▲姜書(shū)閣（1907.11-2000.12） 著名學(xué)者，本姓姜佳氏，字文淵，原隸正黃旗滿洲。遼寧省風(fēng)城縣人，1930年畢業(yè)于清華大學(xué)，任哈爾濱教育廳秘書(shū)兼法政大學(xué)政治學(xué)教授。1934年主編《黑白半月刊》，1936年又任《北平晨報(bào)》主筆，其間宣傳抗日，論著頗多。1937年后歷任南京國(guó)民黨政府行政院編審、稅務(wù)署署長(zhǎng)、國(guó)務(wù)署長(zhǎng)、財(cái)政部政務(wù)次長(zhǎng)等職。主編過(guò)《政治建設(shè)》月刊。解放后任西南軍政委員會(huì)財(cái)政部參事、重慶市政協(xié)委員、青海省政協(xié)委員、湖南省湘潭市政協(xié)副主席。現(xiàn)為湖南湘潭大學(xué)教授、湖南省古典文學(xué)研究會(huì)理事長(zhǎng)和中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員。1982年加入中國(guó)共產(chǎn)黨。主要著作有：《桐城文派評(píng)述》、《中國(guó)近代教育制度》、《陳亮龍川詞箋注》、《詩(shī)學(xué)廣論》、《中國(guó)文學(xué)史四十講>、《文心雕龍繹旨》、《先秦辭賦原淪》、《漢賦通義》、《中國(guó)文學(xué)史綱要》、《駢文史論》等，并發(fā)表了許多篇論文。

▲姜佳氏 滿族姓氏，世居寧古塔（今黑龍江省寧安具境）地方。

▲送三 治喪習(xí)俗。滿漢皆有之。舊時(shí)“接三”之日天黑后，先將所備紙制車(chē)、馬、弓箭、元寶等“燒活”送至預(yù)定地點(diǎn)，前來(lái)參加吊祭的親友各執(zhí)香或白紙燈籠點(diǎn)燃，僧人擊響器為號(hào)，眾人向門(mén)外而行。死者之子于棺前三喚其父（母）上車(chē)，然后邊哭邊向外行，吹鼓手、親友、喪家男子和僧人依次跟隨其后，按舊時(shí)旗人之俗，喪家婦女只跪哭于棺側(cè)，并不隨出?！八腿标?duì)伍行至事先選好的寬敞之處，死者家人跪于“燒活”之前，在鼓樂(lè)吹打聲中將“燒活”焚之。然后一些親友辭歸，死者家人向其叩頭致謝，回至家中復(fù)于靈前舉哀，僧人亦回喪家誦經(jīng)至半夜方罷。此俗用意在于給死者“魂靈”送行。

▲送祟 滿族迷信治病方法。由病人家屬或治病薩滿手持刀及柳枝，在病人身前作撲打砍擊狀，再?gòu)奈輧?nèi)到大門(mén)口作追趕狀，意在將為祟致病之鬼從病人體內(nèi)或身邊趕出家門(mén)。

〔責(zé)任編輯 端木靜蕾〕