平娜

摘 要：長安和金陵是兩座可以真正代表中國城市文明的城市，李白在長安和金陵也都留下了不少佳作，兩地的不同氣質，也使李白的詩歌呈現出不同的風格。研究李白兩地的漫游詩的風格，對研究李白生平、思想，以及長安、金陵的風物都甚有益處。

關鍵詞：李白；金陵情結；長安情結

一、漫游心態(tài)相異

李白一生兩次入長安。第一次是開元十八年，是李白第一次進京求仕，躊躇滿志，卻屢受蹭蹬之苦，苦等無果，后出游長安周邊地區(qū)。第二次是天寶元年，經好友元丹丘舉薦，玄宗下令召他入京，初入長安，唐玄宗確實十分眷顧李白，但是唐玄宗只是“倡優(yōu)蓄之”，李白后遭讒言、排擠，最終“揮涕且復去”，懷著悲涼、怨憤又戀戀不舍的心情離開長安。我們在這里以李白第二次入京為例，李白的長安情結為切入點，細細分析李白在長安的漫游心態(tài)。

天寶元年，是李白一生中尤為重要的一年，天子詔書從天而降，幸福來得太突然，李白自覺多年夙愿終于要實現了，夢中的長安仿佛就在眼前，心情不是激動和興奮二字能夠形容的，可謂是春風得意至極！《南陵別兒童入京》更是寫出了自己受詔的喜悅、以往遭人輕視的痛苦以及今日終得揚眉吐氣的復雜感情！李白期待人生的命運就此改寫！初至京城，得以盛迎，那些日子都是李白一生中心情最為舒暢，也是刻骨銘心的時候，更是終其一生最為風光得意、最為輝煌的人生巔峰！瀟灑的生活畢竟短暫，自己忠心事主的志向不僅沒有實現，還為人所讒，李白對長安的感情開始發(fā)生，心情矛盾，萌生歸念，對長安生活的融入和對讒言的厭惡加上皇帝的日益冷淡，這些都使李白處境十分難堪，又恐禍及，遂三年的長安漫游最終劃上了不完美的句號。長安的漫游雖然結束，但是長安在李白心中的地位卻絲毫未減，“回憶長安”成為李白后期詩歌的重要主題，如《單父東樓秋夜送族弟沈之秦》《魯中送二從弟赴舉之西京》《答杜秀才五松見贈》《流夜郎贈辛判官》《等，李白無論現實身在何處總能從眼前事物中找到線索勾起對長安的回憶，并且隨著時間的推移，日益強烈，政治權利和功名利祿也算是詩人畢生追求的一部分了。

李白在金陵的漫游心態(tài)和長安漫游有很大的不同。李白的一生是與金陵關系密切的一生，其一生曾七次到金陵，遠遠多于到長安的次數。李白天寶元年入長安，后遭讒言被賜金放還，之后李白漫游各地，曾輾轉至金陵；天寶六年（747）至九年，寓居金陵；天寶十三年，登金陵鳳凰臺，高唱“總為浮云能蔽日，長安不見使人愁”，淋漓盡致地抒發(fā)了他政治抱負受打擊后的郁悶的心情；天寶十五年，李白應永王李璘之邀泊舟金陵城下；上元二年（761），史朝義作亂，李白決計再度從軍，不料半道病還，在《留別金陵崔侍御》的詩中長嘆道：“天奪壯士心，長吁別吳京（金陵）。”六朝帝都已經衰落，對詩人來說，已無疑成為一部內容豐富的歷史教科書。李白政治失意，離開長安之后，他明白功名利祿這些不是他內心最能讓她快樂的東西，就這樣，李白懷著對自由的向往，來到金陵。在金陵，李白離開了長安的繁華和喧囂，只有六朝沉淀的底蘊和感傷，這里缺少長安的聲色誘惑，這里沒有令人為之恐懼的爭名奪利和勾心斗角；在金陵他有了充分的屬于自己的時間，他可以隨自己的心意任意安排自己的行程和活動；在金陵他可以隨性最自己喜歡做的事情，毫不虛偽，跟隨自己的內心享受生活；在金陵的日子里，李白結交了很多知己，是這些知己陪伴李白度過著人生中最“屬于自己”的日子，我們可以從李白金陵詩中大量的贈別詩中可以發(fā)現。

金陵仿佛是特地為李白準備的一方凈土，只需要拋開一切煩惱，摘下累人的面具，放松緊繃的神經，去登臨，去游覽，去自得其樂。金陵特有的六朝遺址，都藏有穿過歲月的故事，金陵特有的風物，也悄悄潛移默化著李白的心智。總之，李白就這樣沉浸在懷古傷感的情緒里創(chuàng)作金陵懷古詩以及和一群朋友詩酒聚散，憑吊古跡、結交朋友，成了李白在金陵的主要心態(tài)和主題。此外，金陵的山川風物大大激發(fā)了詩人的詩情，李白百首金陵詩中對紫金山、玄武湖、鳳凰臺、勞勞亭、長干里、板橋浦描述的山水詩也不少，可見李白在這里找到了屬于自己的精神家園。

二、詩歌風格不同

長安作為帝都，自然容易得到比其他城市更多的關注，他繁華，他欣欣向榮，他象征著政治、權利和無上的榮耀，他就是希望，就是成功，于是一大批以長安為背景的詩歌被創(chuàng)作出來，這些詩歌大多是對長安的憧憬，對長安的贊美，詩人自己的長安的所懷所感，還有一些是離開長安后對長安的回憶。長安也不再只是一個城市的名字，而是一個意象，在這一點上他和金陵是共通的。詩人李白也不例外。他在長安創(chuàng)作了了大量的京城詩。

所謂京城詩，主要是指在包括宮廷在內的上流社會人士所創(chuàng)作和欣賞的社交詩和應景詩，京城詩具有很強的實用性和社交功能，可以將上層的達官貴族通過一種有別于顯性政治的方式聯(lián)系在一起，李白所寫的京城詩主要有：《清平調詞三首》《清平樂令》《春日行》等。現在我們以《清平調三首》為例。此為李白援筆立就之作，三首詩無一字直接贊美楊貴妃容顏、衣著、體態(tài)，表面上都是來歌詠牡丹，但是卻字字讓人想象到楊貴妃的綽約風姿，李白把牡丹和人寫在一起，人即是花，花即是人，名花美人相呼應，愈見旖旎風流！

對比而言，李白在金陵創(chuàng)作的詩歌，無論是懷古詩、贈別詩還是山水詩，字字蘊含著自己的真情實感，不存在京城詩中作者和現實的疏離，而是與山水融為一體的暢快，而京城詩作為都城的描繪和歌詠，這和其在金陵所寫的極具審美樂趣的詩歌是截然不同的。從內容上看無非是和其他御用文人一樣，粉飾太平，對長安城，對玄宗，甚至對楊貴妃極盡奉承之詞，其富麗堂皇的筆下，彌漫著奢華和享樂主義的氣息；但是從寫作技巧上看，李白有著自己不同于一般人的技巧和手法，語句處理的張弛有度十分用心，流暢簡樸，又富有想象力，體現著一種與上層貴族不同的審美標準，讀來有著其自己獨特的魅力。

參考文獻：

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