王春辰曾說(shuō)“他（朱明弢）的這些中國(guó)文化景觀曾經(jīng)令人神往，而今僅僅是一種城市里的裝飾，甚至連裝飾都算不上，被整個(gè)混泥土的巨大建筑吞噬在某個(gè)小角落里，與靚麗聳立云霄的高樓大廈相比，它們落寞、孤單，但它們卻包含了凝固的時(shí)間、悠悠的詩(shī)情?！?img src="https://cimg.fx361.com/images/2017/08/31/ddys201408ddys20140828-1-l.jpg" style="">

“絕憐人境無(wú)車(chē)馬，信有山林在市城?！边@本是文徵明提于其作品《拙政園圖》的詩(shī)句，而今時(shí)今日若要再體會(huì)到文壁的情絲似乎只能從畫(huà)中求得。對(duì)于傳統(tǒng)文化我們往往帶著一種難以言說(shuō)的情感，不忍它隨風(fēng)消散卻與它日漸疏離，中華民族文脈的跳動(dòng)時(shí)至今日已經(jīng)虛浮難辨。欣賞朱明弢的作品，我們從中看到了情懷也看到了畫(huà)意但更多的是體會(huì)到了清冷的無(wú)奈?！秷@林》系列作品與其說(shuō)是當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作，不如說(shuō)是有識(shí)之士對(duì)于現(xiàn)下文化環(huán)境的一聲長(zhǎng)嘆。

朱明弢的創(chuàng)作大多基于對(duì)于大量寫(xiě)生的總結(jié)和深發(fā)，采訪朱明弢的時(shí)候恰好是他在山西寫(xiě)生期間。對(duì)于藝術(shù)家而言，寫(xiě)生不僅僅是單純的練習(xí)或者說(shuō)是素材的積累，也是創(chuàng)作的一種，但相對(duì)的，在畫(huà)室創(chuàng)作和外出寫(xiě)生也會(huì)有一些區(qū)別?！霸诋?huà)室創(chuàng)作更多的是應(yīng)用一些圖片和手稿等素材進(jìn)行創(chuàng)作，寫(xiě)生的畫(huà)是到大自然去體會(huì)自然的本質(zhì)，去感受光、空氣、樹(shù)、山這些實(shí)體。目的上也有所不同，在畫(huà)室創(chuàng)作會(huì)有更強(qiáng)的觀念性?！啊秷@林系列》我想表達(dá)一些‘逝去、離我們?cè)絹?lái)越遠(yuǎn)的記憶，寫(xiě)生更多的是記錄當(dāng)時(shí)當(dāng)下的感受同時(shí)也在錘煉自己的繪畫(huà)語(yǔ)言。”創(chuàng)作帶有很強(qiáng)的主觀性，寫(xiě)生則更多的是基于物象的情感的抒發(fā)。對(duì)自然的崇拜與敬畏是中華民族傳統(tǒng)思想的根源，也是根植于朱明弢創(chuàng)作中的基本。在漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程中人與自然的關(guān)系向來(lái)密切，中國(guó)人很早就積累了種種與自然山水息息相關(guān)的精神財(cái)富，構(gòu)成了“仁者樂(lè)山，智者樂(lè)水”的山水文化，構(gòu)造了每一個(gè)中國(guó)人的世界觀。而建筑這種藝術(shù)形式是人類與環(huán)境最直接的對(duì)話，一個(gè)民族的建筑往往能體現(xiàn)出一個(gè)民族的民族，并能從側(cè)面描寫(xiě)出這個(gè)民族、這個(gè)時(shí)代的風(fēng)貌。中國(guó)古典園林最終成為“模仿自然，高于自然”這樣一種藝術(shù)形式，其建設(shè)與構(gòu)架處處承載著謙謙君子不飲盜泉之水的傳統(tǒng)文化精神內(nèi)涵。

中國(guó)藝術(shù)史學(xué)家高居翰曾在《不朽的林泉：中國(guó)古代園林繪畫(huà)》中談到：“一座園林應(yīng)該可行、可望、可居、可游。這一點(diǎn)同樣也是山水畫(huà)的理想境地。”我們隨時(shí)都生活在建筑里，園林中有著數(shù)不盡的內(nèi)涵和創(chuàng)作空間。朱明弢生長(zhǎng)在南方，園林不僅是小時(shí)候最美好的回憶。園林中“大巧若拙”、“大樸不雕”不露人工痕跡的天然美，也是朱明弢心中最完美的美學(xué)典范。朱明弢自小學(xué)習(xí)繪畫(huà)的時(shí)候就是自園林開(kāi)始的，“小時(shí)候，老師常常帶著我到公園寫(xiě)生畫(huà)一些花花草草。大概從那個(gè)時(shí)候起我就對(duì)園林產(chǎn)生了特殊的情感。我在歐洲的時(shí)候，特別是巴黎的城市建設(shè)所保留的文化和歷史感悟給我的印象十分深刻，對(duì)我觸動(dòng)很大。而我坐飛機(jī)回來(lái)，還沒(méi)下飛機(jī)俯視北京城的時(shí)候我忽然覺(jué)得這些建筑十分的簡(jiǎn)單十分的單薄。”回國(guó)之后的朱明弢一直在尋找中國(guó)文化的痕跡，我們中國(guó)文化的承載在到底哪里？而存在于內(nèi)心深處的園林其中的一草一木、一石一景以物比德體現(xiàn)出天人合一、忠孝仁義禮智信的內(nèi)涵。園林以立體空間的藝術(shù)形式高度地概括和表達(dá)了仁德 、性善這些中國(guó)傳統(tǒng)文化人性觀的核心觀念，集中地反映了中華民族調(diào)節(jié)人與人之間的關(guān)系、倡導(dǎo)追求秉性善良的高尚情操。園林所承載的精神存在于每個(gè)中國(guó)人最深層的記憶中。

在朱明弢的畫(huà)面里，大量的使用綠色為主色調(diào)，更確切來(lái)講是一種“土綠色”的顏色。日本藝術(shù)家村上隆曾在《藝術(shù)戰(zhàn)斗論》中明確寫(xiě)到，綠色是最不“討喜”的顏色。究其原因，相比其他顏色不僅綠色不夠搶眼，并且顏色本身狹窄的色域也不利于畫(huà)者的把控。但是，藝術(shù)創(chuàng)作不僅僅是視覺(jué)的愉悅，“好看”或者說(shuō)“好賣(mài)”一直不是評(píng)斷藝術(shù)作品和藝術(shù)家的標(biāo)準(zhǔn)，并且朱明弢善用的土綠色其實(shí)并不像草綠、翠綠等顏色搬光鮮，其本身就是一中純度偏灰的顏色。朱明弢說(shuō)：“人在觀察園林的時(shí)候，園林中的山水木石雖然在我們腦海中留下的體驗(yàn)是光潔鮮亮的顏色，但呈在眼中現(xiàn)出最客觀的顏色是土綠色?！辈⑶以谥烀鲝|的創(chuàng)作中綠色也是最貼合其觀念的表達(dá)，“我為什么用土綠色，而不是翠綠色，其實(shí)是因?yàn)閳@林中的一些東西已經(jīng)離我們遠(yuǎn)去了，記憶中的綠色，已經(jīng)‘褪色了。”綠色在色彩心理學(xué)上有著保護(hù)和安全感的含義，土綠色恣肆筆觸使得觀者感受到園林之色所帶來(lái)的寧?kù)o的同時(shí)體會(huì)到朱明弢對(duì)于園林的化不開(kāi)的情懷。朱明弢的這種情感其實(shí)更多是一種懷念，土綠色很好的承載了這種憂傷，深沉而不做作恰如其分，有大美而不言哉。當(dāng)然，中國(guó)繪畫(huà)早已走出了“澄懷臥游”的境界，在當(dāng)代過(guò)于依附于形體的山水畫(huà)也好風(fēng)景畫(huà)也罷未免顯得過(guò)于拘謹(jǐn)和保守。朱明弢以具象表現(xiàn)主義油畫(huà)的創(chuàng)作方式構(gòu)筑畫(huà)面，作品融合了他對(duì)于文化的思考富有當(dāng)代視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)。近期《園林》系列作品中對(duì)于形象的把握也逐漸放松和自由，非于物象外別有意向，非于意向外又有物象，表現(xiàn)主義意味強(qiáng)烈。對(duì)于繪畫(huà)語(yǔ)言的高度熟練也使得近期筆觸大膽而不過(guò)分張揚(yáng)“無(wú)常即常法，常法本無(wú)?！薄Ｆ鋵?shí)，朱明弢早期的作品十分注重物體本身的形象，隨著其手法以及觀念的成熟后來(lái)慢慢的放松，畫(huà)面上所承載的情感漸漸如今這般豐富。“原來(lái)對(duì)于客觀事物的‘誘惑更沒(méi)有把控力，對(duì)于形象的束縛更多一些?！痹谛蜗笊现烀鲝|并沒(méi)有過(guò)多的去權(quán)衡，抽象和具象對(duì)于一個(gè)現(xiàn)代藝術(shù)家其實(shí)僅僅是手法的區(qū)別而非觀念上矛盾?！暗也⒉幌胱呷爰兂橄?，純抽象的點(diǎn)線面肌理固然很美，但是對(duì)于我，我所看到的形象是畫(huà)面中很重要的東西。”在中國(guó)文化中形象已經(jīng)被賦予了深層含義，正所謂“山不能言，人能言之”山河本能傳神。栗憲庭曾在《試論中國(guó)古典繪畫(huà)的抽象審美意識(shí)》一文中這樣說(shuō)道：“中、西方古典繪畫(huà)的差別……即在藝術(shù)觀念追求主體精神意境表現(xiàn)，與追求客體寫(xiě)實(shí)再現(xiàn)的差別——或者稱之為表現(xiàn)與再現(xiàn)的觀念性差別”對(duì)于物象的保留其實(shí)也體現(xiàn)著“托物言志”的傳統(tǒng)藝術(shù)表現(xiàn)，繪畫(huà)永遠(yuǎn)都是“意在言外”的藝術(shù)形式。

表現(xiàn)主義是一種極其富有情感魅力的創(chuàng)作方式，但朱明弢畫(huà)面中的亂筆從容，并不能明確的說(shuō)是表現(xiàn)主義的結(jié)果。這種凌而不亂的手法更像是創(chuàng)作寫(xiě)意山水時(shí)的肆意揮毫，亦帶有傳統(tǒng)繪畫(huà)中皴擦的痕跡。策展人夏可君非常強(qiáng)調(diào)中國(guó)畫(huà)中的筆墨精神：“傳統(tǒng)上是叫筆墨，它并不直接重視這個(gè)材質(zhì)，而是更為強(qiáng)調(diào)筆性?！彼?huà)的筆法，不光是中國(guó)傳統(tǒng)水墨的一種講究，同時(shí)寄予著對(duì)天地人的感悟和體驗(yàn)從而達(dá)到的一種物我相忘的境界?！霸诖蟛糠智闆r下，我所預(yù)期的效果和呈現(xiàn)的結(jié)果是不同的，除非是我觀念很強(qiáng)的時(shí)候?！痹趧?chuàng)作的過(guò)程中觀念也會(huì)隨著筆法深化，畫(huà)面中的視覺(jué)效果必然存在著偶然的產(chǎn)物。這種極富“筆情墨趣”的手法，轉(zhuǎn)深點(diǎn)化之間皆有意，在筆墨揮灑出的是朱明弢審美情感的外化。朱明弢十分推崇八大山人，稱其為“老祖宗”，朱耷的清高與孤傲的筆法存在于朱明弢畫(huà)面的每一個(gè)角落。中國(guó)畫(huà)筆法不稱之為畫(huà)，而稱之為寫(xiě)，筆墨對(duì)于審美信息的轉(zhuǎn)達(dá)主要是靠筆的輕重緩急，墨的干濕濃淡。《園林》中的物象，富有傳統(tǒng)繪畫(huà)主體的靈性追求對(duì)物體精神境界的自覺(jué)表現(xiàn)并且有著抽象的審美意識(shí)。

談到下一步創(chuàng)作計(jì)劃朱明弢說(shuō)：“我可能還會(huì)關(guān)注園林，但是我所表達(dá)的觀念一定會(huì)有所改變?！眻@林是朱明弢觀念的載體，一種表達(dá)方式。而觀念，其實(shí)某種程度上是一種視點(diǎn)或者說(shuō)靈感，所謂“文章本天成，妙手偶得之?！蔽覀儾⒉荒芊直媸撬囆g(shù)家在創(chuàng)作藝術(shù)，還是藝術(shù)在創(chuàng)作藝術(shù)家。朱明弢的畫(huà)其實(shí)最大意義不在乎作品本身，而是在于引導(dǎo)觀者思考中國(guó)傳統(tǒng)文化、思考我們文脈深處的精神內(nèi)涵。（撰文：張磊）