張金金

[摘 要]清代福州八旗駐防自康熙十九年（1680年）設(shè)立以后，面對遠(yuǎn)離自己統(tǒng)治中心的八旗軍隊，為防止本民族人民因自身優(yōu)越的地位和在駐防地長期處于福州當(dāng)?shù)貪h人的包圍下丟失滿族固有的騎射傳統(tǒng)和語言文字，因而滿清統(tǒng)治者在福州駐防內(nèi)十分重視“國語騎射”的保持。

[關(guān)鍵詞]福州；駐防；國語騎射

康熙十九年（1680年），清廷派遣杭州副都統(tǒng)胡啟元“帶領(lǐng)鑲黃、正白、鑲白、正藍(lán)四旗，馬兵六百六十名，步兵三百四十七名，鐵匠十九名，共一千零二十六名，移駐福州”[1]，福州八旗駐防自此正式設(shè)立；雍正六年（1728年），清廷又在福州增設(shè)三江口水師旗營，福州駐防體系得以進(jìn)一步完善。福州駐防設(shè)立以后，滿清統(tǒng)治者為了防止長期生活在漢族包圍圈中的駐防人員因受國家養(yǎng)贍和高于當(dāng)?shù)貪h族百姓的優(yōu)越地位而形成懶惰腐化、不思進(jìn)取的作風(fēng)，沾染、學(xué)習(xí)漢族語言文化，因此在福州駐防地大力推行“國語騎射”政策，希望借此來保持本民族的武力和文化傳統(tǒng)。那么，福州駐防是如何執(zhí)行朝廷的這項政策的呢？本文擬對此進(jìn)行簡要的論述。

福州駐防武力的保持，主要體現(xiàn)在八旗駐防兵丁日常的武力訓(xùn)練與值戍上。

1、福州駐防八旗的武力訓(xùn)練。福州駐防旗營兵丁每年要進(jìn)行春秋兩季的訓(xùn)練，在訓(xùn)練中，操演射箭的箭營和演放鳥槍的槍營二者訓(xùn)練時間有所不同：每年二月十五日到四月十六日、七月十五到十月初二分別是箭營的春秋兩季操演時段；槍營春季操演則是每年二月、三月、四月、五月四個月，八月、九月、十月、十一月四個月是為秋操時間，其中“每月打靶子六日，每日演放五出……每月一、六日期射箭，二七日期打槍”[2]。水師旗營與福州城內(nèi)駐防旗營訓(xùn)練時期相同且每月的四日和八日還要演練舞刀和盾牌的技藝。演放火炮的時間則定在每年十一月初五、初十、十五、二十、二十五等時期在福州東門外舉行，屆時福州駐防最高將領(lǐng)福州將軍和副都統(tǒng)將親自前去檢閱，并且水師旗營于次月在大鯉魚山洗炮一次。福州駐防旗營和水師旗營都還有演吹海螺一項訓(xùn)練，每年的春季二月十五到三月初一、秋季的七月十五到八月初一，福州將軍分別派遣兵丁于福州東、南、西、北四座城門上有計劃的演吹。每年的十月份之中，由管理兵丁事宜的右司負(fù)責(zé)福州城內(nèi)八旗駐防先進(jìn)行操演的訓(xùn)練準(zhǔn)備工作；至十月中旬操演完畢后再請將軍和副都統(tǒng)親自前往兵丁訓(xùn)練專用的教場，監(jiān)督兵丁騎馬、射箭、連環(huán)槍的演射、舞藤牌、軍隊的布陣排列等諸多技藝，最后分別加以評定成績和給予相應(yīng)的獎懲。

對于本以陸上騎射為主要特長的八旗來說，水師則是入關(guān)后適應(yīng)統(tǒng)治形勢而設(shè)立的，對其的訓(xùn)練也十分嚴(yán)格。福州三江口水師旗營除了有與福州城內(nèi)駐防共同訓(xùn)練的項目外，還增加了具有水師自身特色的水操和船操的訓(xùn)練技藝。水師旗營的水操于每年春季和秋季在洋嶼附近的江面舉行，將軍和副都統(tǒng)輪流前往檢閱、查驗，由水師旗營兵丁表演泅水、水中放槍、攀爬戰(zhàn)船桅桿等多個項目，結(jié)束之后再進(jìn)行船操的表演，“用于海戰(zhàn)的水師，要出動大戰(zhàn)船六艘、小戰(zhàn)船八艘在三江口一帶不斷進(jìn)行操練。此外，每遇戰(zhàn)船修造完畢，也還要進(jìn)行試航訓(xùn)練”[3]。水師旗營每年進(jìn)行春秋季操演之時按照月份分為八批兵丁輪流進(jìn)行操演，駐防福州城內(nèi)的旗營派遣參領(lǐng)一名、防御、驍騎校等四名率領(lǐng)兵丁、炮手共兩百人攜帶鳥槍、弓箭、彈藥等武器裝備前往三江口與水師營一同進(jìn)行武力的訓(xùn)練。可見，福州的八旗駐防兵丁的訓(xùn)練不僅在時間上安排的十分緊湊，而且訓(xùn)練頻繁，強(qiáng)度大。

2、駐防旗兵的值戍。除了八旗兵丁必須進(jìn)行的日常武力訓(xùn)練外，駐防福州的八旗兵丁還要防守福州城內(nèi)各個城門和堆汛（指福州城內(nèi)的其他駐防哨所）。福州內(nèi)設(shè)旗兵防守的共有南門、北門、東門、西門、水部門、湯門、井樓門七處。每個城門派官員一名、領(lǐng)催兵兩人、兵丁十八人，每隔四天換班，日夜進(jìn)行防守。城內(nèi)的駐防堆汛共設(shè)有十八處，分派各旗輪流值班，分別是湯水關(guān)堆兩個、湯門頭堆兩個、東門頭堆兩個、水部門頭堆兩個、水部門關(guān)堆、西水關(guān)堆、火援堆、象橋堆、火藥庫堆、炮房堆、后墻角門堆、觀音橋堆、舊閩縣口堆、沙橋堆、武安橋堆。以上堆汛中，每處由一名領(lǐng)催帶領(lǐng)九名兵丁進(jìn)行值班，其中火援堆、炮房堆、后墻角門堆除外。

三江口水師旗營共設(shè)有堆汛七處：南門堆、北門堆、東門堆、西門堆、火援堆、軍器庫堆、查江堆。以上堆汛中除查江堆只設(shè)領(lǐng)催一名、兵丁四名外，其他六處均派遣領(lǐng)催一名和兵丁九名進(jìn)行巡查。此外，水師旗營還負(fù)責(zé)洋嶼上下江面一帶的哨巡，由一名驍騎校帶領(lǐng)領(lǐng)催兩人、兵丁八人駕一只小戰(zhàn)船，每隔四天換班進(jìn)行巡查私鹽和盜艇的任務(wù)。由于清代駐防的設(shè)立本就以鎮(zhèn)壓地方為主要目的，除了兵丁必須的騎射訓(xùn)練外，在駐防地的巡守以維持治安也是對其武力進(jìn)行保持的另一種方式。

清代被派往福州的駐防八旗人員人數(shù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)少于當(dāng)?shù)氐臐h族居民，為了防止?jié)M族人因長期定居在漢人包圍之下而造成漢化，因此滿族統(tǒng)治者十分重視駐防人員本民族語言文字的保持。清代京師的八旗文教主要倚靠政府設(shè)立的八旗官學(xué)教導(dǎo)八旗適齡子弟和兵丁學(xué)習(xí)滿族文化，清廷要保持駐防地滿族人員的傳統(tǒng)語言和文字不至消亡，文教事業(yè)就必須兼顧，故而在駐防地也同樣設(shè)有此類學(xué)校，以期達(dá)到保持“國語”的目的。福州駐防在極力踐行滿清統(tǒng)治者所倡導(dǎo)的武力技藝操練的同時，還重視駐防八旗的滿文滿語教育“有文事者必有武備。然克詰戎兵古之善為將者，未有不說禮樂而敦詩書者也”[4]。

福州駐防官學(xué)設(shè)置于雍正五年（1727年），此年福州駐防副都統(tǒng)阿爾賽上京陛見回閩時奉雍正帝上諭，要求敦促福州駐防旗人努力學(xué)習(xí)滿文滿語。上諭中指出，福州駐防內(nèi)的八旗人員若不懂得本民族的語言文字就是有昧于根本，因此副都統(tǒng)在回福州后要教導(dǎo)福州內(nèi)的駐防旗人學(xué)習(xí)滿洲話和文字。在這個思想的指導(dǎo)下，一年以后福州將軍蔡良和副都統(tǒng)阿爾賽奏請在福州的板平巷設(shè)立了一所四旗清書官學(xué)：“四旗清書官學(xué)在板平巷地隸閩縣，雍正六年設(shè)立”[5]。官學(xué)設(shè)立以后“慎選四旗官兵子弟秀俊肄業(yè)其中，以棫樸菁莪之化”[6]，當(dāng)時從福州駐防的四旗官兵子弟內(nèi)挑選八十名作為官學(xué)生，后增加到二百名；乾隆年間四旗內(nèi)每旗選三十名學(xué)生，四旗共有一千兩百人。這些學(xué)生除由一名協(xié)領(lǐng)和一名筆帖式督率外，還派擅長滿語和滿文的驍騎校協(xié)理管教，并規(guī)定“官學(xué)的考試每月一次，內(nèi)容是翻譯、寫作、滿文書法”[7]。福州將軍則每年春秋兩季親自考查學(xué)生，要求學(xué)生以滿洲履歷奏答。那些成績優(yōu)秀的學(xué)生則有機(jī)會補(bǔ)用將軍衙門和水師旗營的清字外郎，八年之后滿文、漢文都通曉的還可以補(bǔ)用縣丞，只會滿文的補(bǔ)用領(lǐng)催；考試翻譯、編話、繕寫滿文三項內(nèi)容時可以按考試的成績等級賞給銀兩。此外，在道光年間福州還設(shè)立了官辦的“龍光書院”和“清文書院”兩所滿洲八旗書院，招收滿族學(xué)生學(xué)習(xí)滿文以達(dá)到保持滿族語言文化的目的。

福州駐防是為遠(yuǎn)在海疆重地的駐守軍事力量，從鎮(zhèn)壓職能上看武力的訓(xùn)練和保持是及其必要的，同時統(tǒng)治者認(rèn)識到處在漢族包圍中的駐防旗人若不加強(qiáng)本民族文化的教育，年久日深必然會被漢族同化進(jìn)而有礙邊疆穩(wěn)定，故此滿清統(tǒng)治者十分重視并采取了一系列措施來保持此處八旗兵丁“國語騎射”。

參考文獻(xiàn)：

[1][清]鄂爾泰：《八旗通志初集》卷二十八；長春：東北師范大學(xué)出版社；1985.9（1）

[4][6][清]新柱：《福州駐防志》卷四、卷九；北京：民族出版社；2004.12（1）

[3][韓]任桂淳：《清代八旗駐防興衰史》；北京：三聯(lián)書店出版1993.3（1）

[5]《中國地方志集成-福建府志輯》卷十一；南京：江蘇古籍出版社1990.11（1）

[7]麻健敏：《清代福州滿族社會教育形態(tài)的演變及其影響》；寧德師專學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版）2007（1）