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        讀《日知錄》

        2014-11-24 04:04:57高慎強(qiáng)
        黑龍江史志 2014年13期
        關(guān)鍵詞:冀州中國(guó)

        高慎強(qiáng)

        [摘 要]在讀顧炎武的《日知錄》時(shí)對(duì)“惟彼陶唐氏有此冀方”這一篇章中的諸多地理名詞感到不解,故對(duì)冀州、中國(guó)等詞進(jìn)行解釋注解,以期更好的理解此篇章。

        [關(guān)鍵詞]日知錄;冀州;中國(guó)

        《惟彼陶唐氏有此冀方》這一篇中有一段這樣的文字“堯舜禹皆都河北故曰冀方……古天子常居冀州,后人因之遂以冀州為中國(guó)之號(hào),楚辭九歌覽冀州兮有余,淮南子女?huà)z殺黑龍以濟(jì)冀州。”正義曰:“冀州者天下中州,唐虞夏殷皆都焉”。

        要搞清楚這段話首先要弄明白冀州這個(gè)地理概念?!渡袝?shū)·禹貢》中就提到“冀州既載,壺口治梁及岐。既修太原,至于岳陽(yáng)……”,在此冀州就作為獨(dú)立的地理概念被列為了九州之首”。《山海經(jīng)·大荒北經(jīng)》有載“蚩尤作兵伐黃帝,黃帝乃令應(yīng)龍攻之冀州之野?!庇缮鲜鑫墨I(xiàn)可知,冀州常爆發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)和自然災(zāi)害,其地必然是人口較為密集的地區(qū)。

        那冀州到底是指哪里呢?《周禮·職方氏》說(shuō):“河內(nèi)曰冀州,其山鎮(zhèn)曰霍山?!薄稜栄拧め尩亍芬舱f(shuō)“兩河間曰冀州”。郭璞注《爾雅》“兩河”時(shí)說(shuō):“自東河至西河”。在上古“河”是黃河的專(zhuān)屬名詞,西河就是現(xiàn)在陜西省與山西省交界處南北走向的黃河,其位置相對(duì)固定。東河則是指黃河自河南省東北入海的河段,由于這一段河道受黃河改道的影響屢有變易。公元前602年以前,黃河自河南省北經(jīng)邯鄲、邢臺(tái)地區(qū)的東部,過(guò)矩鹿縣大陸澤,經(jīng)現(xiàn)在冀州市、衡水市西,及滄州市西北部,在天津入海。兩河之間也就是今天的山西、北京地區(qū)、內(nèi)蒙古的一部分和河北西部的一部分。公元前602之后,東河從現(xiàn)在的河南省濮陽(yáng)向北,至館陶縣北向東,在山東省高唐縣南轉(zhuǎn)向北流經(jīng)現(xiàn)在的德州、滄州,在黃驊與天津交界的歧口一帶入海。兩河之間的地理區(qū)域也就相應(yīng)的擴(kuò)大了?!吨芏Y·職方氏》所謂的“河內(nèi)曰冀州”,指冀州的南、東、西三方均是黃河,黃河像一個(gè)倒寫(xiě)的U字,把冀州套起來(lái)。(1)這其實(shí)只是古冀州的區(qū)域范圍,若單純說(shuō)冀州,則范圍變化就較大了。依據(jù)歷史文獻(xiàn)的記載,歷史上的冀州,可大致分為上古冀州、信都冀州、直隸冀州和近現(xiàn)代的冀州,這四大時(shí)期的冀州一脈相傳。(2)《后漢書(shū)·獻(xiàn)帝紀(jì)》載:“十八年春正月庚寅,復(fù)《禹貢》九州?!闭聭炎⒁东I(xiàn)帝春秋》曰:“時(shí)省幽、并州,以其郡國(guó)并于冀州”,可看出此時(shí)的冀州已不包括山西和北京地區(qū)了。由此,到東漢末年之時(shí)冀州的地理區(qū)域變化可見(jiàn)一般。因此籠統(tǒng)的說(shuō)“天子常居冀州”而不點(diǎn)名其為古冀州是欠妥的。

        所謂“堯舜禹皆都河北故曰冀方”,史書(shū)有證,據(jù)《竹書(shū)紀(jì)年》,堯、舜、禹三代都在冀州即位稱(chēng)帝,“帝堯陶唐氏:元年丙子,帝即位居冀,命羲和歷象。帝舜有虞氏:元年己未,帝即位居冀,作《大韶》之樂(lè)。帝禹夏后氏:元年壬子,帝即位居冀,頒夏時(shí)于邦國(guó)?!保?)《水經(jīng)注·涑水》:“堯都平陽(yáng),舜都蒲坂,禹都安邑?!逼疥?yáng)在今山西臨汾一帶,蒲坂在今山西永濟(jì)一帶,對(duì)于大禹,據(jù)傳其治水是從山西一帶的古冀州開(kāi)始的,但其都邑,據(jù)《史記·周本紀(jì)》集解引徐廣語(yǔ),“夏居河南,初居陽(yáng)城,后居陽(yáng)翟?!比绻裏o(wú)誤,其都邑的地點(diǎn)就是在古豫州了而非冀州。又據(jù)《古本竹書(shū)紀(jì)年》和《史記·夏本紀(jì)》記載,夏后氏曾數(shù)次遷都。據(jù)后人研究其中在古冀州區(qū)域內(nèi)的夏都邑有安邑(今山西夏縣東北)、晉陽(yáng)(今山西太原附近)、平陽(yáng)(今山西臨汾)、原(今河南濟(jì)源附近)和西河(今河南安陽(yáng)以東)。如此說(shuō)來(lái),如果說(shuō)夏曾都于河北之地是沒(méi)問(wèn)題的,但是若說(shuō)禹都河北就應(yīng)該打上一個(gè)問(wèn)號(hào)了。

        文中還有“以冀州為中國(guó)之號(hào)”的記載,“中國(guó)”在古代有廣義和狹義之分:僅狹義就有京城和中原兩個(gè)意義,如《大雅·民勞》中的“惠此中國(guó)”,就是京城的意思。而春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)的諸子之書(shū)中的中國(guó)則有中原的意義了,即只相當(dāng)于今黃河中下游河南大部、陜西南部、山西南部這一地區(qū)。如《孟子·滕文公上》云:“陳良產(chǎn)地,悅周公仲尼之道,北學(xué)于中國(guó)”,又“獸蹄鳥(niǎo)跡之道,交于中國(guó)”,便是此意。論及廣義之“中國(guó)”,則范圍廣大,如《禮記·王制》有云:“中國(guó)夷戎,五方之民,皆有性也……中國(guó)、蠻、夷、戎、狄,皆有?。 薄爸袊?guó)”一詞,是與蠻、夷、戎、狄對(duì)舉而使用的。足見(jiàn)至遲到春秋時(shí)的“中國(guó)”的意義已經(jīng)擴(kuò)大到諸夏的國(guó)家。

        故“以冀州為中國(guó)之號(hào)”中的“中國(guó)”定非廣義,確是狹義中的京城和中原兩個(gè)意義中的一個(gè),若是中原之意,則恐說(shuō)不過(guò)去了,因?yàn)橹性喈?dāng)于今黃河中下游河南大部、陜西南部、山西南部這一地區(qū),古冀州只是與中原有相合之處,所以不能用中原此意。那只有“都城”這一含義才說(shuō)的過(guò)去,因古帝王常都于冀州,所以以冀州為“都城”之號(hào)。

        冀州在較早時(shí)期便是華夏族的主要聚居地,此地地勢(shì)較為平坦,土壤肥沃,適合農(nóng)耕,漁業(yè)資源和食鹽、銅礦等礦產(chǎn)資源豐富,且依托于黃河航運(yùn)的交通非常便利,因此此地承載著中華文明起源、發(fā)展和繁榮的重任,自古便受到統(tǒng)治者的重視。此地人民并為了此地安逸的生活與自然斗爭(zhēng),因此才有了“女?huà)z殺黑龍以濟(jì)冀州”的壯舉,統(tǒng)治者為了控制該地的人口和資源,他們對(duì)來(lái)犯者予以堅(jiān)決的打擊,因此才有了“黃帝乃令應(yīng)龍攻之冀州之野”的戰(zhàn)爭(zhēng)。此地歷來(lái)為兵家必爭(zhēng)之地,得冀州者得天下,冀州不愧是名副其實(shí)的中華之中州也。

        注釋?zhuān)?/p>

        (1)袁長(zhǎng)江.從大冀州到冀州城一冀州雜考[J].燕趙歷史文化研究之二·冀州歷史文化論叢

        (2)郝良真.略談冀州的重要?dú)v史文化地位[J].燕趙歷史文化研究之二·冀州歷史文化論叢

        (3)(王國(guó)維撰《今本竹書(shū)紀(jì)年疏證》卷上,遼寧教育出版社1997年,第43,46,48頁(yè)。)

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