duì)方的苦衷，少點(diǎn)抱怨，多鼓勵(lì)繼父母的教育言行。孩子接納繼父母需要時(shí)間，因而要有耐心、愛(ài)心，不論誰(shuí)的孩子，家長(zhǎng)都應(yīng)一視同仁。祖輩也應(yīng)在心理上突破無(wú)血緣的親子關(guān)系冷漠的觀念，盡力融化孩子親生或非親生的隔膜。

教育是一個(gè)系統(tǒng)工程，需要社會(huì)、家庭、幼兒園齊心協(xié)力，構(gòu)建三位一體的教育網(wǎng)絡(luò)。為此、家長(zhǎng)應(yīng)積極參加社會(huì)組織的親子活動(dòng)、家庭聚會(huì)活動(dòng)，培養(yǎng)孩子的獨(dú)立意識(shí)，增強(qiáng)幼兒的交往能力，培養(yǎng)健康、開(kāi)朗樂(lè)觀的性格。家長(zhǎng)可以多配合幼兒園舉行關(guān)愛(ài)再婚家庭幼兒心靈成長(zhǎng)的活動(dòng)，指導(dǎo)孩子用友情彌補(bǔ)親情，對(duì)他們進(jìn)行心理疏導(dǎo)、學(xué)習(xí)輔導(dǎo)、生活關(guān)照及行為矯正，使其具有安全感和歸屬感。

家庭是孩子快樂(lè)成長(zhǎng)的樂(lè)園，家庭結(jié)構(gòu)影響成長(zhǎng)環(huán)境，補(bǔ)償家庭結(jié)構(gòu)教育的缺失至關(guān)重要。再婚家庭理應(yīng)堅(jiān)守為孩子的未來(lái)發(fā)展奠基的理念，關(guān)愛(ài)孩子的身心成長(zhǎng)，真正保障孩子有一個(gè)快樂(lè)幸福的童年。

（尚華 西安市家庭教育研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)）