胡潔

（廈門市軟件職業(yè)技術(shù)學(xué)院，福建 廈門 361024）

淺談阮樂(lè)器改革中對(duì)西方彈撥樂(lè)器的借鑒

胡潔

（廈門市軟件職業(yè)技術(shù)學(xué)院，福建 廈門 361024）

阮是一件古老的彈撥樂(lè)器，他源于秦漢，至今已有兩千多年的歷史。唐代是阮的發(fā)展鼎盛時(shí)期。元代以后，阮樂(lè)器逐漸走向衰落。新中國(guó)成立以后，隨著中國(guó)與世界在各個(gè)方面的接軌，使越來(lái)越多的人認(rèn)識(shí)了阮——這種中國(guó)的古老樂(lè)器。為了能使阮更加接近于國(guó)際和國(guó)內(nèi)的演出市場(chǎng)，眾多的樂(lè)器改革家不斷的進(jìn)行創(chuàng)新，樂(lè)器改革家、作曲演奏家積極的改良阮的樂(lè)器結(jié)構(gòu)，以便能進(jìn)行更便捷的演奏。自近代以來(lái)，在這種古老樂(lè)器的改革中借鑒了西方彈撥樂(lè)器的制作工藝。本文將簡(jiǎn)要介紹阮這種民族樂(lè)器在改革中對(duì)西方彈撥樂(lè)器，特別是對(duì)吉他制作工藝的借鑒。

阮；彈撥樂(lè)器；改革

阮是一件中國(guó)傳統(tǒng)的古老彈撥樂(lè)器，他源于秦漢，一直不斷的改革和發(fā)展，發(fā)展了一千年后，因?yàn)楫?dāng)時(shí)的社會(huì)意識(shí)形態(tài)和開(kāi)放程度，在盛唐時(shí)候達(dá)到了藝術(shù)和工藝的頂點(diǎn)。唐代是阮的發(fā)展鼎盛時(shí)期，唐代和宋代皇帝重視音樂(lè)的發(fā)展，使中國(guó)的傳統(tǒng)音樂(lè)達(dá)到了前所未有的高度。在唐宋其中的五代十國(guó)的歷史時(shí)間段，阮還是以很良好的姿態(tài)充斥著宮廷內(nèi)外。直到蒙古鐵騎踏平中原，蒙古國(guó)皇帝為了加強(qiáng)統(tǒng)治，不再大面積進(jìn)行科考，也不再尊重漢族的傳統(tǒng)的知識(shí)分子，所以，漢民族的樂(lè)器從這個(gè)時(shí)代開(kāi)始就開(kāi)始逐漸走向衰落。自明清以后，阮的學(xué)習(xí)者越來(lái)越少，當(dāng)時(shí)音樂(lè)家所演奏的譜子和音樂(lè)也就逐漸失傳，無(wú)法傳承到現(xiàn)在?？陀^的原因，也是因?yàn)槿畹闹谱鞴に噺?fù)雜，腔體需要六塊木板拼接成一個(gè)圓弧，然后加上面板和背板，最后還有加上琴桿和定品，在生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)的古代，制作工藝體現(xiàn)的更加復(fù)雜?，F(xiàn)在考古發(fā)現(xiàn)，也只發(fā)現(xiàn)在墓壁、器物上刻有阮的古老演奏曲集名目，而無(wú)譜子和演奏家名字的記載，也就造成了阮作為一件古老的中國(guó)宮廷樂(lè)器，只有歷史，沒(méi)有文化記載的現(xiàn)狀。直到新中國(guó)成立以后，隨著我國(guó)挖掘、發(fā)展民族優(yōu)秀文化政策的落實(shí)，阮這一古老樂(lè)器，又重新被音樂(lè)家重視，從而煥發(fā)了新的青春。

一、近代對(duì)阮的改革

自近代以來(lái)，樂(lè)器改革家、作曲演奏家積極的改良阮的樂(lè)器結(jié)構(gòu)，以便能進(jìn)行更便捷的演奏。民國(guó)時(shí)期（1918年）鄭覲文仿照古代的式樣制作過(guò)阮并在合奏中使用，其中合奏曲《春江花月夜》曾被管制成唱片，這是目前所能聽(tīng)到的最早的阮演奏曲。這支樂(lè)曲至今都是我華夏音樂(lè)的優(yōu)秀代表作，里面出現(xiàn)的聲音能基本還原唐朝阮的音色。晚清到1949年因?yàn)閼?zhàn)亂的影響，阮的制作和發(fā)現(xiàn)就處在了停頓的階段。直到1955年，在“大同樂(lè)會(huì)”的各位音樂(lè)家的努力下，按照西方彈撥樂(lè)器吉他的音樂(lè)律制，將琵琶和中阮以十二平均律為標(biāo)準(zhǔn)，進(jìn)行排品、定音。后來(lái)中央民族樂(lè)團(tuán)任作曲配器工作的張子銳先生為了能使中國(guó)民族音樂(lè)交響化，研制出“系列阮”，將阮按照西方交響樂(lè)團(tuán)弦樂(lè)聲部的聲響模式定做了高音阮、小阮、中阮、大阮，低音阮等一系列的阮樂(lè)器，從而取代秦琴進(jìn)入樂(lè)隊(duì)編制，使阮在中國(guó)民族樂(lè)團(tuán)上占有了一席之地。其中，小阮定弦為2626，中阮定弦為5252，大阮定弦為2626，低音阮照弦貝斯定弦，從而阮正式開(kāi)始使用西方通用率制，十二平均律，并編寫(xiě)了以系列阮為主的樂(lè)曲《笙、阮六重奏》，該樂(lè)曲的音響和形式新穎，演奏后及時(shí)投入了錄音和廣播，現(xiàn)在民樂(lè)交響之父彭修文先生將古曲《月兒高》在合奏曲時(shí)改用了八把中阮，這個(gè)里程碑式的舉動(dòng)使得阮能如此輝煌的存在于現(xiàn)在民族樂(lè)團(tuán)中。此后中阮和阮族系列漸為作曲、配器者所認(rèn)識(shí)和熟悉。七十年代，有天津民族樂(lè)器廠的“上共鳴箱中阮”以及上海民族樂(lè)器一廠的“電擴(kuò)音中阮”；八十年代，有旅大市歌舞團(tuán)安群娣的“無(wú)品大阮”、濟(jì)南軍區(qū)前衛(wèi)歌舞團(tuán)劉錫剛的“六弦阮”和原西安音樂(lè)學(xué)院寧勇的“寧氏系列阮”；九十年代有香港中樂(lè)團(tuán)阮仕春的“復(fù)制阮咸”、北京樂(lè)器學(xué)會(huì)田雙琨和楊青的“六弦阮”和“八弦阮”，及之后的上海民族樂(lè)器一廠的“改革阮族系列樂(lè)器”等等。①其中當(dāng)屬系列阮及其拓展的群體藝術(shù)價(jià)值最高?！跋盗腥睢保蚍Q“阮族”，是指大小規(guī)格品種不同、各自高低音域范圍不同、而共屬同一阮類的一組中國(guó)樂(lè)器。有規(guī)模、成系列的華夏阮樂(lè)器首推20世紀(jì)50年代由張子銳先生研制的第一代“系列阮”，然而，由于歷史原因沒(méi)能得到全面推廣。之后，在1987年，寧勇先生研制出新型“寧氏系列阮”，它具有品種齊備、聲部配套、形制統(tǒng)一、規(guī)格標(biāo)準(zhǔn)的特點(diǎn)。這些年來(lái)，涌現(xiàn)出了許多的阮作曲家和演奏家，將阮的獨(dú)特音色融入到古典和現(xiàn)代民族樂(lè)團(tuán)音樂(lè)作品當(dāng)中去。

二、阮改革對(duì)西方樂(lè)器的借鑒

“吉他”這種樂(lè)器，最早出現(xiàn)于亞洲的西部，后傳到西方。上個(gè)世紀(jì)50年代，美國(guó)著名吉他制造廠商FENDA不斷的對(duì)吉他進(jìn)行改革，在古典吉他的基礎(chǔ)上創(chuàng)造了電吉他。電吉他在美國(guó)的誕生，給了世界一次新的樂(lè)器和音樂(lè)革命，電吉他和搖滾樂(lè)在30年的時(shí)間里迅速風(fēng)靡世界。在60年代，依照電吉他和弦貝斯又發(fā)明了電貝斯，使電聲樂(lè)隊(duì)的高低音域完全依賴了電聲樂(lè)器。

阮和吉他發(fā)音原理相同，樂(lè)器結(jié)構(gòu)、演奏方法有許多近似之處，因此，阮樂(lè)器也被國(guó)外某些人稱為“中國(guó)吉他”。吉他流行于世界，已成為不爭(zhēng)的現(xiàn)實(shí)，那為什么阮不能像吉他一樣流行于世界？而現(xiàn)在，不要說(shuō)流行于國(guó)外，就是在國(guó)內(nèi)，了解這種樂(lè)器的人們，也是少的可憐?，F(xiàn)代的樂(lè)器改革家，為了能使阮更加接近于國(guó)際和國(guó)內(nèi)的演出市場(chǎng)，不斷的進(jìn)行創(chuàng)新，在這種古老樂(lè)器的改革中借鑒了吉他的制作工藝。在制作上，除了把阮按照吉他制定為24品，還按照古典吉他“品”的制作方式，在中阮的品上加上了銅條。具體的工藝方式就是在原有品的基礎(chǔ)上，采用經(jīng)過(guò)處理的硬竹子代替原有的人造骨做品，在品的上方挖槽，將打磨好的銅絲嵌入，制作成為鑲銅絲的品。但是，有的廠商在制作的過(guò)程中，沒(méi)有完全理解和借鑒古典吉他的制作工藝，而把銅絲做細(xì)，不是做成圓柱體形狀，從而使演奏更加費(fèi)力，所表現(xiàn)出來(lái)的音樂(lè)也就更加艱澀，如果做工不精，這種品還能傷手?，F(xiàn)在電吉他的制作，已經(jīng)把白銅品代替了原有的黃銅品，因?yàn)橄鄬?duì)來(lái)說(shuō)，白銅比黃銅更加耐磨損。而現(xiàn)在很多阮樂(lè)器的銅絲嵌品，使用更加細(xì)的黃銅，也就使這種工藝在阮上沒(méi)有發(fā)揮出很大的作用?，F(xiàn)在樂(lè)器改革家逐漸認(rèn)識(shí)到了這一點(diǎn)，采取完全的電吉他白銅品制作工藝，把這種工藝運(yùn)用到了阮的品位制作上，使得市場(chǎng)上的部分中阮使用品鑲銅的制作工藝，從而根本上解決了原來(lái)制作阮用人造骨，磨損大的問(wèn)題。但是，琴弦與白銅品接觸的時(shí)候，比跟原有的人造骨接觸要硬的多，音色的表現(xiàn)，也就堅(jiān)硬和清脆，演奏現(xiàn)代作品尚且可以，但演奏傳統(tǒng)民樂(lè)，所表現(xiàn)出來(lái)的音樂(lè)就會(huì)過(guò)于剛硬，難以將傳統(tǒng)民樂(lè)演奏出柔美的感覺(jué)。所以，很多阮的演奏者，也就沒(méi)有使用這種改革后的阮。

其次，阮對(duì)于西方彈撥樂(lè)器的借鑒，也表現(xiàn)在琴的木軸改良上。由于阮族中，擔(dān)任主奏樂(lè)器的為中阮，擔(dān)任樂(lè)團(tuán)低音的為大阮，這兩種阮為專業(yè)演奏用處最多。因?yàn)檫@兩種阮為中低音樂(lè)器，琴上所用的琴弦也就相對(duì)于高音樂(lè)器琵琶來(lái)說(shuō)粗了很多。古代的阮，木軸是安裝在琴頭部位，將琴弦纏繞于木軸，演奏時(shí)轉(zhuǎn)動(dòng)木軸調(diào)節(jié)音高?，F(xiàn)代的民樂(lè)器用弦，因?yàn)槎家呀?jīng)普遍用鋼絲琴弦代替以前的羊腸琴弦，原有的木軸也就承受不了鋼絲對(duì)其的拉力，需要進(jìn)行調(diào)整。建國(guó)后，張子銳、王仲丙、寧勇等演奏、樂(lè)器改革家，將西方樂(lè)器上的齒輪系統(tǒng)良好的結(jié)構(gòu)到阮上，將木軸結(jié)構(gòu)與齒輪，把琴弦綁縛在齒輪傳動(dòng)的金屬柱上，通過(guò)轉(zhuǎn)動(dòng)木軸，帶動(dòng)齒輪和金屬柱，以達(dá)到調(diào)節(jié)音高的作用。相對(duì)與西方樂(lè)器上的齒輪，阮的整個(gè)齒輪被完好的隱藏于琴頭，只露出木軸和金屬柱頂端，從而更加美觀，不會(huì)破壞阮的古老式樣。這套阮的調(diào)音縛弦系統(tǒng)，解決了琴弦對(duì)木軸的過(guò)分拉力，使琴弦更加穩(wěn)固，音準(zhǔn)也就更加精確。

二十世紀(jì)八十年代，受現(xiàn)代舞臺(tái)表演的影響，許多傳統(tǒng)樂(lè)器生產(chǎn)廠商和樂(lè)器改革家將阮的共鳴箱內(nèi)加入拾音設(shè)備，使得阮能像西方電聲樂(lè)器一樣，通過(guò)連接到舞臺(tái)擴(kuò)音設(shè)備，用音響將阮的聲音擴(kuò)大出去。樂(lè)器改革家莫仲謙先生就試制了這種被稱為“電中阮”的樂(lè)器，他結(jié)合電吉他的電磁拾音器的工作原理，針對(duì)阮的共鳴箱結(jié)構(gòu)，對(duì)拾音器做出了調(diào)試和調(diào)整，將拾音器安裝在弦下的復(fù)手附近。復(fù)手附近是面板振動(dòng)最劇烈的區(qū)域，使裝在這里的電磁感應(yīng)器能敏感地反應(yīng)箱振。電中阮的拾音器效果非常好，幾乎是完整的保持了原樂(lè)器的音品，使得阮有理想的傳真度，保持了民族樂(lè)器的音色，有較高的靈敏度，使樂(lè)器的余音效果增加，擴(kuò)大了阮樂(lè)器對(duì)樂(lè)曲的適應(yīng)能力，在增大了音量的同時(shí)還可使高低音提升或衰減，增加了樂(lè)器的協(xié)調(diào)性。拾音器重量輕，體積小，造價(jià)低，裝置后不影響原樂(lè)器的造型和發(fā)音，使之具備電聲樂(lè)器與非電聲樂(lè)器的兩用性。

更要著重介紹的，就是由中央民族樂(lè)團(tuán)中阮演奏家馮滿天先生改革的中阮。眾所周知，阮的發(fā)聲孔實(shí)在面板的上，指板的兩邊各開(kāi)兩個(gè)孔，形式多種多樣，為了美觀多是呈現(xiàn)為小鳥(niǎo)的開(kāi)孔圖案。馮滿天先生通過(guò)多種改革阮的研究和聲音體會(huì)，把琴的面板開(kāi)孔去掉，改為側(cè)板開(kāi)孔，這首先讓演奏者對(duì)自己樂(lè)器聲音有了更加直觀的聲音體會(huì)。為了讓延音更長(zhǎng)，馮先生將側(cè)板開(kāi)孔結(jié)合了指板下（面板）開(kāi)孔相配合，是中阮的聲音有了明顯的提高和質(zhì)的飛躍。馮先生對(duì)琴品的改革也是不容忽視，在吉他的基礎(chǔ)上，將品的上部改為合成“尼龍鋼”結(jié)構(gòu)，能更加方便演奏和揉弦，讓琴的聲音更加的柔和和空曠低沉。并把琴頭設(shè)計(jì)成直頭，還原了唐阮的基本造型，減少了如意琴頭的重量，讓演奏者能更加自如的控制自己的樂(lè)器。為了聲音的通透性和延展性，他大膽的用琴側(cè)板的木料完整并且成功的用在中阮的背板上，不僅聲音更加讓人心曠神怡，也是中阮成了一件相當(dāng)出色工藝品和藝術(shù)品。經(jīng)過(guò)樂(lè)器改革家們這幾十年的創(chuàng)新和改革，使得阮在民族樂(lè)團(tuán)中具有了不可替代的地位。

從中阮的定弦和演奏技巧來(lái)看，也借鑒了西方彈撥樂(lè)器的十二平均律和固定定弦模式。從原來(lái)的多種定弦模式，到現(xiàn)在基本統(tǒng)一成五度四度五度的定弦。原來(lái)的傳統(tǒng)樂(lè)曲，經(jīng)過(guò)音樂(lè)家的重新編配，也能以此種定弦完美的表現(xiàn)出本身的音樂(lè)性。特別是中阮演奏家劉星先生，他用此種定弦演奏出很多西方十二平均律的音樂(lè)作品，比如中阮獨(dú)奏曲《月光》。此曲并不同于鋼琴曲和古典吉他曲，但是讓人一聽(tīng)就是純西方的音樂(lè)表現(xiàn)形式。他還出版有幾張純音樂(lè)專輯，其中《大無(wú)》②，就是全部用中阮去演奏巴赫的音樂(lè)。還有劉星先生的中阮獨(dú)奏曲《云南回憶》，就是用了很多西洋的傳統(tǒng)和現(xiàn)代的調(diào)式去表現(xiàn)了他對(duì)云南這片土地的感情。

三、結(jié)語(yǔ)

阮這種古老的民族樂(lè)器受西方音樂(lè)的影響，從單一的演奏中國(guó)古典音樂(lè)逐漸也開(kāi)始演奏多元化的現(xiàn)代音樂(lè)。眾多現(xiàn)代音樂(lè)作曲家，把這古老樂(lè)器，成功的加入到了他們所創(chuàng)作的音樂(lè)作品中去。阮的技巧和表現(xiàn)形式也就更加豐富。很多西方古典樂(lè)器（如西班牙吉他、弗拉門哥吉他），西方現(xiàn)代樂(lè)器（如電吉他、電貝斯）的某些樂(lè)器制式和演奏技巧，也被很完美的運(yùn)用的現(xiàn)在阮的演奏當(dāng)中。這種改革不僅沒(méi)有拋棄樂(lè)器原來(lái)的特點(diǎn)，反而利用改革將樂(lè)器自身的優(yōu)點(diǎn)發(fā)揚(yáng)光大，揚(yáng)長(zhǎng)避短，讓阮這種瀕臨消失的古老民族樂(lè)器煥發(fā)了它新的生機(jī)。

注釋：

①林紅.樂(lè)器改革縱橫談[J].藝術(shù)科技,2000(04).

②劉星.大無(wú)[M].2010東方出版中心音像出版社,2010.

[1]王仲丙.話阮[J].樂(lè)器,1981(05).

[2]林紅.樂(lè)器改革縱橫談[J].藝術(shù)科技,2000(04).

[3]張東曉.當(dāng)代阮樂(lè)藝術(shù)普及教育研究[D].華南師范大學(xué),2003.

[4]寧勇.再談阮定弦規(guī)范化的問(wèn)題[J].星海音樂(lè)學(xué)院學(xué)報(bào),2003(04).

[5]劉星.大無(wú)[M].2010東方出版中心音像出版社,2010.

[6]邢曉麗.《云南回憶》解析及其對(duì)阮發(fā)展的影響——以第三樂(lè)章為例[J].文化藝術(shù)研究,2012(02).

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1005-5312（2014）32-0096-02