王春陽(yáng)

中國(guó)的民國(guó)時(shí)期，是個(gè)動(dòng)蕩不安的年代，但民國(guó)時(shí)期的中國(guó)教育卻處于前沿。每次閱讀這段歷史，我都會(huì)熱血沸騰，深為那些仁人志士們?cè)诤诎抵械纳舷虑笏骱挽`魂堅(jiān)守而感動(dòng)。其中最令我敬佩的是現(xiàn)代著名作家、教育家、文學(xué)出版家和社會(huì)活動(dòng)家葉圣陶老先生。

葉圣陶先生是文學(xué)界、教育界的老前輩，被人們譽(yù)為我國(guó)現(xiàn)代語(yǔ)文教育史上一代宗師。他曾當(dāng)過(guò)10年的小學(xué)語(yǔ)文教師，后來(lái)還出任人民教育出版社社長(zhǎng)、教育部副部長(zhǎng)。他一生致力投身于教育的工作，有著獨(dú)到的教育理念。今年是他誕辰120周年，對(duì)老先生最好的紀(jì)念，莫過(guò)于繼承和實(shí)踐他的思想。

正因?yàn)槭且幻艹龅慕逃?，葉老有其獨(dú)到的教育理念：他說(shuō)“教是為了不教”，“學(xué)校教育的目的就在于使學(xué)生養(yǎng)成正確的人生觀”。一語(yǔ)中的，道出了現(xiàn)代教育的前景對(duì)后來(lái)的教育改革有著重要而深遠(yuǎn)的影響。他主張的教育策略是：“應(yīng)當(dāng)教給學(xué)生學(xué)習(xí)的方法，而不是長(zhǎng)期詳細(xì)地灌輸書本知識(shí)?！边@一觀點(diǎn)沖破了習(xí)慣于強(qiáng)烈依賴記憶和灌輸?shù)膫鹘y(tǒng)教學(xué)觀念。開啟了“學(xué)習(xí)技能應(yīng)當(dāng)被用來(lái)構(gòu)筑學(xué)生的基礎(chǔ)，同時(shí)也將成為學(xué)生終身學(xué)習(xí)起點(diǎn)”的教育航程。

其實(shí)，中國(guó)教育的傳統(tǒng)，從來(lái)都重視“做人”“育人”，成功的教育就是：由為人師表的老師，培養(yǎng)出一大批于社會(huì)、于人類有貢獻(xiàn)的人；學(xué)校教育不僅是知識(shí)的傳授，還應(yīng)該包括人文精神的建立、高尚人格的養(yǎng)成、人生目標(biāo)的教育。這就是葉圣陶老先生給我們留下的教育理念。由此，我思考如下幾個(gè)問題：

教學(xué)尺度的“寬”與“窄”

我在教學(xué)中有一個(gè)困惑，究竟如何把握教材，教到什么尺度合適？既讓學(xué)生吃飽，又不至于消化不良，既是合理田間管理，又不至于揠苗助長(zhǎng)。葉老說(shuō)：“教師之為教，不在全盤授予，而在相機(jī)誘導(dǎo)，必令學(xué)生運(yùn)其才智，勤其練習(xí)，領(lǐng)悟之源廣開，純熟之功彌深，巧為善教者也?！边@就給了我們一個(gè)教學(xué)的準(zhǔn)則，讓我們準(zhǔn)確地把握教學(xué)的“寬”與“窄”。

從某種角度上說(shuō)，他的教學(xué)觀念是對(duì)中國(guó)古代教育的顛覆，他將禁錮于紙堆里死記硬背的方式變?yōu)榫耦I(lǐng)域“扶搖直上”的飛升；他將傳統(tǒng)意義上“傳道授業(yè)解惑”的“先生”變成了學(xué)生展開想象翅膀的啟惑者，開啟心靈智慧之門的執(zhí)匙者?！八^教師之主導(dǎo)作用，其義在‘引導(dǎo)，并非一切由教師主動(dòng)，學(xué)生處于被動(dòng)地位，只聽教師講說(shuō)?！?/p>

他把我們教師放到了一個(gè)廣闊的天地和至高無(wú)上的起點(diǎn)。讓學(xué)生自己把握學(xué)習(xí)的“寬”“窄”的尺度，會(huì)使學(xué)生的思維空間里注入超越自然的恢弘意象，會(huì)在他們今后的人生歷程中起到不可估量的作用，大師的遠(yuǎn)見卓識(shí)，令人高山仰止。這種教育理念，和我們現(xiàn)代的素質(zhì)教育的理念也是相當(dāng)契合的，值得我們?nèi)?shí)踐。

教學(xué)內(nèi)容的“滿”與“空”

關(guān)于教學(xué)內(nèi)容，現(xiàn)在的說(shuō)法是五花八門，學(xué)習(xí)了葉圣陶老先生的教學(xué)理念，給我留下了一種強(qiáng)烈的感受，用一句評(píng)價(jià)的話來(lái)說(shuō)：“是壁立千仞令人屏息的‘滿和寂靜無(wú)人心虛萬(wàn)物的‘空”。“教育方面，宜將兒童所固有文藝家的宇宙善為保留，一方固須使其獲得實(shí)際生活所需的知識(shí)，一方更須以藝術(shù)的陶冶，培養(yǎng)其直覺、感情和想象。”他說(shuō)，“教育工作不限于課堂教學(xué)，課堂教學(xué)課外活動(dòng)一起抓，才能使學(xué)生受到更多的實(shí)益，打下德、智、體全面發(fā)展的基礎(chǔ)?！边@也正符合我國(guó)現(xiàn)行的教育放針。

我理解：這種“滿”的意思是，要求學(xué)校教育要全方位地做起來(lái)，對(duì)于學(xué)生的品德修養(yǎng)、身體機(jī)能、知識(shí)儲(chǔ)備都不能有半點(diǎn)疏漏；這種“空”的意思是，要求不要把課本、作業(yè)塞滿學(xué)生的所有時(shí)間空間，給學(xué)生自主的學(xué)習(xí)權(quán)利，自由生長(zhǎng)的氛圍，讓學(xué)生“像金剛石一般不斷地向上翻卷生長(zhǎng)”。

“教師并非教書，而是教育學(xué)生。教育之要點(diǎn)，當(dāng)天逾養(yǎng)成兒童正確精神之思想能力?！边@種讓“滿”與“空”奇異的交織，給我們教育工作者帶來(lái)了一種現(xiàn)代性的挑戰(zhàn)性的體驗(yàn)，為了讓每一個(gè)學(xué)生“都感覺自己獨(dú)對(duì)空山，自與天地精神相往來(lái)”，成長(zhǎng)為一個(gè)能夠自立于人世間的“人”，我們有必要去努力實(shí)踐。

教學(xué)態(tài)度的“霸”與“柔”

追溯中華民族古代的教育思想，我們會(huì)強(qiáng)烈地感受到一股霸氣撲面而來(lái)?！皫煹雷饑?yán)”“尊師重道”儼然是衡量人格的法器，“欺師滅祖”，罪該當(dāng)誅。隨著封建教育的漫長(zhǎng)發(fā)展過(guò)程，“這種霸氣是由柔筆灰墨層層渲染而成”，浸染在中國(guó)的教育始終。目前，我們也隨時(shí)都能聽到有關(guān)教師對(duì)學(xué)生施暴的新聞，這是極其可悲的。

葉老曾語(yǔ)重心長(zhǎng)地告誡過(guò)我們：“教訓(xùn)對(duì)于兒童，冷酷而疏遠(yuǎn)；感情對(duì)于兒童，卻有共鳴似的作用。所以諄諄告語(yǔ)不如使之自化。教師和學(xué)生是朋友，在經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)上，彼此雖然有深淺廣狹的差別，在精神上卻是親密體貼的朋友?！彼?，我們的教育過(guò)程就應(yīng)該是“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的過(guò)程，任何暴力都不會(huì)達(dá)到教育目的，只有像葉老說(shuō)的那樣，把學(xué)生當(dāng)成朋友，以柔和的方式，才能實(shí)現(xiàn)教育的最高理想。

葉老在教育思維方面的獨(dú)具匠心，使他在教書育人過(guò)程中揮灑自如，達(dá)到了一個(gè)無(wú)人能及的獨(dú)特意境，他的為人更展現(xiàn)出雅淡溫潤(rùn)之風(fēng)，令后輩無(wú)限敬仰。著名詩(shī)人臧克家曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“溫、良、恭、儉、讓這五個(gè)大字是做人的一種美德，我覺得葉老身上兼而有之。”

當(dāng)代中國(guó)教育，嘗試許多途徑，可顯然沒有達(dá)到一個(gè)理想的境界。葉圣陶老先生的教育理念，無(wú)疑為我們提供了一種路徑、一種選擇。多年過(guò)去，強(qiáng)調(diào)教書先育人的立場(chǎng)，倡導(dǎo)以人為本的堅(jiān)守和承揚(yáng)，葉圣陶老先生的教育理念依然在熠熠閃光。雖說(shuō)歷史不是任人打扮的小姑娘，但是那些民國(guó)大師們確實(shí)讓這段歷史光彩照人，百年沉香。

（作者單位：哈爾濱市平房英才學(xué)校）