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        關(guān)于大慶特色文化問題的研究

        2014-11-24 19:38:21顏祥林
        黑龍江史志 2014年3期
        關(guān)鍵詞:研究

        顏祥林

        [摘 要]余秋里在回憶錄中寫道:“除了大慶,沒有哪一個企業(yè)的誕生和發(fā)展能與中華民族精神和命運聯(lián)系得如此緊密;沒有哪一個城市在誕生之前,就有了自己的文化厚重底蘊;沒有哪一個企業(yè)和城市在走過短暫的歷程,卻在中華民族的歷史上銘刻了一個輝煌的亮點。”那么,大慶特色文化,也就是地域文化應(yīng)怎樣挖掘呢?

        [關(guān)鍵詞]大慶;特色文化;研究

        近些年,隨著我國綜合國力的不斷增強,文化的大發(fā)展、大繁榮越來越提到重要議事日程。黨的十八屆三中全會提出:“建設(shè)社會主義文化強國,增強國家文化軟實力,必須堅持社會主義文化前進(jìn)方向,堅持中國特色社會主義文化發(fā)展道路,堅持以人民為中心的工作導(dǎo)向,進(jìn)一步深化文化體制改革。要完善文化管理體制,建立健全現(xiàn)代化文化市場體系,構(gòu)建現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系,提高文化開放水平。”那么,大慶地域文化的特色在哪里,應(yīng)怎樣研究,如何形成大慶獨特的地域文化特色,是當(dāng)前和今后發(fā)展的具有重要性和緊迫性的新課題。

        一、 傳統(tǒng)文化是發(fā)展創(chuàng)新的源泉和動力

        歷史隨著時間的流逝,會慢慢地被人們遺忘,但傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展卻能跨越時空而存在,那么傳統(tǒng)文化自然而然成為體現(xiàn)地域文化的典型代表。我市轄區(qū)內(nèi)的肇源縣、杜爾伯特蒙古族自治縣具有典型的地域傳統(tǒng)文化特點,兩縣傳統(tǒng)文化各不相同,各有其特色。肇源縣白金寶遺址、小拉哈遺址是我市唯一的兩處文物遺址國家級文物保護(hù)單位,而且白金寶文化被稱為黑龍江省第一縷文明曙光,而且是當(dāng)時的經(jīng)濟(jì)、文化中心。[1]其轄區(qū)內(nèi)的衍福寺雙塔建于清時期,其建筑也別具風(fēng)格。因此,擁有農(nóng)耕漁獵文化的典型代表,其人類活動達(dá)6500年歷史,屬新石器時代—青銅時代—早期鐵器時代的文化。而杜蒙縣是具有比較典型的少數(shù)民族特點傳統(tǒng)文化的代表,其轄區(qū)內(nèi)省級文物保護(hù)單位多達(dá)24處,其中省級文物遺址4處,大山種羊場遺址是新石器時代,西官地遺址、拉海遺址是夏商時代,特別是有典型建筑——中東鐵路俄式建筑、俄式水塔共20余處,已晉升為省級文物保護(hù)單位。這些俄式建筑始建于1903年,距今有110年歷史,是沙俄時期侵略我國東北時期的歷史見證,但在今天對于研究歐洲近代民族文化、宗教文化以及歐洲近代建筑風(fēng)格具有特別重要的歷史價值。

        “文化發(fā)展具有歷史的連續(xù)性,社會物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展的歷史連接性則是文化發(fā)展的歷史連續(xù)性的基礎(chǔ)” [2],可見區(qū)域文化不是靜止的,而是與時俱進(jìn)的。它在不同文化的沖擊下,吸取各種精華,又結(jié)合本地原生文化,經(jīng)過不斷積淀而形成的。地域文化沒有固定的格式,其傳承和發(fā)展更沒有可借鑒的方法。只有緊跟時代發(fā)展的腳步,將現(xiàn)代元素有機融入到傳統(tǒng)文化中去,才能更好地保護(hù)特色文化,也就是地域傳統(tǒng)文化,這就要求我們應(yīng)積極面對傳統(tǒng)文化的特色、特點,對其深入分析,在提煉地域文化精髓的前提下,注入時代元素。印度查爾斯·柯里亞曾指出:“傳統(tǒng)有更深的內(nèi)涵而不僅僅是表面的風(fēng)格問題,為了更好的理解它,人們需要挖掘深層的、有價值的原則” [3]。因此,一個地域特色文化、傳統(tǒng)文化也不能像秦始皇一樣,以犧牲文化為代價而實現(xiàn)統(tǒng)一??夏崴埂じヌm普頓曾把尊重地域文化、汲取地域傳統(tǒng)的做法稱之為“世界文化”[4]。換句話說,不論是哪種文化都屬于世界文化,不能輕易去破壞和抹殺它,應(yīng)該保護(hù)和重視地域文化、特色文化的存在。那么我們應(yīng)如何保護(hù)傳統(tǒng)文化呢?大慶地域文化歷史悠久,所處的自然環(huán)境與人文環(huán)境特殊,更是承載了大量的歷史文化、傳統(tǒng)文化、特色文化、石油文化、民族文化、站人文化、民俗文化等等,同時,也凝結(jié)了許多建筑文化的精華,這就需要我們深入調(diào)查研究,從中解析出這些精華的部分,為將來發(fā)展打好基礎(chǔ)。

        二、工業(yè)文明向生態(tài)文明轉(zhuǎn)變孕育了“大慶精神、鐵人精神”

        眾所周知,在十佳魅力城市頒獎詞中這樣寫道:“這里擁有中國最大的油田,這座城市創(chuàng)造的精神和物質(zhì)財富,深刻地影響著共和國。她既是一座能源城市,又是一座環(huán)保城市,在對自然的索取和付出之間,他們掌握了平衡的秘訣,丹頂鶴也選擇了這里。蘊藏著巨大能量的地方——黑龍江大慶市”。被譽為“綠色油化之都、天然百湖之城、北國溫泉之鄉(xiāng)”。

        1959年9月26日,“松基三井”噴出了工業(yè)油流,一場氣壯山河的大慶石油會戰(zhàn),創(chuàng)造了具有世界先進(jìn)水平的大油田,這口井是大慶石油會戰(zhàn)的歷史見證,也是新中國石油工業(yè)大慶精神、鐵人精神的重要象征。在我國經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展時期,隨著城市產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和社會生產(chǎn)方式發(fā)生變化,傳統(tǒng)工業(yè)或遷離城市,或面臨“關(guān)、停、并、改”的局面,各地留下了很多的舊址、附屬設(shè)施、機器設(shè)備等工業(yè)遺存,這些工業(yè)遺存是工業(yè)遺產(chǎn)、文化遺產(chǎn)的重要組成部分。加強工業(yè)遺產(chǎn)的保護(hù)、管理和利用,傳承人類先進(jìn)文化,保護(hù)和彰顯一個城市的底蘊和特色,推動地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會可持續(xù)發(fā)展具有十分重要的意義。

        在世界眾多的文化遺產(chǎn)類型中,“工業(yè)遺產(chǎn)”是一個年輕的族群,它通常指18世紀(jì)以來,以采用鋼鐵等新材料、煤炭和石油等新能源,以機器生產(chǎn)為主要特征的工業(yè)革命后的遺存。中國在19世紀(jì)下半葉開始了工業(yè)化進(jìn)程。中國的工業(yè)遺產(chǎn)包括西方殖民工業(yè)、洋務(wù)派和民族資金企業(yè),以及20世紀(jì)50年代以來的社會主義工業(yè)等。工業(yè)遺產(chǎn)是指具有歷史學(xué)、社會學(xué)、建筑學(xué)和科技審美價值的工業(yè)文化遺存,包活建筑物、工廠車間、磨坊、礦山和相關(guān)設(shè)備。相關(guān)加工冶煉場地、倉庫、店鋪、能源生產(chǎn)和傳輸使用場所,交通設(shè)備,工業(yè)生產(chǎn)相關(guān)的社會活動場所,以及工藝流程、數(shù)據(jù)記錄、企業(yè)檔案等。

        工業(yè)遺產(chǎn)是工業(yè)化早期的開拓者創(chuàng)造并留給我們的歷史財富,是記錄一個時代經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平和社會風(fēng)貌的歷史見證。從傳承歷史文脈和彰顯城市特色的角度看,保護(hù)工業(yè)遺產(chǎn)是一件事關(guān)全局的大事;從后工業(yè)時代悄然來臨、城市新陳代謝的角度看,保護(hù)工業(yè)遺產(chǎn)是一件刻不容緩的急事;從保存歷史、啟示子孫后代的角度看,保護(hù)工業(yè)遺產(chǎn)又是一件功德無量、惠及后人、具有里程碑式深遠(yuǎn)意義的明事。因此,無論從哪個角度看,都是全社會共同的使命,更是對大慶石油會戰(zhàn)歷史豐碑永恒的紀(jì)念,同時也是我們各級黨委和政府義不容辭的責(zé)任,也是全面提升城市綜合競爭力的重要舉措。

        2006年6月中國首屆工業(yè)遺產(chǎn)保護(hù)工作論壇在江蘇無錫召開,并形成了《無錫建議》[5],拉開了我國工業(yè)遺產(chǎn)保護(hù)的序幕。2009年6月經(jīng)過我市文物行政部門的努力,市政府公布了兩批工業(yè)遺產(chǎn)共21處,特別是今年工業(yè)遺產(chǎn)晉升省級文物保護(hù)單位5處(大慶油田奠基井——三點定乾坤之薩66井、杏66井、喇72井;大慶油田第一座地下水源地——西水源;大慶油田會戰(zhàn)職工舊址——紅旗村干打壘群)。截止“三普”結(jié)束時,我市工業(yè)遺產(chǎn)已達(dá)53處,是普查前的3倍,已走在全國的前列。

        但工業(yè)遺產(chǎn)的保護(hù)和利用問題,隨著經(jīng)濟(jì)社會迅速發(fā)展,城市工業(yè)布局調(diào)整規(guī)則,眾多工業(yè)遺產(chǎn)將面臨重要抉擇,成為既緊迫又不可回避的現(xiàn)實問題,引起人們的廣泛關(guān)注。城市是文化的載體和容器,城市的發(fā)展是循序漸進(jìn)、有機更新的過程。大慶因油而生,因油而美麗。吳良鏞教授指出:“一個城市是千萬人生活和工作的有機載體,構(gòu)成城市本身組織的城市細(xì)胞總是經(jīng)常不斷地代謝的?!盵6]因此,應(yīng)按照城市內(nèi)在的發(fā)展規(guī)律,順應(yīng)城市之肌理,在可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)上,探索城市的更新與發(fā)展。工業(yè)遺產(chǎn)的保護(hù)也應(yīng)遵循這一理念,實現(xiàn)工業(yè)遺產(chǎn)的保護(hù)與經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的平衡互動和諧共存。既要注重工業(yè)遺產(chǎn)保護(hù)對城市長遠(yuǎn)利益的重要性和不可替代性,又要注重合理利用和可持續(xù)發(fā)展,盡量挖掘其在歷史、社會、科技、經(jīng)濟(jì)和審美等諸多方面的價值,賦予工業(yè)遺產(chǎn)以新的內(nèi)涵和功能,注入新的活力,實現(xiàn)與城市經(jīng)濟(jì)社會環(huán)境的互動與發(fā)展。

        三、推動大慶特色文化大發(fā)展大繁榮的有利措施

        中華文化是中華民族生生不息、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的不竭動力。要全面認(rèn)識祖國傳統(tǒng)文化,取其精華,去其糟粕,使之與當(dāng)代社會相適應(yīng),與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào),保護(hù)民族性,體現(xiàn)時代性。黨的十八大提出文化強國的目標(biāo),可以看出,黨中央對傳統(tǒng)文化建設(shè)高度重視。文化是國家的靈魂,文化是民族的凝聚力,文化是育人的教科書。這不僅為我們指明了發(fā)展方向,同時也指出了方法。

        文化是發(fā)展的原動力。西方文化理論家丹尼爾·貝爾認(rèn)為,在西方,文化已成為西方文明中最具活力的成分,其能量已超過技術(shù)本身,而且這種文化沖動力已獲得合法地位。也就是說,文化在推動發(fā)展過程中所起到的作用已經(jīng)大于科學(xué)技術(shù),文化的地位也在不斷提高。

        那么,一個國家的發(fā)展也同樣如此,甚至是一個民族、一個地域也同樣如此。著名的波蘭裔美國國際關(guān)系學(xué)者、地緣戰(zhàn)略家、國務(wù)活動家、外交家布熱津斯基在《大棋局》中提出了大國的四個標(biāo)志,即:經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá),軍事強大,科技雄厚,文化富有吸引力。通過大國發(fā)展的歷史來看,其崛起不僅僅是依靠經(jīng)濟(jì)和軍事的侵略,同樣有文化的侵略,而歸根結(jié)底是要依靠文化來完成的。中華民族要想復(fù)興和崛起同樣需要民族文化、傳統(tǒng)文化的復(fù)興為支撐。中國改革開放持續(xù)三十多年,經(jīng)濟(jì)技術(shù)有了飛速發(fā)展,綜合國力有了大幅度提高,在世界中也占有了重要的國際地位。但要繼續(xù)向前發(fā)展,民族文化就起到了重要作用。因此,在這個時期對承載了千百年歷史的傳統(tǒng)文化、民族文化進(jìn)行可持續(xù)研究,也是勢在必行的。

        “皮之不存,毛將焉附?!比伺c自然的和諧共處,是人類可持續(xù)發(fā)展的先決條件。當(dāng)前,大慶正邁向國際化城市,那么,大慶將已怎樣的形象,再一次成為人民的“大慶”、中國的“大慶”、世界的“大慶”、“大慶”在一代又一代大慶人的努力下,走過了50多年后,創(chuàng)造了舉世矚目的輝煌成就,成功走出了一條黨領(lǐng)導(dǎo)建設(shè)社會主義工業(yè)企業(yè)的發(fā)展之路,孕育形成了“大慶精神”、“鐵人精神”,這筆寶貴的精神財富,同“長征精神”、“延安精神”、“井岡山精神”等一道,已經(jīng)成為中華民族精神的重要組成部分,也將成為大慶特色文化的輝煌的“名片”。在當(dāng)代以及未來的發(fā)展中勢必會帶來不可估量的價值。

        參考文獻(xiàn):

        [1]楊永茂.黑龍江簡史讀本[M].哈爾濱:黑龍江人民出版社,2002.

        [2]夏征農(nóng)等.辭海[Z].上海:上海辭書出版社,1979:133.

        [3]桑加迪.印度新建筑的未來[J].新建筑.1993(1):57.

        [4]金元浦.推動文化大發(fā)展大繁榮[N].廣州日報,2011-11-22(B14).

        [5]國家文物局.無錫建議[Z],2006.

        [6]吳良鏞.論工業(yè)遺產(chǎn)的重要性[Z].

        基金項目:大慶市哲學(xué)社會科學(xué)規(guī)劃研究項目《大慶發(fā)展特色文化問題研究》項目編號:DSGB2013102

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