胡際鼎　胡希軍

摘要：對景觀生態(tài)規(guī)劃進行了論述，分析了景觀規(guī)劃的發(fā)展歷程，從居住區(qū)的規(guī)劃設(shè)計，濱河綠地的規(guī)劃設(shè)計等方面探討了景觀生態(tài)規(guī)劃在實際案例中的運用。

關(guān)鍵詞：景觀；景觀規(guī)劃；生態(tài)特征；人文環(huán)境

中圖分類號：TU986文獻標識碼：A文章編號：16749944（2014）01003004

1引言

“景觀”一詞從古到今被人們或簡單或復(fù)雜的描述，追溯歷史不難發(fā)現(xiàn)，所謂的景觀一開始只是單純的自然景觀，等級制度的發(fā)展開始使得“景觀”變得私有化，但依舊在園景上模仿自然。古人講究“天人合一”，古典園林的造園手法更是堪稱完美，秉承“雖由人作，宛若天開”的理念。時代的發(fā)展，設(shè)計理念的改變，規(guī)劃的范圍也逐步加大，但是在現(xiàn)今的規(guī)劃設(shè)計中卻頻頻出現(xiàn)紕漏，出現(xiàn)了“千城一面”、“千河一面”的現(xiàn)象。設(shè)計師刻意的追求某種景觀價值往往忽略了規(guī)劃設(shè)計景觀所在地的生態(tài)特征和人文環(huán)境，因此，在景觀規(guī)劃設(shè)計中既要好好遵循幾大設(shè)計原則，同時也還要更好的發(fā)揮個人的主觀能動性。這樣才能更好的設(shè)計出服務(wù)于廣大市民的好的休閑娛樂場所，好的景觀規(guī)劃設(shè)計更是要講究理論與實際相結(jié)合。

“景觀規(guī)劃是在一個相對宏觀尺度上，基于對自然和人文過程的認識，協(xié)調(diào)人與自然關(guān)系的過程[1]?！比羰强梢园丫坝^規(guī)劃設(shè)計分析成為關(guān)于對室外空間及土地問題的探究，那么如此說來，景觀規(guī)劃設(shè)計者們便是營造和維護好這一關(guān)系的“和平使者”。而就景觀規(guī)劃設(shè)計本身來說，它是一個系統(tǒng)的協(xié)調(diào)多方面的能動性的設(shè)計?！皡f(xié)調(diào)”一詞顧名思義與今天的“和諧”一詞如出一轍。如此可見，前人對于景觀規(guī)劃中的核心理念的提煉與研究已經(jīng)相對較為成熟。

2景觀生態(tài)規(guī)劃概述

“自由”一詞不單單是指肉體上的自由，更大一部分可以說是精神上的自由。筆者認為“自由”被當作是一種思想或是某種主題，較多的運用在景觀規(guī)劃設(shè)計上?！白杂伞睙o論是對于規(guī)劃設(shè)計者而言，亦或是對游覽者來說，都是無限追求的。就規(guī)劃設(shè)計者自身來說，“自由”更多的是以一種隨意的組合形式，一種極簡的規(guī)劃設(shè)計理念，一種最原始的心境。但對于游覽者來說，自由更多的是一種單調(diào)色彩中的一道彩虹，一種忙碌時余光中的一抹新綠，一種嘈雜時向往的一片凈土。

景觀規(guī)劃設(shè)計從字面意思上看來是對景觀進行系統(tǒng)的規(guī)劃整合與設(shè)計構(gòu)思，使其更好更完善的服務(wù)于人類。由此可見，設(shè)計師的職責重大，可以稱得上是人類與自然溝通的心靈師，即融合人、景觀、建筑等于一體。景觀規(guī)劃設(shè)計是對人文、生態(tài)二者結(jié)合的整體的設(shè)計，是一種最大限度地借助于自然力的最少設(shè)計，一種基于原有自然生態(tài)系統(tǒng)且借助自然力的再生設(shè)計。誠然，景觀規(guī)劃設(shè)計的思想理念在前人的認知基礎(chǔ)上不斷發(fā)展，從只對原有的場地進行定性分析變?yōu)閷鏊亩磕Ｐ头治?，從單一景觀布局設(shè)計到綜合景觀布局設(shè)計，從局部思考到全局部署，從傳統(tǒng)觀念到生態(tài)美學(xué)，從常規(guī)方法到科學(xué)技術(shù)的不斷革新的過程，使景觀的開發(fā)與保護更加有條例可遵循。

景觀規(guī)劃的發(fā)展歷程

一個事物的發(fā)展、成熟、壯大與歷史的進步與發(fā)展息息相關(guān)，上古時期對萬物的認識歷經(jīng)了“無知——探索——開發(fā)”的過程。在不斷的去索求，使自然界為自己所用，可以稱為人類的欲求階段。

二戰(zhàn)后，隨著西方經(jīng)濟飛速發(fā)展，工業(yè)化和城市化的發(fā)展也逐步達到高潮。人們在力求經(jīng)濟進步，對資源的無限度的開采，對土地的無限度的占有利用，環(huán)境遭到了極大的破壞。這可以稱為人類的索欲階段。

生活水平的提高，人們對周邊環(huán)境質(zhì)量的要求也開始慢慢變得越來越高，開始極力的改變原來被自己親手弄糟的環(huán)境。從單純的利己理念到綜合生態(tài)與順應(yīng)自然的整體考慮。西蒙在研究人類理性是證明了人的理性是有限的，這種有限性就是導(dǎo)致滿意原則的基礎(chǔ)，滿意原則指出，真實的人是有限理性的人，是尋求滿意者，他的思考、決策或選擇過程要遵從滿意法則，也就是：①根據(jù)產(chǎn)生欲望程度調(diào)整欲望水平的機制，確定什么是“滿意”或“好”的景觀；②尋找備選方案，直至找到一個“足夠好”和“大家都滿意”的景觀方案為止[2]。這暫且可以稱之為反哺階段。

經(jīng)濟飛速發(fā)展的今天，現(xiàn)有的綠化資源已經(jīng)滿足不了人們的需求，加之交通的擁擠，工廠的泛濫化，整個環(huán)境變得惡化起來。自然生態(tài)得到了極大的破壞，而人類自身的生存和發(fā)展空間也受到了極大的影響。還有世界的開放化、全球化、信息共享化。歷史堆積千年文化也受到了沖擊，人們往往追求視覺上的新鮮感，套用他人經(jīng)驗或是別國文化在追求利益最大化的同時，從另一個角度出發(fā)也叫事物失去了原有的風(fēng)采。

圖1某風(fēng)景區(qū)的微縮景觀

圖1是埃菲爾鐵塔，比薩爾斜塔，盧浮宮同比例縮放的微縮景觀，雖然這可以叫沒有機會去游覽世界的人們體驗一把異國風(fēng)情。對于這種微縮景觀人們對他們褒貶不一，就我個人而言，確實一開始給我的視覺沖擊比較大，但是更多的是對景點的原有歸屬地一睹其特有的風(fēng)采的向往。

有位學(xué)者曾經(jīng)這樣評論過類似的景觀現(xiàn)象：“這是一種變相的抄襲，你覺得把別人的東西搬過來就可以稱得上是東方的某某景觀或是某某地區(qū)的景觀。放個獅子就說是金字塔？雖然物體是實實在在的存在，但它已經(jīng)變味了。這樣的行為其實是錯誤的，它沒有了原來所在地的文化淵源做襯托，沒有原有人文景觀做背景，這個景觀什么都不是，也沒有其存在的價值意義?！?/p>

這位學(xué)者的話將我一語點醒，這不就是經(jīng)常說到的拿來主義？誠然，也不能完全磨滅這些“拿來事物”的存在價值，就如上文所提到的，有這么一塊地方濃縮了世界的各大著名景點，可以叫心所向往卻力不能及的人們，同時欣賞到如此之多的世界景觀，想來是極好的出發(fā)點。但是“拿來事物”終有其弊端叫世人加以詬病，換言之，事物在原有地域里它可能堪稱完美，比如說西湖，歷朝歷代的使人們寫詩稱贊西湖的比比皆是，“欲把西湖比西子，濃妝淡抹總相宜?！比粢前盐骱Q做其他地方，怕是這些表贊的佳句要變了味道了。一個景觀規(guī)劃或好或不好都只能為后人所評論，這樣的潮流也可說得上是，成為景觀規(guī)劃的成長歷程中的一點。

在資源全球化共享的今天，人們更多的是崇尚外來事物的新奇感，往往忽視本有的物質(zhì)文化景觀，原來是每到一個地方都有他獨特的韻味所在，而今出現(xiàn)了到哪都一樣毫無景觀變化可言，出現(xiàn)了“千城一面”、“千河一面”的現(xiàn)象，就于設(shè)計者而言是規(guī)劃上的欠缺考慮，就游賞者而言是視覺上的疲勞?？v觀現(xiàn)下國內(nèi)的設(shè)計流行主線，在崇尚極簡主義的同時又糾結(jié)如何巧妙運用古典造園的手法，混亂的規(guī)劃理念下造就了有種掛羊頭賣狗肉之嫌。

4景觀規(guī)劃設(shè)計的內(nèi)容

4.1居住區(qū)的規(guī)劃設(shè)計

隨著社會的發(fā)展與進步，城市建設(shè)中更加需要合理的景觀規(guī)劃設(shè)計理念加以指導(dǎo)，使得城市的建設(shè)越來越科學(xué)化，在我國城市人口基數(shù)在逐年加大，相比之下供人們休閑、娛樂的綠化面積也變得緊張。城市的系統(tǒng)規(guī)劃不僅僅限制于對公園的設(shè)計，包括城市住居區(qū)規(guī)劃、城市整體景觀規(guī)劃以及不同面積的區(qū)域景觀規(guī)劃等等在內(nèi)的綜合性的景觀規(guī)劃設(shè)計。由此可見，城市的規(guī)劃設(shè)計中，對周邊環(huán)境的景觀規(guī)劃才是重要的內(nèi)容之所在。城市景觀規(guī)劃設(shè)計的例子不勝枚舉，下面就居住區(qū)的景觀規(guī)劃進行一個簡單的分析（圖2）。

圖2中華仁家小區(qū)平面

如圖2所示，這是位于湖南省株洲市蘆淞區(qū)的中華仁家小區(qū)，從圖片上不難看出這是一個不規(guī)則的多邊形，道路交通發(fā)達，但所設(shè)計的區(qū)域有特殊的地勢，所設(shè)計的區(qū)域范圍內(nèi)的地勢與周圍地勢相差較大，并呈抬高形式，整個上層地勢較為平坦，下層架空為地下車庫。

按照原有地形進行合理的規(guī)劃分析，充分利用高差，合理布局，使得整個規(guī)劃設(shè)計都叫人覺得心安是處，毫無一點人工之意。綠化在規(guī)劃設(shè)計中也占了舉足輕重的作用，所以，在綠化配置上還保留了原有的樟樹林，原有的小生態(tài)圈得以保護，加之些許植物的搭配更是叫人覺得賞心悅目。

“畝中山水”是整個小區(qū)的設(shè)計理念，因為地形自身大小的限制，因此需要用空間的分割來“擴展”人們的視覺空間。介于這樣的客觀條件，小區(qū)設(shè)計大膽構(gòu)思，借用古典園林的造園手法。綜合了“以小見大”、“曲水流觴”、“一步一景”三種手法，根據(jù)原有地形，結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計元素，在有限的設(shè)計空間中地疊山理水，意在為居住區(qū)的業(yè)主們營造出“小橋流水、庭院深深”的優(yōu)雅、靜謐的環(huán)境。

2014年1月綠色科技第1期 小區(qū)根據(jù)不同的使用人群大概分為四個景區(qū)：康體健身區(qū)、靜謐休憩區(qū)、親子游樂區(qū)、商業(yè)區(qū)。①康體健身區(qū)主要布置了羽毛球場、兒童戲水池，并結(jié)合水系進行處理，設(shè)置汀步、亭臺及晨練樹林主要有康體、健身、休閑等功能；②精密休閑區(qū)：以假山跌水、亭、廊相結(jié)合的景觀為主，營造出一種小橋流水、庭院深深的意境，主要為老年人提供一處靜謐休憩的空間；③親子娛樂區(qū)：以兒童沙池為主景，旁設(shè)置了一些休閑座椅設(shè)施，為小孩、老人提供了一處共同休閑娛樂的親子樂園；④商業(yè)區(qū)：以樹池坐凳為主景，為居民和游人提供了休息場所。整體的合理的規(guī)劃設(shè)計使得整個小區(qū)居住的人們都能更很好、更安心的居住于此。因此，在小區(qū)的景觀規(guī)劃設(shè)計中，應(yīng)根據(jù)不同的需求條件進行景觀分區(qū)，這樣才能更加合理（圖3）。

圖3中華仁家小區(qū)功能分區(qū)

在居住區(qū)的規(guī)劃設(shè)計中，道路系統(tǒng)的規(guī)劃在整個景觀規(guī)劃設(shè)計中占有相當重要的位置。一個好的規(guī)劃設(shè)計，如果沒有配套的道路系統(tǒng)規(guī)劃，想來是一團糟。因此，在此次居住區(qū)景觀規(guī)劃設(shè)計，根據(jù)原有的地理位置信息，合理的配置道路系統(tǒng)，小區(qū)前的道路系統(tǒng)可謂四通八達，根據(jù)小區(qū)的居住人群的人流量，分別設(shè)置了兩個出入口：①主出入口，緊鄰城市市政道路，沿街設(shè)計引導(dǎo)區(qū)，即可以彰顯小區(qū)的大氣，又可以分散人流?？紤]到居住人群中的兒童和老人的通行，因此在入口臺階一側(cè)設(shè)計了電動扶梯。②次入口，充分利用地形，設(shè)計了一個入口廣場，同樣也起到了緩沖人群的作用。道路系統(tǒng)設(shè)計分為3個等級：①主要道路：主要安排在主軸線上和小區(qū)四周，設(shè)計寬度給3m。②次要道路：依據(jù)設(shè)計需要喝景點的安排而行進靈活布置，設(shè)計寬度1.8m。③游步道：靈活布置于宅間與組團之間，設(shè)計寬度1.2m（圖4）。

城市景觀規(guī)劃被包含于城市規(guī)劃中[3]，集大成者往往有博大精深的淵源所在，中外景觀規(guī)劃設(shè)計研究者無不奮力研究。通過國內(nèi)外經(jīng)驗，大致可以總結(jié)出來城市居住環(huán)境最優(yōu)設(shè)計的幾點認識：①通過對設(shè)計地域原有生態(tài)的調(diào)查，制定出合理的土地規(guī)劃，最精確的框畫出需要預(yù)留的區(qū)域和需要開發(fā)的地段；②好的規(guī)劃設(shè)計需要考慮的周邊環(huán)境問題，如：水源、原有物種保護；③城市逐漸的擁擠化，因此需要與城市周邊的城鎮(zhèn)很好的結(jié)合在一起，留出一點的緩沖地點；④高樓環(huán)繞下的城市，需要用自然景觀這樣的軟界限來劃定；⑤城市中心的擁擠化，因此要盡可能的使娛樂休閑設(shè)施郊區(qū)化；⑥切莫為了商業(yè)利益使各功能混亂摻雜；⑦住宅的設(shè)計位置要遠離城市喧鬧，以遠離城市主干道為宜；⑧在城市的喧囂，住宅區(qū)的設(shè)計要以幽謐為主，多設(shè)休閑娛樂空間；⑨為提高小區(qū)居住人群的幸福指數(shù)，要多營造不同景觀分區(qū)、功能分區(qū)。

4.2濱河綠地景觀規(guī)劃設(shè)計

河流是孕育城市的發(fā)源地，兩河流域的文明至今都令人心思神往。河流承載了豐富的城市形態(tài)、歷史文化積淀和優(yōu)美的自然環(huán)境。但是城市的發(fā)展，工業(yè)化集聚，人類功利心的不斷加大。導(dǎo)致了河流生態(tài)的破壞和傳統(tǒng)歷史文化的流失。

圖4中華仁家道路分析

隨著城市的快速建設(shè)與飛速發(fā)展，城市人口的增多，空間上的擁擠，更加需要綠色景觀來調(diào)節(jié)[4]。與此同時，城市濱水區(qū)以其獨特的地域性景觀逐漸成為城市建設(shè)中的重要風(fēng)景線，同時也成為拉動城市經(jīng)濟建設(shè)新的增長點，人們便也開始注重濱河綠地景觀的恢復(fù)與規(guī)劃設(shè)計。濱河綠地景觀設(shè)計要遵循濱河綠地規(guī)劃設(shè)計理論與生態(tài)學(xué)相關(guān)理論基礎(chǔ)為指導(dǎo)，通過這些理論來改善河流水域的流水循環(huán)，用自然生態(tài)的手法進行堤岸的加以維護與修復(fù)，與濱河河流深厚的文化底蘊進行完美的融合，可以更好的規(guī)劃設(shè)計出服務(wù)于廣大游覽者的設(shè)計。接下來用一個實際的濱河景觀規(guī)劃設(shè)計的例子來具體闡釋上述所講。

這是湖南省永州市鳳凰工業(yè)園區(qū)親水河的一個濱河綠地景觀規(guī)劃設(shè)計的方案，一個成功的濱河綠地景觀規(guī)劃設(shè)計方案的完成，首先要做的不是去著急的做設(shè)計，而是要去勘察地形、分析與周圍的環(huán)境的聯(lián)系以及深入去了解所要設(shè)計區(qū)域所在地的文化背景。在充分掌握了所要設(shè)計區(qū)域的地形地貌后，進行綜合的分析，只有這樣才能拿出最適合于所要規(guī)劃區(qū)域設(shè)計構(gòu)思出來。

如圖5、圖6所示，這是永州市鳳凰工業(yè)園區(qū)親水河濱河綠地規(guī)劃方案出來之前做的實地調(diào)查圖片。利用相機拍攝或用軟件分析、繪制實地圖片，這樣可以更有效、更快捷、更精準的做出實際分析，從而更好的做出比較系統(tǒng)的、客觀的規(guī)劃設(shè)計方案來。整個規(guī)劃設(shè)計方案的更加合理化、科學(xué)化、人性化，這樣能更好的滿足廣大市民的需求。

圖5規(guī)劃前區(qū)位與現(xiàn)狀分析

圖6規(guī)劃前周邊用地現(xiàn)狀

整個濱河綠地景觀規(guī)劃設(shè)計方案，以《公園設(shè)計規(guī)范》中華人民共和國行業(yè)標準（CJJ48-92）、風(fēng)光現(xiàn)狀地形圖、園區(qū)項目部文件及規(guī)劃局相關(guān)文件為設(shè)計依據(jù)，總結(jié)歸納出來規(guī)劃設(shè)計中要遵循和貫穿整個方案的設(shè)計原則。

（1）生態(tài)性原則。濱水帶的生態(tài)較為敏感，在設(shè)計中應(yīng)盡可能的采用生態(tài)的方式進行處理。此原則只要體現(xiàn)在濱水“消落帶”的處理（盡最大可能采取生態(tài)駁岸的形式）和風(fēng)光帶的植物種植（采用擬自然群落的種植方式）兩方面。

（2）安全性原則。此原則主要體現(xiàn)在城市防洪和市民游憩安全兩方面：景觀設(shè)計必須滿足城市防洪的基礎(chǔ)上進行設(shè)計；同時還需要充分考慮市民休閑、親水活動開展時所配設(shè)的安全設(shè)施，如：欄桿等。

（3）親水性原則。濱水帶以其獨特的水景區(qū)別與其他場所，而市民對“水”的熱愛和親近則是人天性所趨。因此，市民的親水需求，需在設(shè)計中給予重點考慮，盡最大可能為市民提供親水的設(shè)施和平臺，發(fā)揮出濱河景觀規(guī)劃區(qū)域自身的特點。

（4）節(jié)約性原則。在充分分析場地現(xiàn)狀和設(shè)計需求的基礎(chǔ)上，盡可能的利用原有設(shè)施（道路、平臺、步行橋等）。在滿足安全和景觀的基礎(chǔ)上，盡可能地減少土方工程量。在植物種植與配置方面，則盡可能多的利用鄉(xiāng)土植物，即利于植物綠色景觀的形成，又可以減少后期維護成本。

濱河景觀的規(guī)劃設(shè)計是一個綜合了多方面的設(shè)計，既要遵循生態(tài)學(xué)原則也要注重地方性文化的傳承與發(fā)揚[5]。此方案利用現(xiàn)有的場地情況，充分挖掘永州的歷史文化，保護并改善親水河整個生態(tài)廊道，意在將親水河建設(shè)成集人文風(fēng)光、娛樂休閑、生態(tài)景觀于一體的景觀風(fēng)光帶。

再美麗的濱河景觀，也還是需要用道路來串聯(lián)或是分割，道路系統(tǒng)的設(shè)計主要遵循可達性和游賞性原則[7]，設(shè)計了不同形式的濱水步道、汀步路以及鋪裝道路。道路形式的多樣式意在帶來視覺上的沖擊，以滿足游覽者不同的需求。

5結(jié)語

景觀生態(tài)規(guī)劃設(shè)計在維護生物多樣性和自然環(huán)境的改善上具有舉足輕重的作用[6]，是調(diào)節(jié)人、自然以及可利用資源之間的溝通橋梁，也是對整個生態(tài)環(huán)境可持續(xù)發(fā)展的延續(xù)。城市的不斷發(fā)展，人們需求的層層加大，未來景觀規(guī)劃的發(fā)展還需要更加貼合科學(xué)化、人性化才能更好、更完善地服務(wù)于市民。

參考文獻：

[1] 王云才.景觀生態(tài)規(guī)劃原理[M].北京：中國建筑工業(yè)出版社，2007.

[2] 同濟大學(xué)編委會.城市規(guī)劃原理[M].北京：中國建筑工業(yè)出版社，2001.

[3] O·西蒙茲.景觀設(shè)計學(xué)[M].北京：中國建筑工業(yè)出版社，2000.

[4] 劉濱誼.現(xiàn)代景觀規(guī)劃設(shè)計[M].南京：東南大學(xué)出版社，2005.

[5] 湯姆·特納.景觀規(guī)劃與環(huán)境影響設(shè)計[M].王鈺，譯.北京：中國建筑工業(yè)出版社，2006.

[6] Clare cooper Marcus；CarolynFrancis.人性場所——城市開放空間設(shè)計導(dǎo)則[M].俞孔堅，孫鵬，王志芳，等，譯.北京：中國建筑工業(yè)出版社，2001.

這是湖南省永州市鳳凰工業(yè)園區(qū)親水河的一個濱河綠地景觀規(guī)劃設(shè)計的方案，一個成功的濱河綠地景觀規(guī)劃設(shè)計方案的完成，首先要做的不是去著急的做設(shè)計，而是要去勘察地形、分析與周圍的環(huán)境的聯(lián)系以及深入去了解所要設(shè)計區(qū)域所在地的文化背景。在充分掌握了所要設(shè)計區(qū)域的地形地貌后，進行綜合的分析，只有這樣才能拿出最適合于所要規(guī)劃區(qū)域設(shè)計構(gòu)思出來。

如圖5、圖6所示，這是永州市鳳凰工業(yè)園區(qū)親水河濱河綠地規(guī)劃方案出來之前做的實地調(diào)查圖片。利用相機拍攝或用軟件分析、繪制實地圖片，這樣可以更有效、更快捷、更精準的做出實際分析，從而更好的做出比較系統(tǒng)的、客觀的規(guī)劃設(shè)計方案來。整個規(guī)劃設(shè)計方案的更加合理化、科學(xué)化、人性化，這樣能更好的滿足廣大市民的需求。

圖5規(guī)劃前區(qū)位與現(xiàn)狀分析

圖6規(guī)劃前周邊用地現(xiàn)狀

整個濱河綠地景觀規(guī)劃設(shè)計方案，以《公園設(shè)計規(guī)范》中華人民共和國行業(yè)標準（CJJ48-92）、風(fēng)光現(xiàn)狀地形圖、園區(qū)項目部文件及規(guī)劃局相關(guān)文件為設(shè)計依據(jù)，總結(jié)歸納出來規(guī)劃設(shè)計中要遵循和貫穿整個方案的設(shè)計原則。

（1）生態(tài)性原則。濱水帶的生態(tài)較為敏感，在設(shè)計中應(yīng)盡可能的采用生態(tài)的方式進行處理。此原則只要體現(xiàn)在濱水“消落帶”的處理（盡最大可能采取生態(tài)駁岸的形式）和風(fēng)光帶的植物種植（采用擬自然群落的種植方式）兩方面。

（2）安全性原則。此原則主要體現(xiàn)在城市防洪和市民游憩安全兩方面：景觀設(shè)計必須滿足城市防洪的基礎(chǔ)上進行設(shè)計；同時還需要充分考慮市民休閑、親水活動開展時所配設(shè)的安全設(shè)施，如：欄桿等。

（3）親水性原則。濱水帶以其獨特的水景區(qū)別與其他場所，而市民對“水”的熱愛和親近則是人天性所趨。因此，市民的親水需求，需在設(shè)計中給予重點考慮，盡最大可能為市民提供親水的設(shè)施和平臺，發(fā)揮出濱河景觀規(guī)劃區(qū)域自身的特點。

（4）節(jié)約性原則。在充分分析場地現(xiàn)狀和設(shè)計需求的基礎(chǔ)上，盡可能的利用原有設(shè)施（道路、平臺、步行橋等）。在滿足安全和景觀的基礎(chǔ)上，盡可能地減少土方工程量。在植物種植與配置方面，則盡可能多的利用鄉(xiāng)土植物，即利于植物綠色景觀的形成，又可以減少后期維護成本。

濱河景觀的規(guī)劃設(shè)計是一個綜合了多方面的設(shè)計，既要遵循生態(tài)學(xué)原則也要注重地方性文化的傳承與發(fā)揚[5]。此方案利用現(xiàn)有的場地情況，充分挖掘永州的歷史文化，保護并改善親水河整個生態(tài)廊道，意在將親水河建設(shè)成集人文風(fēng)光、娛樂休閑、生態(tài)景觀于一體的景觀風(fēng)光帶。

再美麗的濱河景觀，也還是需要用道路來串聯(lián)或是分割，道路系統(tǒng)的設(shè)計主要遵循可達性和游賞性原則[7]，設(shè)計了不同形式的濱水步道、汀步路以及鋪裝道路。道路形式的多樣式意在帶來視覺上的沖擊，以滿足游覽者不同的需求。

5結(jié)語

景觀生態(tài)規(guī)劃設(shè)計在維護生物多樣性和自然環(huán)境的改善上具有舉足輕重的作用[6]，是調(diào)節(jié)人、自然以及可利用資源之間的溝通橋梁，也是對整個生態(tài)環(huán)境可持續(xù)發(fā)展的延續(xù)。城市的不斷發(fā)展，人們需求的層層加大，未來景觀規(guī)劃的發(fā)展還需要更加貼合科學(xué)化、人性化才能更好、更完善地服務(wù)于市民。

參考文獻：

[1] 王云才.景觀生態(tài)規(guī)劃原理[M].北京：中國建筑工業(yè)出版社，2007.

[2] 同濟大學(xué)編委會.城市規(guī)劃原理[M].北京：中國建筑工業(yè)出版社，2001.

[3] O·西蒙茲.景觀設(shè)計學(xué)[M].北京：中國建筑工業(yè)出版社，2000.

[4] 劉濱誼.現(xiàn)代景觀規(guī)劃設(shè)計[M].南京：東南大學(xué)出版社，2005.

[5] 湯姆·特納.景觀規(guī)劃與環(huán)境影響設(shè)計[M].王鈺，譯.北京：中國建筑工業(yè)出版社，2006.

[6] Clare cooper Marcus；CarolynFrancis.人性場所——城市開放空間設(shè)計導(dǎo)則[M].俞孔堅，孫鵬，王志芳，等，譯.北京：中國建筑工業(yè)出版社，2001.

這是湖南省永州市鳳凰工業(yè)園區(qū)親水河的一個濱河綠地景觀規(guī)劃設(shè)計的方案，一個成功的濱河綠地景觀規(guī)劃設(shè)計方案的完成，首先要做的不是去著急的做設(shè)計，而是要去勘察地形、分析與周圍的環(huán)境的聯(lián)系以及深入去了解所要設(shè)計區(qū)域所在地的文化背景。在充分掌握了所要設(shè)計區(qū)域的地形地貌后，進行綜合的分析，只有這樣才能拿出最適合于所要規(guī)劃區(qū)域設(shè)計構(gòu)思出來。

如圖5、圖6所示，這是永州市鳳凰工業(yè)園區(qū)親水河濱河綠地規(guī)劃方案出來之前做的實地調(diào)查圖片。利用相機拍攝或用軟件分析、繪制實地圖片，這樣可以更有效、更快捷、更精準的做出實際分析，從而更好的做出比較系統(tǒng)的、客觀的規(guī)劃設(shè)計方案來。整個規(guī)劃設(shè)計方案的更加合理化、科學(xué)化、人性化，這樣能更好的滿足廣大市民的需求。

圖5規(guī)劃前區(qū)位與現(xiàn)狀分析

圖6規(guī)劃前周邊用地現(xiàn)狀

整個濱河綠地景觀規(guī)劃設(shè)計方案，以《公園設(shè)計規(guī)范》中華人民共和國行業(yè)標準（CJJ48-92）、風(fēng)光現(xiàn)狀地形圖、園區(qū)項目部文件及規(guī)劃局相關(guān)文件為設(shè)計依據(jù)，總結(jié)歸納出來規(guī)劃設(shè)計中要遵循和貫穿整個方案的設(shè)計原則。

（1）生態(tài)性原則。濱水帶的生態(tài)較為敏感，在設(shè)計中應(yīng)盡可能的采用生態(tài)的方式進行處理。此原則只要體現(xiàn)在濱水“消落帶”的處理（盡最大可能采取生態(tài)駁岸的形式）和風(fēng)光帶的植物種植（采用擬自然群落的種植方式）兩方面。

（2）安全性原則。此原則主要體現(xiàn)在城市防洪和市民游憩安全兩方面：景觀設(shè)計必須滿足城市防洪的基礎(chǔ)上進行設(shè)計；同時還需要充分考慮市民休閑、親水活動開展時所配設(shè)的安全設(shè)施，如：欄桿等。

（3）親水性原則。濱水帶以其獨特的水景區(qū)別與其他場所，而市民對“水”的熱愛和親近則是人天性所趨。因此，市民的親水需求，需在設(shè)計中給予重點考慮，盡最大可能為市民提供親水的設(shè)施和平臺，發(fā)揮出濱河景觀規(guī)劃區(qū)域自身的特點。

（4）節(jié)約性原則。在充分分析場地現(xiàn)狀和設(shè)計需求的基礎(chǔ)上，盡可能的利用原有設(shè)施（道路、平臺、步行橋等）。在滿足安全和景觀的基礎(chǔ)上，盡可能地減少土方工程量。在植物種植與配置方面，則盡可能多的利用鄉(xiāng)土植物，即利于植物綠色景觀的形成，又可以減少后期維護成本。

濱河景觀的規(guī)劃設(shè)計是一個綜合了多方面的設(shè)計，既要遵循生態(tài)學(xué)原則也要注重地方性文化的傳承與發(fā)揚[5]。此方案利用現(xiàn)有的場地情況，充分挖掘永州的歷史文化，保護并改善親水河整個生態(tài)廊道，意在將親水河建設(shè)成集人文風(fēng)光、娛樂休閑、生態(tài)景觀于一體的景觀風(fēng)光帶。

再美麗的濱河景觀，也還是需要用道路來串聯(lián)或是分割，道路系統(tǒng)的設(shè)計主要遵循可達性和游賞性原則[7]，設(shè)計了不同形式的濱水步道、汀步路以及鋪裝道路。道路形式的多樣式意在帶來視覺上的沖擊，以滿足游覽者不同的需求。

5結(jié)語

景觀生態(tài)規(guī)劃設(shè)計在維護生物多樣性和自然環(huán)境的改善上具有舉足輕重的作用[6]，是調(diào)節(jié)人、自然以及可利用資源之間的溝通橋梁，也是對整個生態(tài)環(huán)境可持續(xù)發(fā)展的延續(xù)。城市的不斷發(fā)展，人們需求的層層加大，未來景觀規(guī)劃的發(fā)展還需要更加貼合科學(xué)化、人性化才能更好、更完善地服務(wù)于市民。

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[1] 王云才.景觀生態(tài)規(guī)劃原理[M].北京：中國建筑工業(yè)出版社，2007.

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[5] 湯姆·特納.景觀規(guī)劃與環(huán)境影響設(shè)計[M].王鈺，譯.北京：中國建筑工業(yè)出版社，2006.

[6] Clare cooper Marcus；CarolynFrancis.人性場所——城市開放空間設(shè)計導(dǎo)則[M].俞孔堅，孫鵬，王志芳，等，譯.北京：中國建筑工業(yè)出版社，2001.