平莉

[摘 要]隨著全球化步伐的加快，世界各國(guó)對(duì)于政治、經(jīng)濟(jì)、文化的交流也越來(lái)越重視，我國(guó)的很多行業(yè)也收到全球化進(jìn)程的影響。對(duì)于教育事業(yè)來(lái)說(shuō)，有關(guān)對(duì)思想政治的教育必不可少，尤其是國(guó)家比較重視的高等學(xué)校的思政教育。但從我國(guó)教育發(fā)展的現(xiàn)狀來(lái)看，我國(guó)高校的思想政治教育體系尚且有待于改進(jìn)與完善。所以，本文主要分析了高校思政教育的現(xiàn)狀，并針對(duì)這些問(wèn)題提出了改革措施。

[關(guān)鍵詞]高校教育；思想政治；現(xiàn)狀與改革

近年來(lái)，經(jīng)濟(jì)、政治、以及文化的全球化發(fā)展對(duì)我國(guó)各個(gè)行業(yè)的發(fā)展造成了一定的沖擊，在我國(guó)不斷調(diào)整自身以適應(yīng)全球發(fā)展趨勢(shì)的同時(shí)，也暴露我國(guó)在發(fā)展過(guò)程中的一系列問(wèn)題。首先就是教育體系中有關(guān)思想政治教育的問(wèn)題，由于在進(jìn)大學(xué)之前，學(xué)校對(duì)學(xué)生們的教育是以學(xué)習(xí)為主，這便造成相當(dāng)一部分的大學(xué)生對(duì)人生觀、價(jià)值觀、世界觀的認(rèn)識(shí)不夠完善，進(jìn)而對(duì)高校的思想政治教育提出了諸多挑戰(zhàn)。

1.高等學(xué)校思想政治教育的現(xiàn)狀

1.1教育的目的不夠全面

人的思維一般分為理性和感性，而大多數(shù)高校在對(duì)大學(xué)生實(shí)施教育的過(guò)程中，基本上側(cè)重的都是理性的教育，而輕視了感性的思維。如果對(duì)學(xué)生的教育過(guò)分的注重理性思維，則很可能會(huì)把學(xué)生同化，即他們的思維、認(rèn)識(shí)、行為等等都會(huì)偏理性，這樣就會(huì)忽視了感性的培養(yǎng)，例如人的情感方面、未來(lái)的理想、以及一些對(duì)事物的價(jià)值觀和信仰等等，這就好比把一個(gè)人一分為二，我們只選擇了理性的一個(gè)。還有一個(gè)弊端就是在過(guò)去的教學(xué)中，學(xué)校把教育的重點(diǎn)過(guò)分的放在了老師的教育和教材上，而學(xué)生只是被動(dòng)的學(xué)習(xí)，成了學(xué)習(xí)的一個(gè)附屬品。這些問(wèn)題都偏離了教育最初的目的：把學(xué)生培養(yǎng)成為一個(gè)正直善良同時(shí)有能力的人，既能科學(xué)理性的分析問(wèn)題處理問(wèn)題，又對(duì)人生有理想有追求，對(duì)美好的事物有向往，使理性和感性完美結(jié)合，同時(shí)表現(xiàn)出來(lái)。

1.2對(duì)網(wǎng)絡(luò)文化的忽視

在這個(gè)數(shù)字化信息迅速普及的時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)大學(xué)生的吸引力越來(lái)越大，但是有些教育工作者依然采用過(guò)去陳舊的觀念和模式，不肯順應(yīng)潮流更新自己，這樣會(huì)阻礙大學(xué)生自身素質(zhì)的提高和能力的發(fā)展，并且會(huì)導(dǎo)致有些大學(xué)生對(duì)這樣毫無(wú)新意的教育產(chǎn)生反感從而對(duì)思想政治教育失去興趣。

1.3思想政治中的“螺絲釘”式教育

我國(guó)教育體系長(zhǎng)期以來(lái)都遵循一種價(jià)值觀，那就是“社會(huì)本位”的價(jià)值觀。正式因?yàn)檫@種價(jià)值觀的存在，使得大多數(shù)學(xué)校在對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育時(shí)往往更加重視的是宏觀的國(guó)家精神的培養(yǎng)，主要包括體現(xiàn)國(guó)家政治的意識(shí)、社會(huì)責(zé)任感以及勇于為祖國(guó)獻(xiàn)身的精神。但是對(duì)于大學(xué)生個(gè)人的精神培養(yǎng)卻有些忽視，比如自身的愛(ài)好、對(duì)理想的追求和張揚(yáng)的個(gè)性等等。如果只是側(cè)重對(duì)大學(xué)生進(jìn)行一些知識(shí)、責(zé)任、規(guī)范的灌輸和說(shuō)教，而忽略了他們?cè)诮逃w系中的主體地位，這就演變成了傳道的行為，受教者只是機(jī)械的接受，毫無(wú)自己的思維活動(dòng)可言。因此我們應(yīng)當(dāng)轉(zhuǎn)變對(duì)傳統(tǒng)價(jià)值觀的認(rèn)知，不但要教會(huì)學(xué)生們?nèi)绾握_認(rèn)識(shí)我們的國(guó)家、自然和社會(huì)，還應(yīng)該教會(huì)他們?nèi)绾翁幚硭麄冎g的關(guān)系以及他們的利益和自身的利益之間的聯(lián)系，要學(xué)會(huì)怎樣正確面對(duì)生活，對(duì)待困難和挫折等等。我們常把傳統(tǒng)教育模式下培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生稱為“螺絲釘”，他作為“社會(huì)機(jī)器”中的一個(gè)零部件，只是為了能維持機(jī)器的運(yùn)轉(zhuǎn)，而失去了自己的個(gè)性，這是我國(guó)高校思想政治教育的一個(gè)普遍的現(xiàn)狀。

1.4教育的內(nèi)容沒(méi)有條理，缺乏層次性

我國(guó)對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育的內(nèi)容太多理想化，把那些道德標(biāo)準(zhǔn)定得太高太完美，沒(méi)有一絲缺陷，有些不貼近實(shí)際生活，因此會(huì)造成學(xué)生的自卑心理，會(huì)認(rèn)為這些準(zhǔn)則和要求是自己望塵莫及的，和教材上所列舉的人相比，現(xiàn)實(shí)中的人顯得太渺小太卑微，所以很大程度上打擊了學(xué)生們學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性，最終抱著破罐子破摔的態(tài)度而放棄對(duì)思想政治教育的學(xué)習(xí)。

2.高校思想政治教育的改革措施

針對(duì)以上問(wèn)題，我們應(yīng)該及時(shí)的采取相應(yīng)的對(duì)策，本文主要列舉了以下兩個(gè)方面來(lái)進(jìn)行分析。

2.1教育工作者始終堅(jiān)持以學(xué)生為根本

作為教育工作者，要始終以學(xué)生的利益為基本出發(fā)點(diǎn)，也就是從實(shí)際出發(fā)，堅(jiān)持大學(xué)生在教育體系中的主體地位，在加上老師積極的主導(dǎo)作用，兩者完美的結(jié)合，協(xié)調(diào)發(fā)展。我國(guó)思想政治教育的最終目的主要是為了提高大學(xué)生自身的素質(zhì)，培養(yǎng)他們?nèi)姘l(fā)展，使他們成為一個(gè)有理想有抱負(fù)有能力有品德的未來(lái)社會(huì)主義事業(yè)接班人，因此教育體系的發(fā)展必須以學(xué)生為根本，適應(yīng)學(xué)生的發(fā)展。

2.2教育內(nèi)容要貼近學(xué)生

思想政治教育的內(nèi)容首先要符合學(xué)生們的基本認(rèn)知模式。在進(jìn)行教學(xué)的過(guò)程中，要結(jié)合道德、心理以及法紀(jì)之間的聯(lián)系，并以它們?yōu)榛A(chǔ)進(jìn)行思政教育，這是一個(gè)基礎(chǔ)的內(nèi)容。接下來(lái)就要對(duì)更深一層的內(nèi)容包括人格、人際關(guān)系、情感教育等進(jìn)行認(rèn)識(shí)，這相當(dāng)于中間層析的教育，主要目的是教會(huì)學(xué)生怎樣做一名合格的公民。最重要的也是最高層次的教育是政治教育，由于它是關(guān)于我國(guó)的政治制度和包含馬列主義和中國(guó)特色在內(nèi)的政治理論，因此承擔(dān)的任務(wù)也最為艱巨。

3.結(jié)束語(yǔ)

高校大學(xué)生是一個(gè)民族乃至一個(gè)國(guó)家未來(lái)的棟梁，是推動(dòng)國(guó)家未來(lái)發(fā)展的主要力量，所以，對(duì)其進(jìn)行思想政治教育的培養(yǎng)就顯得至關(guān)重要。在學(xué)生進(jìn)入大學(xué)之前，大多數(shù)學(xué)校對(duì)學(xué)生們的教育過(guò)多的注重學(xué)習(xí)，由此造成很多的大學(xué)生對(duì)人生觀、價(jià)值觀、世界觀的認(rèn)識(shí)過(guò)于片面，在很大程度上體現(xiàn)了我國(guó)思政教育中的不足與弊端。針對(duì)這些問(wèn)題，我們應(yīng)當(dāng)積極采取有效的改進(jìn)措施，進(jìn)一步完善教育制度，以此推動(dòng)我國(guó)教育事業(yè)蓬勃發(fā)展。

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