摘 要：林徽因的《你是人間的四月天》極具新變清新色彩，這股清新之風吹皺30年代的詩壇，而刮起這股清新之風的原因在于對藝術(shù)技巧的認真追求、對詩意心靈的天然流露、對純凈世界的精細呵護。

關(guān)鍵詞：林徽因 清新 詩意

1934年4月5日林徽因在《學文》一卷一期，發(fā)表了《你是人間的四月天》，給萎靡不振的文壇吹來一股清新之風，學界泰斗金岳霖讀到此詩激動地揮毫評論“一身詩意千尋瀑，萬古人間四月天”，這首新詩寫得清新自然，有著清新的物象，有著新變的句法。但觀林徽因詩歌全部，便會發(fā)現(xiàn)如此輕靈的詩歌在其筆下少有，而觀當時詩壇各種詩歌觀念，所作之詩有如此沁人心脾者也甚少，這是一個值得思索的問題。所以不禁要問這股清新之風由何吹起。

一、對藝術(shù)技巧的認真追求

林徽因在藝術(shù)技巧、藝術(shù)表現(xiàn)內(nèi)容上皆有自我的突破，她對詩歌的理解也在嘗試中不停變化、更正。她曾經(jīng)一度著迷過格律詩，并寫過不少格律詩，像《深夜里聽到樂聲》《笑》《山中一個夏夜》《深笑》等，這些詩遵循格律詩外在形式的嚴謹統(tǒng)一，糾正著自由體詩歌外在形式的松散和自由，用韻腳把詩意包裹起來。在創(chuàng)作的實踐過程中格律詩的理性與嚴整的外形，讓詩人日益感覺沉重，開始慢慢褪去這副鐐銬，傾向于自由舞蹈。這并不是回歸于原點的自由，而是盤旋上升著的自由，是經(jīng)過藝術(shù)的思索、技巧淘洗過后的自由。林徽因在此理念之下，開始從語言形式、藝術(shù)表現(xiàn)技巧上求新求變，不再玩弄字尺和音尺的游戲，故意打破外在格式上的一致性，在不變中尋找變化，求得一種新鮮感。即使對一些符合格律條件的詩句，作者也使用其它技法使之改變。比如：

雪化后那片鵝黃，你像；新鮮初放芽的綠，你是；柔嫩喜悅

這兩句詩中，如果按照常規(guī)寫法是：

你像雪化后那片鵝黃；

你是新鮮初放芽的綠；

這完全符合格律中“字尺”原則，每一詩句是由三個“二字尺”和一個“三字尺”組成的“四音尺” 構(gòu)成，但林徽因卻刻意把“你像”“你是”后置，“新鮮”放于上一行，再換行，并用逗號和分號將詩句隔開，造成一種詩意上的隔離陌生效果。正是林徽因這種對藝術(shù)技巧反復試驗的精神、對藝術(shù)表現(xiàn)創(chuàng)新的思索，才有了這首新意四射的詩歌。

二、對詩意心靈的天然流露

林徽因?qū)ζ椒彩澜缂毼⒚翡J的捕捉能力，便是林徽因所說的“剎那間內(nèi)心整體閃動的感悟”[1]（P26）。這通過她的散文《窗子意外》《蛛絲與梅花》《一片陽光》便可見一斑，這種能力在詩歌創(chuàng)作中，更是發(fā)揮到極致。這顆具有“剎那間感悟”的心靈便是詩意的心靈，憑借這種詩意的心靈她寫出細膩多情之作。寫詩更要“抓緊一種一時閃動的力量，一面跟著潛意識浮沉”[2]（P26），這種“閃動”“沉浮”力量來源于創(chuàng)作主體的感官與現(xiàn)實世界的觸摸與對話，主觀與客觀的碰撞，主體對客體的超然領(lǐng)悟，締造出一種表達的沖動本能，這是寫詩的基礎(chǔ)。林徽因合理引導了這個本能，如清澈的溪流順流而下，流淌、洗滌、滋潤；亦如朵朵骨朵暗自花開綻放般顯現(xiàn)，妝扮、彌漫。這便是藝術(shù)觸發(fā)的契機，這首詩的出發(fā)點是外物是孩童，而真正成就這首詩的卻是來自于一個母親的情懷。作者面對稚幼的兒童面對如幼兒般的明媚早春時節(jié)，性情搖蕩文情激越，來自內(nèi)心深處的喜悅和激動，便成了詩意和詩意情懷的最初來源，順勢而成上述所說的表達的沖動。這種自然感性美好的心靈在當時的環(huán)境中是極為少見的，外在環(huán)境的干擾顯而易見就不再贅述，更重要的是詩歌創(chuàng)作環(huán)境在當時已經(jīng)遠離了“純詩”的創(chuàng)作氛圍，都向著城市詩或是哲理詩方向轉(zhuǎn)變。而在林徽因個人的創(chuàng)作中如此清新超然脫俗的詩歌也很少見，她的大多數(shù)作品也富有哲理的知性色彩，詩意則退化很多。從此意義上說，“四月天”的情懷是難得一見的被現(xiàn)實擠壓的情懷，是難得擁有的剎那間轉(zhuǎn)瞬即逝的情懷，這種情懷能夠天然流露來自一位母親的自得和自足，也來自于母親心中天然的難以泯滅的母性情節(jié)，所以一個母親的身份可以抵擋外在的天地變換、冷熱輪回，而成就這首詩的恰恰是來源于一位母親的內(nèi)在詩意心靈的天然流露。

三、對純凈世界的精細呵護

純凈世界是經(jīng)過冬雪嚴寒淘洗沖刷過的早春世界，這個世界是被孩子笑音幼稚、天真莊嚴圍繞的世界，這個世界阻斷了煙塵彌漫、雜擾紛爭，自成一個獨立一體純?nèi)粷崈舻氖澜?，這是難得的一片天地。作者無疑在小心翼翼、異常謹慎地呵護著難得唯美的詩意世界，安享著此時的美好與幸福，“四月天”中的世界是作者為自己締造的世界，獨自品味享受，沒有渴求沒有欲望，只有寧靜與自得。這首詩的情境是致使這首詩新異的直接原因，而不是林徽因詩歌原有的與生俱來的特色。在她以后的創(chuàng)作中，隨著詩歌情境的變化，對新異純凈都會有所沖擊，從林徽因其余詩歌中寫春的詩句很難再找到“四月天”的影子了?！兜醅|德》傳遞的是秋天般悲切的寒冷和金色的落寞情懷，《一首桃花》又沾染著應和世俗的嬌艷和不守寂寞、呼朋引伴的風姿。但是對大自然的關(guān)愛和向往貫穿其生命全部，對于林徽因來說“一切有機生命皆憑借物質(zhì)扶搖而入精神的美，大自然中有一種不可思議的活力……這個活力是一切生命的源泉，也是一切‘美的源泉?！盵3]（P269）在四處竄逃躲避戰(zhàn)爭期間，偏安僻靜的四川李莊，生活不便而又困苦，但她仍能發(fā)現(xiàn)來源于自然間的美，片片蔥郁的竹林、陣陣油菜花香、池塘中一汪靜水，這些自然界中本然的存在，都沉淀在她的生命深處，成為亂世之間能夠捍衛(wèi)生的尊嚴的真實存在，也是能促發(fā)其昂然向上的動力因素之一。情感的交流總是雙向的，自然饋贈給林徽因內(nèi)心的平靜，林徽因便在詩歌中呵護著永恒而又短促的純凈的自然美，所以她使用了純熟新異的形式，華麗而不俗套的語言，層層疊疊的修飾把四月天的純凈與美麗裝飾成一句句的詩行。

通過對林徽因這首詩歌的再次解讀，不難發(fā)現(xiàn)這首詩所具備的新異品質(zhì)，也可看出林徽因力成此作對白話新詩在三十年代詩壇上的補充和平衡作用。憑借這首極具自然風味求新求變的詩歌，新詩史上理應賜予她不可忽視的一席之位。需要提及的是，她憑借自己敏銳的觸覺、靈動的筆墨、豐厚的情感，不斷地沖破自我，打破單一的詩歌類型創(chuàng)作的界限，完成多種風格的呈現(xiàn)，這是不斷超越詩壇和自我的過程，也是林徽因敢于自覺承擔、深入思索新詩發(fā)展的歷史真實見證。

注釋：

[1][2]林徽因：《林徽因經(jīng)典作品選》，北京：當代世界出版社，2007年版。

[3]宗白華：《美學散步》，上海人民出版社，1981年版。

（白玉 延安大學文學院 716000）