[摘 要]首先簡要介紹西學(xué)東漸出現(xiàn)之前天津的教育狀況，然后重點(diǎn)介紹西學(xué)東漸出現(xiàn)之后，在其影響下天津教育的發(fā)展與變化，在這里又針對西學(xué)東漸的四個時期—明末清初時期、洋務(wù)運(yùn)動時期、維新運(yùn)動與清末“新政”時期、國民革命時期，逐一地詳細(xì)描述了每個時期“西學(xué)”影響下的天津近代教育發(fā)展。

[關(guān)鍵詞]西學(xué)東漸；天津；教育

天津雖然1406年建衛(wèi)，但其教育發(fā)展從1436年開始至今已有近六百年的歷史。在這六百年左右的時間內(nèi)天津的學(xué)校教育經(jīng)歷了劇變。從建立之初的完全受中國儒家文化影響，以科舉考試為中心的傳統(tǒng)落后教育逐步演變?yōu)樵谖鲗W(xué)東漸影響下，以綜合教授各種學(xué)科知識，增強(qiáng)學(xué)生自身能力為主的近代發(fā)達(dá)教育。西學(xué)東漸是指明朝末年一直到近代西方學(xué)術(shù)思想向中國傳播的歷史過程，其雖然亦可以泛指自上古以來一直到當(dāng)代的各種西方事物傳入中國，但通常而言是指在明末清初以及晚清民初兩個時期之中，歐洲及美國等地學(xué)術(shù)思想的傳入[1]。本文主要分析西學(xué)東漸給天津近代教育帶來的影響。

一、西學(xué)東漸前的天津教育

西學(xué)東漸前的天津教育相比較于近代的天津教育又被稱之為古代天津教育。天津古代教育形式多樣，既有儒學(xué)（包括衛(wèi)學(xué)、州學(xué)、府學(xué)、縣學(xué)）、社學(xué)，又有經(jīng)管、義塾，還有各種書院。天津的古代教育有著一定的成就，五代時期天津的私學(xué)教育很有特點(diǎn)。元朝時期的天津出現(xiàn)了縣學(xué)和州學(xué)等一些教育機(jī)構(gòu)。真正有文字記載的天津教育出現(xiàn)在明朝，此后不斷出現(xiàn)和興起的官學(xué)、私學(xué)、私塾以及各種書院逐漸構(gòu)成了天津的封建教育體系。在私學(xué)教育方面的成就以薊州竇燕山的事跡為代表，并被編入三字經(jīng)“竇燕山，有義方，教五子，名俱揚(yáng)”。天津出現(xiàn)李光先、李光庭兄弟五子登科，周家一門三進(jìn)士，勵杜納一家四世累代甲科的科場佳話。天津的書院教育在明清時期很有成效，據(jù)統(tǒng)計(jì)，清代時期天津共有書院15座，其中官辦9座，民辦5座，不詳1座。

我國古代封建教育的一個典型的特點(diǎn)及成就就是科舉制度。作為其中一個組成部分的天津教育在那個時期也必然是以科舉考試為中心，科舉考試分為“院試”、“鄉(xiāng)試”、“會試”、“殿試”，學(xué)生學(xué)習(xí)的都是些四書、五經(jīng)、詩詞歌賦等內(nèi)容，為參加科舉考試做準(zhǔn)備。科舉制度在一定時期內(nèi)確實(shí)起到了積極作用，對當(dāng)時天津的教育以及文化發(fā)展和社會建設(shè)有很大的推動和促進(jìn)作用。但隨著封建統(tǒng)治的沒落，為其服務(wù)的傳統(tǒng)封建教育也開始走下坡路，尤其是在清朝中晚期，以科舉制度為中心的傳統(tǒng)教育越來越不適應(yīng)時代和社會發(fā)展的需要，整個中國包括天津的教育陷入了低谷時期。

二、傳教帶來的教育變革萌芽

西學(xué)東漸的第一個時期即萌芽時期可以被追溯到明末清初時期，有很多的西方耶穌會傳教士來華[2]，他們可以說是最早把西學(xué)傳播到中國的人。這一時期西方的資本主義制度確立，資產(chǎn)階級文化也有很大發(fā)展。隨著西方資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，西方國家開始了其殖民擴(kuò)張的道路，西方國家開始認(rèn)識中國并產(chǎn)生了征服中國的愿望。它們認(rèn)為要想征服中國首先應(yīng)該從文化上對其滲透，所以大批的傳教士肩負(fù)著這個神圣的使命來到了中國，成為最早來中國傳播西學(xué)的人。傳教士在中國主要還是對西方宗教福音的傳播，他們通過宣揚(yáng)教會教義，翻譯西方著作來傳播西學(xué)，這一時期的西學(xué)傳播涉及了一些自然科學(xué)知識。此時西學(xué)的傳入對于天津的傳統(tǒng)教育產(chǎn)生了一定的影響，明末清初的天津教育家開始注重培養(yǎng)實(shí)用型人才。伴隨著天津傳統(tǒng)社會發(fā)展的需要和東西文化的碰撞，儒家的經(jīng)世哲學(xué)開始表現(xiàn)出一種新動向，對自然科學(xué)的關(guān)注度有所提高。其中最具代表性的是顏元及其弟子李塨，他們是受明末清初西學(xué)思想影響的儒學(xué)代表人物。在接觸了“西學(xué)”以后，他們的思想不僅僅局限在儒學(xué)之中，也開始對自然科學(xué)產(chǎn)生了興趣。他們主張?jiān)诮逃虒W(xué)中注重培養(yǎng)學(xué)生的動手能力，造就一批能為天地創(chuàng)造奇跡的圣賢。

但由于這一時期的中國還處在封建社會經(jīng)濟(jì)繁榮的時期，以及耶穌會傳教士西學(xué)對當(dāng)時的中國社會的影響力不是太強(qiáng)，加上之后傳教士在教義的宣傳上與中國傳統(tǒng)的儒學(xué)思想產(chǎn)生了沖突，雍正時期開始了禁教運(yùn)動。在明末清初西學(xué)東漸大背景的影響下，這個時期的天津教育基本也是如此。當(dāng)時天津的教育還處在封建傳統(tǒng)教育的鼎盛時期，科舉制度還在發(fā)揮著積極作用，此時的西學(xué)雖然在一定程度上對當(dāng)時天津的教育思想和目標(biāo)產(chǎn)生了一定的影響，但隨著禁教運(yùn)動的出現(xiàn)[3，4]，西學(xué)傳播的中斷，這些新興的教育思想和理念沒有得到充分的體現(xiàn)和實(shí)施。簡言之，因?yàn)槊髂┣宄鯐r期是西學(xué)東漸的萌芽時期，此時封建科舉制度還在發(fā)揮著其優(yōu)勢，這個時期的天津教育受到西學(xué)的影響極小。

三、洋務(wù)運(yùn)動推動天津近代教育興起

西學(xué)東漸的第二個時期也就是中國的洋務(wù)運(yùn)動時期。1840年第一次鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)，西方帝國主義用他們的堅(jiān)船利炮打開了清政府閉關(guān)鎖國的大門，中國逐漸由一個獨(dú)立自主的封建社會淪為半殖民地半封建社會。社會性質(zhì)的變化對中國的教育變革產(chǎn)生了極大影響。隨著封建社會體系的改變，建立在其之上的封建教育體系也開始瓦解，傳統(tǒng)的以科舉為中心的教育已經(jīng)不能適應(yīng)社會發(fā)展的需要，必然要求有一種新型的教育代替舊有的教育，于是隨著洋務(wù)運(yùn)動的出現(xiàn)，中國近代教育開始興起[5]。

洋務(wù)派掀起的學(xué)習(xí)西學(xué)的熱潮，較之萌芽時期的西學(xué)傳播，在傳播內(nèi)容上不僅僅局限于對于西方宗教文化的傳播，更加注重對自然科學(xué)知識的傳播；西學(xué)的傳播者也不僅僅有西方的傳教士們，一些具有專業(yè)技術(shù)的西方學(xué)者和留學(xué)回來的有識之士開始參與到西學(xué)的傳播中來。這一時期的西學(xué)東漸對中國的近代教育有著重大影響，天津作為洋務(wù)派學(xué)習(xí)西學(xué)的重要據(jù)點(diǎn)，其教育發(fā)展也深受西學(xué)的影響。

天津由于其特殊的地理位置，第二次鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)后，被迫開為商埠，從此天津逐步成為西方列強(qiáng)對我國進(jìn)行侵略的一個重要據(jù)點(diǎn)。他們利用通過不平等條約得到的特權(quán)，在天津劃定租借，控制海關(guān)，開設(shè)洋行銀行，建立教堂、學(xué)校和醫(yī)院，從政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化等方面，對天津進(jìn)行了一系列的侵略活動。隨著天津社會性質(zhì)的改變，舊有的以科舉為中心的教育已經(jīng)不能適應(yīng)社會發(fā)展的需要，天津近代教育由此開始興起。

洋務(wù)運(yùn)動的興起也為天津近代教育的興起于發(fā)展創(chuàng)造了很好的條件。清政府的一些開明人士在見識了西方資本主義國家的先進(jìn)技術(shù)之后，掀起了學(xué)習(xí)西方的熱潮。洋務(wù)派在繼承魏源等地主階級改革派提出的“經(jīng)世致用”、“師夷長技以制夷”等改革教育主張的基礎(chǔ)上，提出了“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的教育宗旨。洋務(wù)運(yùn)動的代表人物之一李鴻章在天津任直隸總督，他主張改革科舉制度，呼吁“專設(shè)一科取士”，“取士兼求實(shí)用之才”；學(xué)習(xí)西方的教育制度，重視科學(xué)技術(shù)教育，創(chuàng)辦新式學(xué)堂，培養(yǎng)新型人才；派遣學(xué)生出國留學(xué)。在李鴻章教育思想的影響下，天津的教育事業(yè)得到了明顯的發(fā)展，這主要體現(xiàn)在四所洋務(wù)學(xué)堂的興辦，即北洋水師學(xué)堂、北洋武備學(xué)堂、北洋電報(bào)學(xué)堂和北洋醫(yī)學(xué)堂。洋務(wù)派在“西學(xué)”思想的影響下興辦的新式學(xué)堂主要可分為三類：外國語學(xué)堂、軍事技術(shù)學(xué)堂和專門技術(shù)學(xué)堂。天津的這四所學(xué)堂分屬于軍事技術(shù)和專門技術(shù)學(xué)堂。這四所新興學(xué)堂的辦學(xué)理念和教育內(nèi)容完全不同于舊式的官學(xué)，私學(xué)，他們不是以科舉考試為目標(biāo)而是旨在培養(yǎng)新型的具有專門知識的專業(yè)人才，他們破除了對傳統(tǒng)的封建四書五經(jīng)知識的教授，主要是教授學(xué)員一些專業(yè)技術(shù)，例如北洋電報(bào)學(xué)堂主要是教授學(xué)生電磁理論和電報(bào)技術(shù)。

盡管天津的洋務(wù)學(xué)堂在洋務(wù)運(yùn)動時期蓬勃發(fā)展，推動了天津教育的近代化，但隨著甲午中日海戰(zhàn)，李鴻章的北洋海軍全軍覆沒，持續(xù)了三十多年的洋務(wù)運(yùn)動宣告失敗，這些新式學(xué)堂也大多停辦。但洋務(wù)派推崇的學(xué)習(xí)西學(xué)西藝的辦學(xué)理念對天津近代教育產(chǎn)生了深刻的影響，洋務(wù)派開辦的新式學(xué)堂開始了天津教育學(xué)習(xí)西學(xué)西藝的道路，天津首次出現(xiàn)傳播西方自然科學(xué)知識的學(xué)堂，在教育上把西學(xué)付諸實(shí)踐。教育內(nèi)容不在單純的局限在以儒家經(jīng)典為主，增加了天文、數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)等自然科學(xué)知識和技術(shù)學(xué)科，培養(yǎng)了新型的科學(xué)技術(shù)人才。這些學(xué)堂雖然沒有形成規(guī)模，也沒有完整的學(xué)校系統(tǒng)，但他們?yōu)榫S新派和資產(chǎn)階級革命派的教育改革奠定了基礎(chǔ)。

四、維新運(yùn)動與清末“新政”促進(jìn)天津教育快速發(fā)展

西學(xué)東漸的第三個時期自以戊戌變法為代表的維新運(yùn)動開始延續(xù)到清末新政時期。維新派也提倡西學(xué)但與洋務(wù)運(yùn)動時期注重“西學(xué)”中自然科學(xué)的傳播有所不同，維新派主張的“西學(xué)”不僅包含對西方自然科學(xué)的學(xué)習(xí)，更重要的學(xué)習(xí)資產(chǎn)階級的社會政治學(xué)，進(jìn)一步把西學(xué)看作是“政學(xué)”和“藝學(xué)”，以此來推動社會體制的一場變革。天津作為京都的門戶，成為了北方資產(chǎn)階級維新運(yùn)動指導(dǎo)思想的策源地之一，也帶動著天津教育的改革出現(xiàn)了一個新的局面。隨著要求學(xué)習(xí)西方資產(chǎn)階級的教育思想，改革舊教育成為社會的廣泛輿論；一大批反映資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展和政治要求的新學(xué)堂應(yīng)運(yùn)而生，其中最具有代表性的包括盛宣懷創(chuàng)辦的北洋西學(xué)學(xué)堂、嚴(yán)復(fù)創(chuàng)辦的俄文館，這些學(xué)校的建立標(biāo)志著天津近代教育的發(fā)展進(jìn)入了一個新的階段[6]。相對于洋務(wù)運(yùn)動教育變革中濃重的軍事色彩，這一時期的教育體現(xiàn)了中國近代文化教育中的學(xué)校與科舉之爭、新學(xué)與舊學(xué)之爭、西學(xué)與中學(xué)之爭，反映了資產(chǎn)階級改良主義和新興民族資本主義對教育發(fā)展的訴求。

在清末推行“新政”的過程中，中國社會在經(jīng)濟(jì)政治上所發(fā)生的變化帶來了教育上的變革，科舉制度被正式廢除。天津成為了改革的基地，教育進(jìn)入了它的快速發(fā)展時期，出現(xiàn)了天津近代歷史時期的第一個興辦教育的高潮，這個時期有各種類型的學(xué)堂共156所，其中包括大學(xué)堂、高中小三級學(xué)堂、女學(xué)堂、專科學(xué)堂等，著名的北洋大學(xué)堂就形成在這一時期，即“天津北洋西學(xué)學(xué)堂”。教學(xué)行政管理機(jī)構(gòu)和體系在這一時期也建立起來，逐步完善了教學(xué)的內(nèi)容、方法、管理秩序，教學(xué)質(zhì)量大幅度提升，新的教育體系雛形初步形成。

五、民國時期的天津教育在改革中不斷完善

辛亥革命的勝利，推動了中國民族資產(chǎn)階級的興起，民族工業(yè)和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展對人才的培養(yǎng)提出了新的要求，進(jìn)一步的刺激了教育的發(fā)展，尤其是私人辦學(xué)更為積極，天津的第一所私立大學(xué)南開大學(xué)就是在這一時期創(chuàng)辦，它也標(biāo)志著天津的進(jìn)度教育進(jìn)入了一個新的歷史發(fā)展時期。民國政府成立后，設(shè)立了教育部，廢除了讀經(jīng)講經(jīng)課，天津的普通教育實(shí)行了新的學(xué)制，加快了人才培養(yǎng)的速度。高等學(xué)校的教育改革付諸實(shí)施，新的教育思想、科系調(diào)整、課程改革都得以推行。這些改革使得天津的教育從近代逐步向現(xiàn)代過渡奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

伴隨新文化運(yùn)行的興起，天津的教育受到了北京教育活動的影響，不斷的同封建教育遺留相抗?fàn)帲M(jìn)、吸收西方先進(jìn)的教育思想，學(xué)習(xí)國外的教育理論和教育方法，如杜威的“實(shí)用主義教育”、赫爾巴的“五段教學(xué)法”等，加速了封建教育體系的崩潰；雖然在學(xué)習(xí)過程中存在盲目推崇的現(xiàn)象，但這是一個不可避免的階段，推動了天津的教育科學(xué)化發(fā)展，促進(jìn)了天津由近代教育向現(xiàn)代教育轉(zhuǎn)變。新文化運(yùn)動也有利的擊退了北洋軍閥復(fù)辟封建教育的逆流，天津迎來了新的民主的教育思想。

六、結(jié)語

西學(xué)東漸將西方近代各種教育成果帶入了中國，深深影響到天津教育的發(fā)展，許多傳統(tǒng)中不被重視甚至不存在的學(xué)科也在此影響下得到發(fā)展，舊的“經(jīng)、史、子、集”教育體制和科舉制完全被打破，天津的近代教育不斷吸收西方教育理念和制度得到了改進(jìn)，到民國時期天津的教育體制已經(jīng)形成，以天津大學(xué)（北洋大學(xué)）、南開大學(xué)為代表的成果仍引領(lǐng)著天津的教育發(fā)展。

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基金項(xiàng)目：天津市教育科學(xué)“十二五”規(guī)劃課題“近代天津教育與文化研究”階段性研究成果，課題編號CE4018

作者簡介：王桂可（1982-），女，安徽宿州人，講師，現(xiàn)主要從事教育教學(xué)研究