蔡婷毓

長(zhǎng)期以來，“女性”便作為男權(quán)社會(huì)的“他者”形象而存在，女性的自主性和本體性一直是缺席的。溫柔、善良、妥協(xié)、順從牢牢地鎖住了女性的人生自由，也內(nèi)化成女性的“自我意識(shí)”。隨著社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步，女性主義意識(shí)逐漸的從傳統(tǒng)枷鎖中破繭而出。女性電影的出現(xiàn)和發(fā)展便成為最好的例證。而在以女性形象以及女性身份或情感為主要表現(xiàn)的女性電影中“女性意識(shí)”也逐漸凸顯出來，成為眾多女性電影的主要表現(xiàn)。

一、張艾嘉電影的女性形象構(gòu)建

(一)獨(dú)立女性形象

獨(dú)立自主一直是女性電影的主要方面，擺脫壓抑和弱者形象是其主要旨?xì)w。張艾嘉電影中的女性形象大多都賦予獨(dú)立女性特點(diǎn)，不論是《心動(dòng)》中一開始就敢于反抗的小柔，還是《少女小漁》中在最后一刻才毅然說“不”的小漁，或者《203040》中個(gè)性獨(dú)具的三個(gè)女人……她們身上都雕刻著獨(dú)立的標(biāo)簽。

對(duì)獨(dú)立和自我認(rèn)同的渲染是這類女性電影中最為濃墨重彩的一筆，《少女小漁》中的小漁、《心動(dòng)》中的小柔、《203040》里的40歲失婚女人……都對(duì)這類形象有所刻畫。

這些女性形象身上不僅背負(fù)了社會(huì)歷史賦予的時(shí)代命運(yùn)，也背負(fù)了導(dǎo)演構(gòu)建女性理想家園的迫切愿望。她們的出場(chǎng)反映導(dǎo)演的主題情感，她們堅(jiān)韌，果敢，獨(dú)立自強(qiáng)，把命運(yùn)牢牢的抓在自己的手上，實(shí)現(xiàn)自己的人生理想，雖然步履艱辛但她們都嘗試著走出了男權(quán)的困境，搭建了完全屬于自我的精神家園。

(二)糾結(jié)于多重感情的女性形象

張艾嘉的電影中，感情沖突總是顯得格外的明顯，愛情、親情、友情的糾葛讓電影的情感張力尤為明顯。被多重情感結(jié)網(wǎng)而困的女性形象也讓張艾嘉的電影中的女性意識(shí)充分顯露。電影中對(duì)這一類女性形象的描繪是對(duì)女性情感成長(zhǎng)的一次飛躍，從弱者到強(qiáng)者的蛻變不僅僅是形象上的改觀，更是內(nèi)心的豐富。這些糾葛于各種情感的女性她們一開始面對(duì)直擊心靈的情感叩問顯得卑微懦弱，隨著故事的發(fā)展，女主人公的感情脈絡(luò)便逐漸明晰，不能說這些女性對(duì)愛情的放棄是源于女性本身的懦弱情懷，而是女性對(duì)于感情價(jià)值的成熟取舍，她們不再是男人的所屬，不再成為愛情的奴隸。她們更愿意勇敢的選擇自己的生活。

(三)母親形象

母親身份是一個(gè)復(fù)雜的構(gòu)建。而且母親身份在不同文化背景中的含義又是有差別的，不同的階級(jí)和種族對(duì)母親形象的期待是不一樣的。［1］

在張艾嘉的作品中母親往往是性格鮮明的獨(dú)特女性?！缎膭?dòng)》中專制的小柔母親、《今天不回家中》映射著現(xiàn)代思想的傳統(tǒng)母親以及《一個(gè)好爸爸中》的現(xiàn)代母親。多種類型的母親形象在張艾嘉的電影文本中，雖然并不是主要的女性形象，但是卻往往對(duì)主人公女性意識(shí)的成長(zhǎng)發(fā)展起著至關(guān)重要的作用。在意識(shí)形態(tài)與導(dǎo)演的生存經(jīng)驗(yàn)的雙重引導(dǎo)下，母親形象漸次編織出了更為多元的母女、母子關(guān)系，從而逐漸瓦解了以往男權(quán)話語中對(duì)于傳統(tǒng)母親形象的規(guī)范性設(shè)定。［2］

二、張艾嘉電影中的女性情感表達(dá)

對(duì)女性情感的表達(dá)可以說是女性電影中必不可少的節(jié)奏，透過對(duì)鏡頭下女人情感的剖析，不僅讓電影充滿表現(xiàn)的張力，對(duì)女性人物的刻畫和女性意識(shí)的彰顯也是頗為重要的。張艾嘉電影里的女性人物各具特色，講述的故事也不盡相同。

首先，“愛情”是張艾嘉電影里必不可少的橋段，但是在張艾嘉電影里愛情并沒有絲毫的歇斯底里，很多故事的結(jié)局也并沒有女主人公收獲完美愛情的大團(tuán)圓結(jié)局，然而她卻用另一種方式表達(dá)了對(duì)愛情的思考，將捆綁在愛情囚籠下的女人們解救了出來。

《少女小漁》中的小漁在一開始儼然就是愛情的奴隸，為了所謂的愛情她徹徹底底地淪陷了?！?03040》自然而巧妙的將三個(gè)不同年齡階段的女人的故事融合在一起，將沒有交集的三個(gè)故事表現(xiàn)得格外動(dòng)人。這些在銀幕上遭受愛情挫折的女人們最終都是依靠自己的力量重新找到了感情的出口。在她的作品中可以看到感情的糾葛卻看不到憤恨和抱怨，一切負(fù)面的情感都會(huì)在歲月的洗滌中變得平和安靜。

其次，在張艾嘉的電影中“性”這個(gè)略帶色彩的詞匯被她表達(dá)的柔和而美好，她用情感梳理的方式自然的流露著女性對(duì)于“性”的需求和審視。

在她的作品中總是會(huì)出現(xiàn)大段的性愛描寫?！渡倥O》里小漁與男友的大段的性愛場(chǎng)面;《今天不回家》里的陳太、《203040》里的想想和施一梅、《一個(gè)好爸爸》里的陳美寶……她們與男友的性愛在影片中顯得自然隨和并沒有絲毫的尷尬之處。她顯然打破了一直以來女性對(duì)于性愛表達(dá)顯得羞澀而禁閉的狀態(tài)。這些女主人公們自然的享受著性愛帶給她們的愉悅?！白鳛榕灾髁x我們應(yīng)當(dāng)通過要求實(shí)踐所有能夠給我們帶來快樂和滿足的性行為權(quán)利來控制女性的性。理想的性關(guān)系發(fā)生在完全的自愿、平等的伴侶之間?！睆埌坞娪袄锏倪@些性愛場(chǎng)面恰如其分的表達(dá)了女性該有的態(tài)度，沒有長(zhǎng)篇幅的肉欲纏綿，小小纏綿和女主角在性愛中的表現(xiàn)便是女性走出性愛困境的昭示。

女性主義理論家蘇珊．格里芬指出，只有和女性主義價(jià)值觀念相融的情感才是女性主義的情感。而正確的情感價(jià)值才能帶給人正確的精神體悟。［3］張氏電影中對(duì)情感價(jià)值的表現(xiàn)，正是如此的，面對(duì)情感不管是得意或者失意，最后的結(jié)果總是不會(huì)令人絕望的。［4］

三、張艾嘉電影中女性身份的價(jià)值趨向

張艾嘉電影中女性角色有一個(gè)共同點(diǎn)就是隨著故事的發(fā)展和時(shí)間的推移她們逐漸成熟的思維驅(qū)使她們找到了“自己”，是對(duì)自由女性主義的倡導(dǎo)。

不論是一開始就有自我主張的女性形象，例如《心動(dòng)》中的小柔，還是在不斷的經(jīng)歷逐漸看見自身價(jià)值的《少女小漁》中的小漁，或者是《夢(mèng)醒時(shí)分》里曾一度被物質(zhì)迷惑失去自我到最后幡然醒悟的馬莉……最后，這些女主角們?nèi)空一亓俗约海瑢?shí)現(xiàn)了自我。

自我實(shí)現(xiàn)的觀點(diǎn)主要在于:個(gè)人對(duì)自我之內(nèi)經(jīng)驗(yàn)的徹底了解，能夠使她產(chǎn)生選擇與行動(dòng)的自由，這種自由是個(gè)人在生活中發(fā)揮潛能，創(chuàng)造活動(dòng)，并有滿足感的先決條件。［5］張艾嘉電影里這些最終找回自我的女性也正是對(duì)女性自我意識(shí)的突圍，沖破他者和自我的禁錮，最終找回了自我的本體感受，完成了對(duì)自我的實(shí)現(xiàn)。這些女性形象是可愛而豐盈的，她們的存在也正界定了是女性電影的價(jià)值趨向。

自由女性主義從一種社會(huì)正義的觀點(diǎn)出發(fā)，首先認(rèn)識(shí)到，在公正的社會(huì)里，每一個(gè)成員都應(yīng)該得到發(fā)揮自己潛能的機(jī)會(huì)，男女兩性應(yīng)當(dāng)擁有平等的競(jìng)爭(zhēng)機(jī)會(huì)。只有當(dāng)社會(huì)允許女性和男性一樣具有受教育權(quán)、就業(yè)權(quán)、和選舉權(quán)時(shí)，女性才能與男性平等。［6］在張艾嘉的電影文本中盡管并沒有徹底的提出自由女性主義。但是透過對(duì)角色的設(shè)定，張氏的女性角色最后的出路全部都是自由平等之路。在經(jīng)過與他人與自我的掙扎后，這些女主角們享受著自由帶來的快樂和幸福。

［1］陸揚(yáng)．文化研究概論［M］．上海:復(fù)旦大學(xué)出版社，2010:100．

［2］周晨．張艾嘉電影的女性意識(shí)構(gòu)建［D］南京:南京師范大學(xué)，2012．

［3］(英)B．羅素．宗教月科學(xué)［M］．徐亦春，林國(guó)夫，譯．北京:商務(wù)印書館，1982:123．

［4］李銀河．女性主義［M］．濟(jì)南:山東人民出版社，2005:134．

［5］劉維娟．張艾嘉電影的女性書寫［D］．長(zhǎng)沙:湖南師范大學(xué)，2012．

［6］王虹．女性電影文本——從男性主體中剝離與重建［J］．西南民族大學(xué)學(xué)報(bào):人文社科出版社，2004(8):207．