周燕

陶藝教學的難點和重點主要是如何引導學生具象和抽象形態(tài)的創(chuàng)造性思維，因而下面就此展開幾點探究性的分析。

1.陶藝教學中引導學生具象和抽象形態(tài)的創(chuàng)造性思維的必要性

在陶藝教學中，其形態(tài)特征往往具有較強的具象性和抽象性，具象性的形態(tài)能給人一種親切而又可愛的情懷；抽象性的形態(tài)能給人一種撲朔迷離的意境；具象而又抽象的形態(tài)給人一種能感受而又說不出內在意蘊的感受。因而在陶藝教學中，作為教師應想方設法引導學生以具象和抽象形態(tài)的創(chuàng)造性思維去學習，才能更好地引導其在創(chuàng)作陶藝時更好地表達陶藝的造型、紋樣、釉色和技藝等語境，盡可能地減少學生在創(chuàng)作陶藝過程中遇到的困難，從而使其達到更高的陶藝創(chuàng)作境界。因此，在陶藝教學中引導學生以具象和抽象形態(tài)的創(chuàng)造性思維具有十分強烈的必要性[1]。

2.陶藝教學中引導學生具象和抽象形態(tài)的創(chuàng)造性思維的幾點淺見

通過上述分析，我們對陶藝教學中引導學生具象和抽象形態(tài)的創(chuàng)造性思維的必要性有了一定的認識，那么作為新課改背景下的陶藝教師，在教學過程中應如何引導學生具象和抽象形態(tài)的創(chuàng)造性思維呢？筆者認為，應做好以下幾方面的工作：

（1）分析在陶藝教學中如何引導和培養(yǎng)學生具象形態(tài)的創(chuàng)造性思維。在進行陶藝教學時，為了培養(yǎng)學生的具象形態(tài)的創(chuàng)造性思維，教師應以“龍山文化”中的“鬲”和“仰韶文化”中的“鷹鼎”以及三國和西晉的豬欄和羊圈等典型的古代的具象作品為代表進行教學。引導學生從這些傳統(tǒng)的具象作品中吸取精華的所在，才能在陶藝教學中引導學生快速地具有具象的創(chuàng)造性思維。而且隨著時代的發(fā)展，當代陶藝的具象形態(tài)更加爭奇斗艷，尤其是寫實的陶藝，其具象形態(tài)將其高超技藝展示的同時符合當代人的文化涵養(yǎng)與審美價值取向。因此，作為陶藝教師應在學生對具象的造型進行設計時做好引導者，使其在模仿現(xiàn)實生活中的物和形的基礎上，將形與物中的哲理性、藝術性提煉出來，從而更好地在陶藝教學中引導和培養(yǎng)學生具有較強的具象的創(chuàng)造性思維[2]。

（2）分析在陶藝教學中如何引導和培養(yǎng)學生抽象形態(tài)的創(chuàng)造性思維。在陶藝教學中，為了引導以抽象形態(tài)的創(chuàng)造性思維進行學習，就應在陶藝教學中進行抽象形態(tài)教學，而抽象形態(tài)教學應加強對古代陶藝的觀摩，利用多媒體將古代陶藝的抽象紋飾和造型展示出來，且這些陶藝均以使用功能為燒制目的，且大都是生活所需，其紋飾的形態(tài)也較為抽象，并采取疊加、重復和排列等多種方式，將紋樣排列的更加自由和流暢，其帶來的良好視覺效果對于學生學習興趣的激發(fā)具有十分重要的意義，并在此基礎上引導學生掌握抽象形態(tài)的陶藝的生產工藝。

一般情況下，抽象的陶藝造型以盤捏法、泥條圈筑法和盤筑法最為常見，不僅擁有端莊大方的造型，而且實用性和美觀性較強，尤其是其散發(fā)的古老而又神秘的陶瓷藝術，在學生對抽象陶藝學習時具有不可或缺的作用。與此同時，現(xiàn)代陶藝在發(fā)展過程中也吸納了古老陶藝的精華所在，因而在成型過程中主要采取捏塑、泥條盤筑、泥片、泥板、大泥塊成型技術，利用這些技術創(chuàng)作的捏塑碗、花器、柱形瓶和紋理器皿等被廣大陶藝愛好者所青睞，而其抽象的陶藝紋樣和釉色的有效搭配體現(xiàn)了陶藝趣味性所在。因此，教師應鼓勵學生大膽地對陶藝進行變形設計，創(chuàng)作出肌理效果抽象而又極具內涵意蘊的陶藝作品，更好地將現(xiàn)代陶藝的意識魅力展示出來，使得陶藝抽象形態(tài)的欣賞激活欣賞者的思緒，釋放工作和生活等方面的壓力，還能將創(chuàng)新思維的閘門開啟，通過抽象的想象引導學生以創(chuàng)造性的思維投入到陶藝教學中來，同時教師還應引導學生掌握抽象的概念和幾何形狀，才能在陶藝設計中追求更高品味的陶藝作品，促進學生抽象形態(tài)的創(chuàng)造性思維習慣的形成和提升。

（3）具象和抽象形態(tài)互為依托下學生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)。陶藝的具象紋飾和抽象形飾在陶藝藝術魅力上體現(xiàn)地淋漓盡致，因此，在陶藝教學中引導學生具象和抽象形態(tài)的創(chuàng)造性思維進行學習時，教師應引導學生學會利用陶藝的語言來表現(xiàn)意念和精神，使其給人多元、豐富多彩的藝術感受。陶瓷藝術變化中有承續(xù)，承續(xù)中有創(chuàng)造和突變。通過探索、比較、研究陶藝的具象和抽象形態(tài)，有利于學生對陶藝創(chuàng)作過程中造型、釉色、紋樣、技藝之間語境的表達，使陶藝教學達到預期效果[3]。

3.結語

綜上所述，對陶藝教學中如何引導學生具象和抽象形態(tài)的創(chuàng)造性思維進行探討具有十分重要的意義。因而作為新時期背景下的陶藝教師，在日常教學過程中，必須引導學生以創(chuàng)造性的思維去發(fā)現(xiàn)和感悟陶瓷藝術中的靈感，同時還應將具象形態(tài)和抽象形態(tài)進行有機地結合，領略古今陶藝文化所展示的魅力，以創(chuàng)造性的思維完成每一件陶藝作品，在不斷充實自己的同時豐富陶藝生涯的內涵。

參考文獻：

[1]湯 向.高職陶藝課程對學生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)[J].中國成人教育，2008（05）：152—153.

[2]林 旭.陶藝教學中如何引導學生具象和抽象形態(tài)的創(chuàng)造性思維[J].廣東輕工職業(yè)技術學院學報，2008（02）：57—58.

[3]邱 玲，婁 宇.陶藝課程教學對學生創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)[J].設計藝術研究，2011（02）：121—125.

（作者單位：武漢大學城市設計學院）