[摘 要]長(zhǎng)期以來(lái)，人們對(duì)日本近代明治維新為何取得巨大成功、對(duì)日本在近代亞洲的地位、對(duì)日本在二戰(zhàn)中失敗的根由，認(rèn)識(shí)模糊，乃至存在誤解。文章沉鉤歷史，梳理出日本歷史發(fā)展的自由、平等軌跡，指出日本帶著東方倫理的大國(guó)抑郁走入近代，明治維新下日本大國(guó)夢(mèng)曇花一現(xiàn)，世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)階段中日本對(duì)以自由、平等為核心價(jià)值的資本主義邏輯的背離，二戰(zhàn)日本在現(xiàn)代文明的功利主義邏輯面前失敗，戰(zhàn)后日本從個(gè)人到國(guó)家的自由平等邏輯申張，對(duì)日本近代以來(lái)大國(guó)夢(mèng)追求、實(shí)現(xiàn)和破滅作出解釋，以期幫助人們正確看待那段歷史，并為從根本上改善中日關(guān)系、中國(guó)與世界關(guān)系提供智慧支持。

[關(guān)鍵詞]明治維新；大國(guó)夢(mèng)；1929年資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)；二戰(zhàn)

一、東方倫理下的日本抑郁大國(guó)追求

三綱五常、天下之中時(shí)代，周邊藩邦無(wú)不奉中原為天下之中，遣使進(jìn)貢求冊(cè)封。日本的大國(guó)追求在中原面前，英雄氣短。但日本民族不屈不饒的海洋精神使其自我安慰地自以為是天照大神的子孫，與中原一樣都是世界的中心。日本在明治維新之前，游離于東方的中華世界體系之外，同時(shí)長(zhǎng)期向中國(guó)學(xué)習(xí)，到了近代，同樣地封閉、落后。

1840年中英鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)意味著古老的中華世界體系終結(jié)或行將終結(jié)，然而大清政權(quán)并沒(méi)有受到太大的打擊，不過(guò)是花些錢打發(fā)海外蠻夷而已。大清在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中打擊蠻夷的一點(diǎn)辦法沒(méi)有，卻對(duì)東瀛震動(dòng)很大。日本朝野上下心情復(fù)雜。一，歷史上日本倭寇企圖占據(jù)中原，實(shí)現(xiàn)日本和中原一道主宰的世界中心體系，結(jié)果被中原嚴(yán)厲蕩除，多少東瀛子弟告別父老，悲壯甚至殘忍地死在了異國(guó)他鄉(xiāng)。二，日本不得不接受、并自我安慰地以為與中原都是天下中心的的中華世界體系在白種蠻夷面前顯得軟弱無(wú)力。三，無(wú)論如何，西方白種蠻夷來(lái)到東方首先與中原打交道，讓從中國(guó)習(xí)來(lái)、同樣講究儒家好客精神的日本更是寂寞不已。四，海洋民族的焦慮和擔(dān)憂，使得日本的出路在哪里的困惑一再攪拌著日本朝野上下和其整個(gè)民族心靈。

1853年美國(guó)柏利艦隊(duì)開(kāi)到日本，以武力威脅日本開(kāi)放港口，允許設(shè)置外國(guó)領(lǐng)事館并片面接受最惠國(guó)待遇。日本在突如其來(lái)的柏利艦隊(duì)面前，在受邀近距離的觀看西洋利器下，經(jīng)過(guò)短暫的權(quán)衡，很快便選擇了開(kāi)國(guó)，而不是開(kāi)戰(zhàn)，并為此激動(dòng)不已，海洋精神從肉體到靈魂前所未有的釋放。一因?yàn)橹坝兄袊?guó)失敗之鑒，開(kāi)戰(zhàn)沒(méi)有勝算，二因?yàn)槿毡驹跂|方體制下不得志，長(zhǎng)期挫敗，靈魂深處需要出口排解，三在西式利器展示下，日本看到了出路，看到了希望，國(guó)家再小，用上西洋利器，也能成為強(qiáng)國(guó)，至此日本形成了在西式體制下，通過(guò)學(xué)習(xí)西方，也能成為列強(qiáng)的追求?！皩W(xué)習(xí)西方，效仿西方”逐漸成為日本的國(guó)家方略。而這其實(shí)正是日本明治維新取得所謂巨大成功的根由所在，相反中國(guó)的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)企圖“師夷長(zhǎng)技以制夷”，依然以天朝上國(guó)自居，維持以三綱五常為倫理基礎(chǔ)的中華世界體系，必然不斷失望，最后絕望，直到救國(guó)救亡。值得一提的是，柏里艦隊(duì)在日本得到了歡送，加上日本在二戰(zhàn)中的失敗，及戰(zhàn)后美國(guó)對(duì)日本的占領(lǐng)改造，逐漸地“日美關(guān)系決定日本民族的命運(yùn)”經(jīng)過(guò)一百多年的積淀，成為日本老弱婦孺自覺(jué)與不自覺(jué)的意識(shí)。

二、日本大國(guó)夢(mèng)曇花一現(xiàn)的實(shí)現(xiàn)過(guò)

19世紀(jì)后半期，幕府徹底倒臺(tái)以后，明治天皇按照改革派的愿望，實(shí)行了一系列改革，或許更確切地說(shuō)是日本發(fā)生了一系列令人眼花繚亂的變革。

經(jīng)濟(jì)上，明治政府改革土地制度，承認(rèn)土地私有；引進(jìn)西方先進(jìn)技術(shù)，發(fā)展近代資本主義工商業(yè)，而在民間，人們義利合一，“一手拿論語(yǔ)，一手拿算盤”，資本主義經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展。同時(shí)日本政府極力發(fā)展近代教育，所謂文明開(kāi)化。

政治上，明治政府廢藩置縣，削弱封建勢(shì)力，加強(qiáng)中央集權(quán)； 廢除封建身份制度，取消武士特權(quán)，隨后19世紀(jì)70年代中期日本發(fā)生了反對(duì)專制政治、爭(zhēng)取資產(chǎn)階級(jí)自由民主權(quán)利的自由民權(quán)運(yùn)動(dòng)。在群眾斗爭(zhēng)的壓力下，明治政權(quán)向君主立憲政體演變。1885年廢除太政官制，實(shí)行內(nèi)閣制。1889年頒布明治憲法。1890 年開(kāi)設(shè)國(guó)會(huì)。日本逐步實(shí)現(xiàn)了民主化和西方認(rèn)可的司法獨(dú)立。

軍事及對(duì)外擴(kuò)張上，推行軍事改革，實(shí)行征兵制，實(shí)力大增的日本染指琉球，與西方列強(qiáng)接洽，企圖廢除外國(guó)特權(quán)，恢復(fù)主權(quán)完整與獨(dú)立，在1872年被西方列強(qiáng)拒絕。日本轉(zhuǎn)而對(duì)周邊鄰國(guó)蓄謀擴(kuò)張以向列強(qiáng)展現(xiàn)其強(qiáng)國(guó)地位。之后日本先后進(jìn)犯臺(tái)灣、逼朝鮮1876年簽訂不平等條約、吞并琉球、發(fā)動(dòng)中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)、中俄戰(zhàn)爭(zhēng)，終獲得列強(qiáng)地位，并且在這個(gè)過(guò)程中實(shí)現(xiàn)了主權(quán)獨(dú)立與完整。1918年日本在巴黎和會(huì)上，以五大戰(zhàn)勝國(guó)之一的身份，與美英法意四國(guó)對(duì)等的各派兩名代表，組成宰割弱小國(guó)家的大國(guó)俱樂(lè)部，即巴黎和會(huì)十人委員會(huì)，并充當(dāng)了國(guó)際聯(lián)盟的發(fā)起國(guó)，至此日本完全實(shí)現(xiàn)了明治維新以來(lái)的“海外雄飛”、“脫亞入歐”等夢(mèng)寐以求的大國(guó)目標(biāo)。

明治維新讓日本擁有了資本主義國(guó)家乃至大國(guó)名分，然而日本真的從骨子里認(rèn)同了資本主義所崇尚的自由、平等、自愿、等價(jià)、有償?shù)暮诵膬r(jià)值了嗎。

三、日本確實(shí)走上了背離以自由、平等為核心價(jià)值的資本主義邏輯的歧途

1929年世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)爆發(fā)前夜，日本經(jīng)濟(jì)便長(zhǎng)期處于、實(shí)際就是經(jīng)濟(jì)危機(jī)的慢性蕭條狀態(tài)。

東瀛社會(huì)、精英、政府也曾企圖振興已是世界經(jīng)濟(jì)一部分的日本經(jīng)濟(jì)。1929年 7月上臺(tái)的、一個(gè)叫濱口雄幸的內(nèi)閣采取了實(shí)行產(chǎn)業(yè)合理化、整頓稅制、改善金融關(guān)系、減少財(cái)政開(kāi)支、恢復(fù)金本位制等緊縮經(jīng)濟(jì)政策，企圖借助美國(guó)經(jīng)濟(jì)繁榮，改善第一次世界大戰(zhàn)后始終處在慢性蕭條狀態(tài)下的日本經(jīng)濟(jì)，但這些政策開(kāi)始啟動(dòng)不久，10月24日，紐約股票價(jià)格猛跌，經(jīng)濟(jì)危機(jī)迅速席卷美國(guó)，擴(kuò)及世界。持續(xù)蕭條的日本經(jīng)濟(jì)在世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)的打擊下，雪上加霜?！熬o縮財(cái)政使社會(huì)需求更加減少，產(chǎn)業(yè)合理化使失業(yè)隊(duì)伍更加龐大，恢復(fù)金本位制后匯率上升帶來(lái)的物價(jià)下降使危機(jī)時(shí)期已經(jīng)出現(xiàn)暴跌的物價(jià)更加低落?！盵1]

世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)打擊下的日本民眾生活極其慘烈?！暗?930年中期，破產(chǎn)的企業(yè)達(dá)到 830家，減資企業(yè) 311家，解散和減產(chǎn)的資本總額達(dá)到 58200萬(wàn)日元。”[2] “1931年失業(yè)工人達(dá)到31萬(wàn)余人，到1932年增加到近49萬(wàn)人，連同半失業(yè)者，共達(dá)到 300萬(wàn)人。”[3]廣大農(nóng)民迫于生計(jì)，只好逃荒或賣兒賣女。據(jù)一個(gè)叫山形縣的其一個(gè)村莊的統(tǒng)計(jì)，在 467名15到24歲的青年婦女中，有 110名被賣出，價(jià)格十分低廉[4]。

日本的文化為法西斯主義的滋生提供了慣性，日本人傳統(tǒng)中就比較好斗、講究武士道精神，進(jìn)入近代社會(huì)后，這種民族精神在伴隨著民族意識(shí)覺(jué)醒和民族自強(qiáng)的過(guò)程中，也促進(jìn)了法西斯主義的蔓延。早在琉球事件時(shí)，日本的一些軍人因?yàn)榇笄逭木蘅畲虬l(fā)，而飽受發(fā)橫財(cái)刺激，甲午戰(zhàn)爭(zhēng)讓日本國(guó)民獲得了巨額的金錢，尤其是那些購(gòu)買軍部發(fā)行的債券者紛紛發(fā)家致富，帶有強(qiáng)盜內(nèi)容的帝國(guó)主義思潮在人們心中的誘惑揮之不去。

面臨經(jīng)濟(jì)危機(jī)，日本出現(xiàn)了引導(dǎo)日本走向的強(qiáng)盜輿論，并甚囂塵上。早在19世紀(jì)90年代初，日本出現(xiàn)了最早的資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)，農(nóng)業(yè)連續(xù)兩年歉收，工人與農(nóng)民的斗爭(zhēng)不斷。一個(gè)叫福澤諭吉的人就在1894年 1月26日的《時(shí)事新報(bào)》上撰文勸說(shuō)政府，“以吾人之見(jiàn)，如政府一變其方向而大力推進(jìn)東洋政略，以使國(guó)內(nèi)的人心外轉(zhuǎn)，或許是眼下適當(dāng)?shù)姆桨浮盵5]。1918年10月帶有法西斯主義性質(zhì)的團(tuán)體“老壯會(huì)”成立，隨后法西斯團(tuán)體大量建立，至1927年，達(dá)百余組織，較有名的有猶存社、行地社、浪人會(huì)、黑龍會(huì)等，法西斯首領(lǐng)無(wú)論是民間的北一輝、大川周明等，還是軍內(nèi)的井上日召、東條英機(jī)等都鼓吹“國(guó)家主義”，叫囂“宣揚(yáng)神武建國(guó)之精神”。

日本未能出現(xiàn)凱恩斯及其主義，面對(duì)經(jīng)濟(jì)滯脹，一邊貨如山積，一邊饑民遍野，日本居然徹底露骨地走上了“富人利用財(cái)富雇用窮人去征服弱小民族的歧途”，而美英等走上了“政府干預(yù)經(jīng)濟(jì)，不同程度國(guó)有化、保障窮人”的道路，經(jīng)濟(jì)再次迅速發(fā)展。

日本本來(lái)就有效仿列強(qiáng)壓迫弱小民族擴(kuò)張方略和做法，如果說(shuō)早先戰(zhàn)爭(zhēng)辯稱是向未開(kāi)化國(guó)家傳播資本主義文明、證明自己是資本主義文明強(qiáng)國(guó)的話，那么在國(guó)內(nèi)出現(xiàn)危機(jī)時(shí)，通過(guò)對(duì)外戰(zhàn)事和擴(kuò)張以轉(zhuǎn)移人們注意力、轉(zhuǎn)嫁危機(jī)和掠奪征服，則是一種赤裸裸的強(qiáng)盜邏輯了。日本在政治、經(jīng)濟(jì)、文化及對(duì)外擴(kuò)張上開(kāi)始完全走上對(duì)抗西方路線，表面上背離“羨慕西方、學(xué)習(xí)西方”的傳統(tǒng)，實(shí)際上走上了喪失人類功利道義之路，自由、平等、交換的資本主義價(jià)值觀被腐蝕殆盡。

就日本政治而言， 近代日本立憲政體并不徹底的表現(xiàn)、獨(dú)立于內(nèi)閣之外的軍部，在經(jīng)濟(jì)危機(jī)的刺激下，進(jìn)一步對(duì)議會(huì)及內(nèi)閣威嚇利誘、進(jìn)而發(fā)展到避開(kāi)內(nèi)閣單獨(dú)制定軍國(guó)政策最終凌駕于內(nèi)閣之上，成為日本政治的中心。

早在甲午戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)時(shí)，議員們紛紛向天皇宣誓效忠，內(nèi)閣得以自由地決定臨時(shí)軍費(fèi)特別會(huì)計(jì)法，并為支付龐大的軍費(fèi)募集公債，戰(zhàn)后內(nèi)閣提出的擴(kuò)軍計(jì)劃順利得到議會(huì)的贊成，即便如此，議會(huì)與內(nèi)閣的部分權(quán)力也在戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后逐漸為獨(dú)立于政權(quán)之外的軍部所奪。

1895年實(shí)施臺(tái)灣總督武官制，臺(tái)灣由軍部專政。日俄戰(zhàn)爭(zhēng)后，軍部更是借戰(zhàn)爭(zhēng)勝利積極進(jìn)行軍備擴(kuò)張，要求擴(kuò)大統(tǒng)率權(quán)。1906年10月，陸軍首腦不經(jīng)內(nèi)閣同意，制定國(guó)策性文件《帝國(guó)國(guó)防方針?biāo)桨浮?，次年進(jìn)一步由軍政首腦聯(lián)合制定了《帝國(guó)國(guó)防方針》，得到天皇同意。1907年9月軍部進(jìn)而規(guī)定，凡有關(guān)軍令的天皇詔敕，只須陸海海軍大臣副署，即可執(zhí)行，軍部擅權(quán)開(kāi)始制度化。隨后，軍部及社會(huì)上本來(lái)就存在的暗殺、刺殺、政變現(xiàn)象，在經(jīng)濟(jì)危機(jī)和國(guó)際正義力量的的緊逼下，發(fā)展到極端，軍部反而借口時(shí)局緊張，反對(duì)政黨組閣，主張恢復(fù)由元老提名、經(jīng)軍部同意、天皇任命的形式組閣。逐漸被軍部控制后的內(nèi)閣，大幅度地?cái)U(kuò)大軍需，全面實(shí)行高壓政策，積極推行對(duì)外擴(kuò)張。1940年7月近衛(wèi)內(nèi)閣成立，取締和解散各種政黨，鼓吹“一國(guó)一黨、一軍萬(wàn)民”，不遺余力地推行軍國(guó)強(qiáng)盜主義政策。與其說(shuō)日本向非民主化蛻變，不如說(shuō)日本整個(gè)民族向強(qiáng)盜邏輯墮落。

就日本的經(jīng)濟(jì)而言，軍需的不斷擴(kuò)大，使以軍事為中心的重工業(yè)、化學(xué)工業(yè)更加畸形發(fā)展?！敖?jīng)濟(jì)軍事化過(guò)程中，日本政府把民間工業(yè)納入軍需服務(wù)的軌道，大力扶植新財(cái)閥，如日產(chǎn)、森康、日曹、理研、中島飛機(jī)等康采恩。新財(cái)閥依靠國(guó)家資本、專業(yè)銀行支持，采用新技術(shù)，大力發(fā)展與軍事聯(lián)系密切的機(jī)電、化學(xué)等工業(yè)?！薄袄县?cái)閥三井、三菱等也緊跟軍事形勢(shì)，加大對(duì)煤炭、鋼鐵、制鋁、制銅、船舶、飛機(jī)等部門的投資?！盵6]經(jīng)濟(jì)軍事化、竭澤而漁，一方面使得日本軍事力量和裝備水平短時(shí)間內(nèi)獲得極大提高，另一方面，人民生活異常艱難，經(jīng)濟(jì)也難以持續(xù)發(fā)展。

四、世界歧途在現(xiàn)代文明的功利主義邏輯面前失敗

日本那邪惡的東洋屠刀一次一次地舉向周邊國(guó)家。1931年不顧國(guó)際公約，就“九一八事變”侵占中國(guó)東北，1933年退出國(guó)聯(lián)，1934年廢除五國(guó)公約，1936年退出倫敦裁軍會(huì)議，1937年發(fā)動(dòng)全面侵華，至1939年底，中國(guó)東部領(lǐng)土盡為日本侵占，蔣介石退居西南，中國(guó)共產(chǎn)黨退居西北，在日本眼里，中國(guó)已基本拿下。此時(shí)的日本陸軍擁有本土軍、支那派遣軍、關(guān)東軍和南方軍四大序列，另有海軍部和空軍部，此時(shí)的日本，既如履薄冰，又私欲極度膨脹，1941年底，日本決定實(shí)施南進(jìn)戰(zhàn)略，排擠英美、獨(dú)霸亞洲。1941年12月日本偷襲珍珠港、南侵東南亞，戰(zhàn)爭(zhēng)逐步升級(jí)，規(guī)模越來(lái)越大。

然而，自由、平等這一資本主義邏輯導(dǎo)致的功利主義世界秩序和力量在日本忙于戰(zhàn)爭(zhēng)之時(shí)，逐漸團(tuán)結(jié)和變得強(qiáng)大，被欺壓的未必是資本主義邏輯的眾多國(guó)家也倒向了自由、平等邏輯一邊。在強(qiáng)大的世界反法西斯力量、尤其是美蘇英中聯(lián)合力量面前，包括日本在內(nèi)的世界邪惡力量，最終難以支撐，逐一敗亡。

二戰(zhàn)中后期歧途力量與反歧途力量對(duì)比，其中綠色、淺綠色為同盟國(guó)，橙色為軸心國(guó)及其占領(lǐng)國(guó)或附庸國(guó)

中國(guó)戰(zhàn)場(chǎng)，近代文明與古代儒家邏輯糾葛的各處中國(guó)人民，在日本的強(qiáng)盜邏輯面前，爆發(fā)出了相互欺壓式人群所難以展現(xiàn)的團(tuán)結(jié)和力量，1938年初，中國(guó)政府名將李宗仁在一個(gè)叫臺(tái)兒莊的地方，讓這種團(tuán)結(jié)和力量，給了老大帝國(guó)遺民一些自信。歐洲戰(zhàn)場(chǎng)，一路勢(shì)如破竹的邪惡力量在一個(gè)叫斯拉夫的強(qiáng)悍民族面前，顯示了他的力量有限。亞太戰(zhàn)場(chǎng)，一直對(duì)日本野蠻掠奪中國(guó)頗有微詞的美國(guó)，很快借助一個(gè)叫中途島的戰(zhàn)役，扭轉(zhuǎn)了對(duì)日態(tài)勢(shì)。非洲戰(zhàn)場(chǎng)，長(zhǎng)久籠罩于失敗霧霾的英軍，在習(xí)慣于戰(zhàn)爭(zhēng)的血肉橫飛而不在存僥幸心理之后，在一個(gè)叫蒙哥馬利的將軍帶領(lǐng)下，于一個(gè)叫阿拉曼的地方，止住了潰敗的步伐，迎來(lái)了久違的勝利開(kāi)始。

日本的大國(guó)夢(mèng)在現(xiàn)代文明的功利主義邏輯面前破滅。世界出現(xiàn)了美英法蘇中的大國(guó)格局。

五、從個(gè)人到國(guó)家的自由平等邏輯

戰(zhàn)后，在美國(guó)的刺刀下，日本進(jìn)行了以削降軍事職能、升華個(gè)人精神為主要內(nèi)容的改造，伴隨著日本從個(gè)人到國(guó)家的自強(qiáng)自立精神，在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，資本主義實(shí)業(yè)全面開(kāi)花，通過(guò)20世紀(jì)50、60年代的發(fā)展，人均國(guó)民生產(chǎn)總值一度居主要資本主義國(guó)家之首，日本國(guó)家也成為長(zhǎng)期僅次于美國(guó)的資本主義經(jīng)濟(jì)大國(guó)。

日本個(gè)人、企業(yè)、國(guó)家籍經(jīng)濟(jì)實(shí)力，在世界范圍內(nèi)進(jìn)行投資和援助，巨額承擔(dān)聯(lián)合國(guó)會(huì)費(fèi)，展現(xiàn)大國(guó)姿態(tài)，然而政治大國(guó)的追求終因國(guó)力、倫理引領(lǐng)、國(guó)際格局、創(chuàng)新不足，一再受挫。

日本二戰(zhàn)是非不能從強(qiáng)者臨天下的三綱五常倫理來(lái)判斷，而是從現(xiàn)代社會(huì)文明邏輯來(lái)判斷。日本民族的自強(qiáng)精神和情感不能否定，日本在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的行為，只要是體現(xiàn)平等、自愿、等價(jià)、有償原則，日益強(qiáng)調(diào)個(gè)人自由、平等、進(jìn)取但通過(guò)個(gè)人服從集體、超越資本主義狹隘的社會(huì)主義中國(guó)，就應(yīng)該與日本展開(kāi)合作，共同推動(dòng)?xùn)|亞乃至世界范圍內(nèi)的繁榮。也即是，中國(guó)政府強(qiáng)調(diào)的自由、平等、進(jìn)取但通過(guò)個(gè)人服從集體、超越資本主義狹隘的社會(huì)主義中國(guó)定位，能否在現(xiàn)實(shí)中實(shí)現(xiàn)，是理清中日關(guān)系并面向未來(lái)的根本。

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注釋：

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