甄慧琴

[摘 要]張掖大佛寺歷史悠久，積淀了深厚的佛教文化，屬于我國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位之一。張掖大佛寺寺廟主體建筑宏偉壯麗，寺中藏有珍貴的佛教文物，為更好地保護(hù)和傳承佛教文化，現(xiàn)對(duì)其歷史及所藏佛教文物進(jìn)行簡(jiǎn)要介紹，和大家共同領(lǐng)略古剎魅力。

[關(guān)鍵詞]張掖大佛寺；歷史；佛教文物

張掖地理位置特殊，位于古絲綢之路的黃金位置，遺留下來(lái)了很多歷史文物古跡，包括一些古建筑、古遺址、古墓葬及石窟寺等。其中，有7處被列入國(guó)家級(jí)文物保護(hù)單位，有45處被列為省級(jí)文物保護(hù)單位，有298處被列為縣級(jí)文物保護(hù)單位[1]。其中，張掖大佛寺作為國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，以國(guó)內(nèi)最大的室內(nèi)木骨泥塑臥佛而聞名。

一、大佛寺的歷史及簡(jiǎn)介

張掖大佛寺位于張掖市的西南角。作為主殿的大佛殿屬于河西地區(qū)現(xiàn)存最大的木構(gòu)建筑之一，其中殿內(nèi)奉有木胎泥塑臥佛屬于國(guó)內(nèi)最大的室內(nèi)臥佛。在當(dāng)?shù)兀瑲v代流傳著一個(gè)關(guān)于大佛寺的美麗傳說(shuō)。據(jù)說(shuō)，有一個(gè)高僧名嵬咩，當(dāng)他云游到甘州（即今天的張掖），忽然眼前一亮，華光燦爛，并隱約傳來(lái)清朗悅耳的誦佛之聲。于是，他尋聲追去，后來(lái)在草叢中發(fā)現(xiàn)了一尊碧玉睡佛圣像。因此，這位高僧認(rèn)為這里一定是佛門圣地，便開(kāi)始興建了寺廟，即大佛寺，并在佛殿中依據(jù)玉佛的樣子重塑了臥佛的金身。關(guān)于張掖大佛寺的名稱由來(lái)，也有一段較長(zhǎng)的歷史。西夏稱為“臥佛寺”，在元代時(shí)期，忽必烈的母親葬于此處，并修建廟宇，改稱為“十字寺”，明朝永樂(lè)皇帝敕賜為“弘仁寺”，宣德皇帝又改敕為“寶覺(jué)寺”，直到清朝康熙年間，被康熙改為“宏仁寺”[2]。

二、大佛寺中的重要佛教文物

從整體來(lái)看，佛寺主體建筑保存完好，建筑布局對(duì)稱合理，建筑規(guī)模氣勢(shì)宏偉。佛寺建筑具有極高的歷史價(jià)值與建筑價(jià)值。寺內(nèi)藏有很多珍貴的佛教文物，包括《永樂(lè)北藏》、明代金銀粉手書《大般若波羅蜜多經(jīng)》及大佛體內(nèi)出土的成化銅牌、元代玉雕、明代銅描金漆鏡等一批佛教文物，被國(guó)家文物局專家組鑒定為一級(jí)文物[3]。

（一）《永樂(lè)北藏》簡(jiǎn)介

在該佛典制作之前，已有了《永樂(lè)南藏》。但由于永樂(lè)皇帝認(rèn)為《永樂(lè)南藏》制作過(guò)于粗糙，質(zhì)量低下，于是決定在北京重新制作，歷時(shí)5年將《永樂(lè)北藏》雕刻完畢，前前后后共耗時(shí)20年，算得上制作上乘、雕刻精美的佛教典藏。而萬(wàn)歷皇帝將其進(jìn)一步完善，選取《永樂(lè)南藏》中的精華，補(bǔ)充到《永樂(lè)北藏》中，改稱為“續(xù)藏”。初刊初印的《永樂(lè)北藏》稱為“正藏”。該佛典在當(dāng)時(shí)是專由宮廷供奉，而不準(zhǔn)在民間使用。只有像皇家級(jí)別的名山大寺才有幸被爾恩賜了幾部。而張掖大佛寺中正藏有一部。這套佛典于1441年從京城正式運(yùn)往張掖，歷時(shí)4年才最終全部運(yùn)抵目的地。

該佛典采用傳統(tǒng)的經(jīng)折裝，裝幀古樸典雅，美觀大方，處處彰顯出皇家氣派。它的內(nèi)容融合了各宗派經(jīng)、律、論之精華。不同于民間版本，還專門加大了字體與版心，每頁(yè)長(zhǎng)28cm，每半頁(yè)5行，每行17言。經(jīng)文均采用娟秀的趙體，字跡工整秀麗，讓觀者為之贊嘆。不過(guò)，由于初刊印量極少，流傳下來(lái)的也少之又少，僅北京故宮與北京大覺(jué)寺中藏有一部分。但張掖大佛寺中所藏十分完整，并且，仍沿用了明代時(shí)期的貯經(jīng)櫥，上面的銅飾亦為明代之物。經(jīng)國(guó)家文物專家鑒定后，歸為一級(jí)文物。

（二）《大般若波羅蜜多經(jīng)》

該佛經(jīng)又被稱為《金經(jīng)》，屬于該寺的鎮(zhèn)寺之寶。在明朝正統(tǒng)六年，隨《永樂(lè)北藏》的首批佛經(jīng)均運(yùn)達(dá)張掖。欽差鎮(zhèn)守陜西、甘肅御馬監(jiān)太監(jiān)兼尚寶監(jiān)太監(jiān)魯安公王貴為了“上以圖報(bào)列圣龐賜之洪恩，下以孝資祖宗栽培之厚德”，安排眾多書面名士，采用泥金書寫經(jīng)卷，因此，得名為《金經(jīng)》，共600卷，但保留下來(lái)的僅55卷。它們均采用金銀粉手書，經(jīng)折裝，貯存在2個(gè)貯經(jīng)櫥中.共60函，每函5冊(cè)，每?jī)?cè)2卷，千字文編次自“天”至“奈”。這些貯經(jīng)櫥也屬于明朝原物。翻開(kāi)《金經(jīng)》可見(jiàn)每函首卷扉頁(yè)都用金粉精繪曼茶羅，正文則全部采用正楷字體，銀粉書寫，但涉及到“佛”、“菩薩”等字眼，均使用金粉書寫，以示尊重[4]。由于這項(xiàng)手寫工程浩大且費(fèi)時(shí)費(fèi)力，王貴終其一生仍為遂愿，而后由太監(jiān)李貴繼續(xù)實(shí)施，最終在正統(tǒng)十年才完成。當(dāng)清朝順治年間，由于甘州回民起義，而導(dǎo)致大佛寺內(nèi)眾多佛經(jīng)遭到滅頂之災(zāi)。其中，也包括《金經(jīng)》。隨后，寺內(nèi)僧人又重新對(duì)損毀的佛經(jīng)進(jìn)行補(bǔ)超。

（三）明“五大部”佛教典籍與明萬(wàn)歷姑蘇坊刻本佛經(jīng)

除了上述珍貴文物外，明萬(wàn)歷姑蘇坊刻本佛經(jīng)應(yīng)屬于寺內(nèi)的另一重要藏品，屬于一級(jí)文物。它主要4本佛經(jīng)，即《華嚴(yán)經(jīng)》、《涅槃經(jīng)》、《勝王經(jīng)》及《心地觀經(jīng)》，共130卷。所有刻本均采用經(jīng)折裝，并在每卷卷首配有精美的畫像，并在末頁(yè)配上韋駝像。

據(jù)記載“五大部”佛經(jīng)是明代張掖地方的官民共同捐資雕印的佛經(jīng)。以姑蘇坊刻本為藍(lán)本，采用銀粉書寫，正楷字體，涉及到“佛”、“菩薩”等字眼均改為金粉書寫，以示尊重。這五部佛經(jīng)包括《大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)》、《大般涅槃經(jīng)》、《金光明最勝王經(jīng)》、《大方便佛報(bào)恩經(jīng)》、《大乘本生心地觀經(jīng)》。每部金經(jīng)均配有精美的佛畫，但板式各有差異，屬于難得一見(jiàn)的佛教文物珍品。

（四）其它重要文物

大佛寺中還藏有明清佛經(jīng)木雕版800多件，木雕版時(shí)間從明嘉靖二十五年（1546）至乾隆四十二年（1777）。雖然沒(méi)有系統(tǒng)性進(jìn)行整理，但雕版的質(zhì)地堅(jiān)硬，文字秀美、清晰，佛畫精美、寓意深遠(yuǎn)。20世紀(jì)60年代末期，在臥佛體內(nèi)發(fā)現(xiàn)了歷代的各種珍貴文物，包括土西夏金藏文佛經(jīng)、明清銅佛像及善業(yè)泥佛像、明成化銅事牌、元代玉雕、明描金漆繪銅鏡以及明清銅法器等，都是難得的佛教文物精品。

大佛寺是張掖的一個(gè)歷史文化瑰寶。在社會(huì)急速發(fā)展的今天，我們加大對(duì)這些文物的保護(hù)力度，并在開(kāi)發(fā)張掖文物旅游資源的過(guò)程中，加大文物保護(hù)與宣傳力度，讓人們都能領(lǐng)略到大佛寺所散發(fā)的獨(dú)特歷史文化魅力，使它的佛教文化能得到新的傳承。

參考文獻(xiàn)：

[1]董彥文.張掖大佛寺及其佛教文物[J].敦煌研究，2003，（5）：31-33.

[2]吳正科.張掖迦葉如來(lái)寺考探[J].敦煌學(xué)輯刊，2007，（3）：155-160.

[3]楊靜.甘肅張掖大佛寺大佛殿的建筑特征[J].文物春秋，2005，（4）：41-47.

[4]王康.藏傳佛教與張掖大佛寺[J].絲綢之路·文路，2003，（7）：52-53.