子宜

傳統(tǒng)：傳統(tǒng)原本是個(gè)中性詞，就是“早年間留下來(lái)的”東西。傳統(tǒng)中有好有壞，良莠不齊，魚(yú)龍混雜，糟粕精華并存，既有“天人合一”的睿智，也有纏腳、納妾、抽大煙的罪惡?？傊?，老祖宗不是傻瓜，傳統(tǒng)活了五千年，我們才活了幾天？哈耶克說(shuō)“傳統(tǒng)屬于我們理性不及的領(lǐng)域”?，F(xiàn)代人卻自我膨脹地把“傳統(tǒng)”變成了貶義詞，是老腦筋、不時(shí)髦、錯(cuò)誤的、落伍的代名詞。在一些教育界人士眼里“傳統(tǒng)”就是甚囂塵上的應(yīng)試教育，就是耗時(shí)低效的課堂教學(xué)，傳統(tǒng)成了今日教育失誤的替罪羊。教育的“傳統(tǒng)”到底是什么？是指周秦以來(lái)兩千多年的中國(guó)教育，還是指“文革”結(jié)束恢復(fù)高考后一步一步走上的邪路？不得其詳便放肆地使用這個(gè)詞語(yǔ)，豈不是讓古人承擔(dān)今人的過(guò)錯(cuò)？

老師：“天地君親師”，清以前也稱“師傅”，所謂太子太傅就是皇儲(chǔ)的老師。如溥儀稱英國(guó)人莊士敦為“莊師傅”。“老師”，其尊嚴(yán)度僅次于生身父母。如今可好，任何人都可以稱“老師”了，戲子、藝人、踢皮球的、念稿子的、雜耍逗樂(lè)的。不知是“老師”的地位下降了，還是那些“非師”者的地位提高了?？傊瑪牧恕袄蠋煛痹镜拿暎ó?dāng)然教師本身也在敗壞著“老師”的聲望，暫且不論）。與此連帶的還有“先生”。

“先生”原本是尊稱，道德文章皆好之男性長(zhǎng)者，當(dāng)然也包括達(dá)到同一層次的女性，一般人是不能稱為“先生”的，閏土、阿Q、駱駝祥子雖是男性，但絕無(wú)人稱他們?yōu)椤跋壬薄，F(xiàn)在卻變成了男性的同義詞，甚至娛樂(lè)界“那種”男人也納入。生生地玷污了“先生”二字。

合作學(xué)習(xí)：原本是個(gè)好詞，還是個(gè)好事，不料也被笨老師、笨專家生生地?cái)牧嗣暋昂献鲗W(xué)習(xí)”成了課改的標(biāo)簽，似乎沒(méi)有這個(gè)標(biāo)簽，這個(gè)貨就是假冒偽劣！所以，往往是老師一聲令下“合作！”學(xué)生茫然：合作什么？殊不知，學(xué)習(xí)總歸是個(gè)體化腦力勞動(dòng)，“個(gè)體學(xué)習(xí)”永遠(yuǎn)是占主導(dǎo)地位的，且是“合作學(xué)習(xí)”的基礎(chǔ)和前提。再說(shuō)，“合作”是學(xué)習(xí)者的一種自主需求，合作與否，學(xué)習(xí)者說(shuō)了算。強(qiáng)令其“合作”，豈不像當(dāng)年“大躍進(jìn)”時(shí)期強(qiáng)行讓農(nóng)民進(jìn)入人民公社一樣嗎？

學(xué)案：“學(xué)案”是與“教案”對(duì)應(yīng)的一個(gè)概念，教學(xué)，教學(xué)，就是“教學(xué)生學(xué)”。教案原本就應(yīng)該體現(xiàn)這個(gè)功能，只是長(zhǎng)期以來(lái)，教師備課只管自己如何“灌”，不理睬學(xué)生如何學(xué)。作為矯枉過(guò)正，提出“學(xué)案”，無(wú)可厚非。但在實(shí)踐中，扭曲得離譜！有“以練代學(xué)”的，基本上就是練習(xí)冊(cè)的翻版；有克隆教材的，基本上是教材的復(fù)??；有……就是沒(méi)有“導(dǎo)學(xué)”！沒(méi)有成為學(xué)生學(xué)習(xí)的路線圖、指南、說(shuō)明書(shū)，像《基度山伯爵》中那張尋寶圖。反倒是讓老師看輕了備課，小覷了必要的講授，淡化了精心的設(shè)計(jì)?；罨顨馑懒恕皩W(xué)案”倡導(dǎo)者和設(shè)計(jì)者。

此外，課改、名師、教參、教書(shū)匠、校園文化等詞語(yǔ)都不同程度地存在著扭曲、誤讀乃至敗壞聲望的事兒。

教育詞語(yǔ)的異化、轉(zhuǎn)化、扭曲、誤讀、敗壞是社會(huì)異化、轉(zhuǎn)化、扭曲、敗壞了的必然結(jié)果。既有實(shí)踐者的愚鈍，也有設(shè)計(jì)者的輕率；既有社會(huì)的浮躁，也有官方的助推。人人都該打板子！