劉瑋婷

（福建師范大學(xué)，福建福州350108）

試論口述史教學(xué)在黨史教育中的運(yùn)用

劉瑋婷

（福建師范大學(xué)，福建福州350108）

口述史教學(xué)作為上世紀(jì)六十年代興起的一種新式教學(xué)方式，具有突破傳統(tǒng)課堂教學(xué)束縛、培養(yǎng)學(xué)生主體作用的特點(diǎn)。由于中國共產(chǎn)黨黨史近時(shí)性的特點(diǎn)，將口述史教學(xué)運(yùn)用至黨史教育中，更能突出其優(yōu)勢與價(jià)值。本文試圖在此基礎(chǔ)上，分析口述史教學(xué)在黨史教育中主動、被動兩種教育形式的運(yùn)用。

口述史 黨史教育 教學(xué)

中國共產(chǎn)黨黨史教育在我國歷史課程中占有重要地位，由于黨史內(nèi)容理論性太強(qiáng)的特點(diǎn)，使青少年學(xué)習(xí)黨史的興趣不大。如何調(diào)動青少年學(xué)習(xí)黨史的積極性，是廣大教育工作者急需解決的問題。口述史教學(xué)是現(xiàn)代歷史教學(xué)中的新型教學(xué)方式，該方式突破了傳統(tǒng)課堂教學(xué)的束縛，有利于學(xué)生主體作用的培養(yǎng)，形成生動活潑的教學(xué)氛圍，世界各國歷史課程的學(xué)習(xí)都開始推廣這種教學(xué)方式。筆者認(rèn)為，將口述歷史教學(xué)運(yùn)用到對青少年的黨史教育中，有利于培養(yǎng)青少年學(xué)習(xí)黨史的熱情，從而達(dá)到我國黨史教育的目的。

一、口述史簡介及目前的應(yīng)用情況

根據(jù)唐納德·里奇的定義，口述歷史可以解釋為以錄音訪談的方式搜集口傳歷史及具有歷史意義的個(gè)人觀點(diǎn)［1］?？梢钥闯?，現(xiàn)代口述歷史包含著兩方面的含義：一方面指的是在歷史研究中所需要的口述史料，另一方面指的是對口述史料進(jìn)行加工、整理的過程。與傳統(tǒng)歷史埋頭書齋的研究不同，口述歷史是一項(xiàng)動態(tài)的歷史研究過程，在這種研究過程中，極大地提高了歷史研究者的能力，豐富了傳統(tǒng)的歷史文獻(xiàn)資料，改變了歷史學(xué)枯燥的面貌。正是由于這些特點(diǎn)，口述歷史在美國學(xué)術(shù)界有了蓬勃的發(fā)展。1948年，美國歷史學(xué)家艾倫·內(nèi)文斯教授在哥倫比亞大學(xué)創(chuàng)立了口述歷史研究室，標(biāo)志現(xiàn)代口述史學(xué)的誕生，隨著口述歷史在歷史研究中的使用，它開始影響正規(guī)的教學(xué)。二十世紀(jì)六十年代后，口述歷史教學(xué)作為一種新式教學(xué)方法出現(xiàn)在了傳統(tǒng)學(xué)校課堂中。

現(xiàn)代口述歷史教育正式以美國教師埃利奧特·威金頓在蓋普—娜庫奇中學(xué)創(chuàng)立的“狐火計(jì)劃”為起點(diǎn)，其帶領(lǐng)學(xué)生對當(dāng)?shù)鼐用襁M(jìn)行口述歷史訪談，搜集當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)的歷史變遷，進(jìn)而創(chuàng)辦《狐火雜志》。這種教學(xué)模式深受學(xué)生喜歡，大獲成功，隨即被廣泛移植入美國各地學(xué)校。中國的口述歷史教學(xué)直到改革開放后，隨著現(xiàn)代口述歷史理論的引進(jìn)，才開始發(fā)展起來。與美國口述歷史教學(xué)發(fā)展相比，中國現(xiàn)代口述歷史教學(xué)發(fā)展的特點(diǎn)表現(xiàn)為理論研究較為廣泛，實(shí)踐相對比較匱乏。其中與口述歷史教學(xué)有關(guān)的理論主要有：黃敬品的《美國口述歷史教學(xué)研究》、楊祥銀的《美國口述歷史教育的興起與發(fā)展》、吳孟顯的《口述歷史在國史中的應(yīng)用價(jià)值及存在問題》、宋文文的《基于案例分析的中學(xué)歷史口述史教學(xué)探究》、杜鋼的《口述史方法在歷史教學(xué)中的應(yīng)用與反思》，等等。目前的研究主要集中在口述歷史教學(xué)在歷史教育中的運(yùn)用，而具體到口述歷史教學(xué)在黨史教育中的運(yùn)用則鮮少涉及。筆者認(rèn)為口述歷史教學(xué)在黨史教育中的運(yùn)用更有優(yōu)勢與價(jià)值，所以想就此問題進(jìn)行探討，同時(shí)為口述歷史教學(xué)在黨史教育中的運(yùn)用提出建議。

二、口述史教學(xué)在黨史教育中的優(yōu)勢與價(jià)值

口述史教學(xué)有利于更好地實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代歷史課程的要求，同時(shí)它在黨史教育中有著更為明顯的優(yōu)勢和價(jià)值。

（一）口述史教學(xué)符合現(xiàn)代歷史課程的要求

現(xiàn)代歷史課程對于歷史教學(xué)的實(shí)施提出了新的要求。《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》對中學(xué)歷史教學(xué)提出新要求——教師不再是課堂的主導(dǎo)，開始強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體作用；歷史知識也不再是學(xué)生學(xué)習(xí)的唯一目標(biāo)，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中還應(yīng)該掌握歷史的思維與方法，最后實(shí)現(xiàn)歷史情感的升華［2］。對于高校而言，重視歷史本科專業(yè)生的學(xué)術(shù)體驗(yàn)質(zhì)量，幫助他們將教室中、書本上學(xué)的知識與社會生活聯(lián)系起來，這是大學(xué)歷史教育中提倡的大學(xué)生素質(zhì)教育的重要組成部分［3］。由此得知，現(xiàn)代歷史課程對于歷史教學(xué)實(shí)施的要求是，突出學(xué)生的主體地位，并將課堂教學(xué)與社會實(shí)踐相結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生正確的歷史觀。筆者認(rèn)為，在傳統(tǒng)歷史課堂中增添口述歷史教學(xué)方式，有助于實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代歷史課程的要求。首先，口述歷史教學(xué)有利于歷史課堂中新型師生關(guān)系的塑造?？谑鰵v史教學(xué)擺脫了以往枯燥的教學(xué)模式，學(xué)生和教師形成了合作關(guān)系，同時(shí)教師在口述訪談過程中只起輔導(dǎo)作用，真正實(shí)施口述訪談的是學(xué)生自己獨(dú)立的操作，這就實(shí)現(xiàn)了學(xué)生在教學(xué)過程中的主體作用。其次，口述歷史教學(xué)有利于增進(jìn)課堂與社會的融合。口述訪談是一項(xiàng)動態(tài)的過程，需要學(xué)生離開課堂到社會中進(jìn)行調(diào)查，在調(diào)查過程中，學(xué)生可以依照個(gè)人的興趣愛好獨(dú)立自主地進(jìn)行學(xué)習(xí)性研究，有利于學(xué)生在社會實(shí)踐過程中實(shí)踐和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，彌補(bǔ)傳統(tǒng)課堂與社會脫節(jié)的不足。再次，口述歷史教學(xué)有利于學(xué)生歷史思維、方法的養(yǎng)成和歷史情感的升華?？谑鲈L談過程中，學(xué)生通過與具體的人物、事件的接觸，對于教科書上的內(nèi)容有更直接的體會，在此基礎(chǔ)上，形成一定的歷史思維和歷史情感的升華。

（二）口述黨史是對歷史教科書中黨史資料的重要補(bǔ)充

我國目前使用的歷史教科書中有關(guān)中國共產(chǎn)黨黨史內(nèi)容的描述，主要是關(guān)于中國共產(chǎn)黨政治史、軍事斗爭史、黨的建設(shè)史和思想史等領(lǐng)域的內(nèi)容，對于下層民眾對中共的認(rèn)識的轉(zhuǎn)變，以及對其政策的反應(yīng)、中共所領(lǐng)導(dǎo)的各項(xiàng)建設(shè)的社會運(yùn)行等方面則關(guān)注較少［4］。歷史教科書中對中國共產(chǎn)黨的重大決策及歷史功績說教式的描述，既脫離了學(xué)生日常生活，還會造成學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)的逆反心理，從而認(rèn)為黨史內(nèi)容枯燥乏味?？谑鍪穼W(xué)主張“自下而上地看歷史”，即從社會變遷的角度觀察歷史，這就為黨史研究增添了一個(gè)新的視角，彌補(bǔ)了傳統(tǒng)文本史料中對社會具體變化記載較少的不足［4］。同時(shí)，口述黨史的受訪者主要是普通民眾，例如1959年60歲以上的政協(xié)委員所寫的自傳及20世紀(jì)60年代初期的“四史運(yùn)動”收集的史料等，這些當(dāng)事人中有很多都是下層社會成員，他們探討黨史變遷時(shí)是從自身日常生活變化出發(fā)的，使黨史的口述史料比較鮮活，更能引起學(xué)生的共鳴。綜上所述，口述黨史史料為傳統(tǒng)歷史教科書增添了較易被學(xué)生理解接受的黨史內(nèi)容。

（三）口述黨史教學(xué)有利于青少年正確黨史觀的形成

對青少年進(jìn)行黨史教育的最終目的是讓青少年形成正確的黨史觀，理解中國共產(chǎn)黨對于中國歷史進(jìn)程的作用，并能升華至情感層面，形成對中國共產(chǎn)黨的認(rèn)同和熱愛，進(jìn)而為我國的社會主義事業(yè)作出貢獻(xiàn)。歷史教科書中的黨史知識對學(xué)生有一定的啟迪作用，但傳統(tǒng)歷史課堂容易造成學(xué)生死記硬背的現(xiàn)象，學(xué)生不能從情感上深刻認(rèn)識中國共產(chǎn)黨對于中國的重要作用。口述黨史教學(xué)需要學(xué)生離開課堂，對社會中黨史事件當(dāng)事人進(jìn)行訪談，在這個(gè)過程中，學(xué)生更能受到受訪者的感染，理解當(dāng)時(shí)事件的具體情況。同時(shí)中共黨史是一個(gè)延續(xù)至今的歷史，它曾經(jīng)發(fā)生過的事件仍然在影響著我們當(dāng)下的環(huán)境和生活方式。學(xué)生在口述黨史教學(xué)的開展過程中，可以實(shí)地調(diào)查曾經(jīng)發(fā)生的一些重要事件對于現(xiàn)代生活的影響，從而對這些重要的黨史事件將會有更為深刻的了解。通過口述黨史的教學(xué)過程，青少年能夠?qū)崿F(xiàn)情感上對于中共黨史的理解。

三、口述歷史教學(xué)在黨史教育中的應(yīng)用

根據(jù)楊祥銀對口述歷史教學(xué)的定義，口述歷史教育是指將口述歷史作為一種教學(xué)方法應(yīng)用到教學(xué)過程當(dāng)中，即出于教學(xué)目的而收集、整理和應(yīng)用的口述歷史訪談［5］。在此定義之下，在具體的課堂教學(xué)實(shí)踐過程中，口述歷史教學(xué)作為一種教學(xué)方法，可以區(qū)分為兩種模式：一種是在教師的指導(dǎo)下讓學(xué)生參與口述訪談的過程，即“主動口述歷史教學(xué)”；另一種是將口述歷史作為一種史料對教材進(jìn)行補(bǔ)充，即“被動口述歷史教學(xué)”，這兩種口述歷史教學(xué)模式在黨史教育中可以同時(shí)使用?！爸鲃涌谑鰵v史教學(xué)”可以充分調(diào)動青少年學(xué)習(xí)黨史的主動性，更好地體會歷史教材中的黨史觀；“被動口述歷史教學(xué)”作為教材的補(bǔ)充，能幫助青少年更好地理解教材中的重難點(diǎn)。

（一）主動口述歷史教學(xué)在黨史教育中的運(yùn)用

筆者以高中歷史教科書中的黨史教育為例，敘述主動口述歷史教學(xué)在黨史教育中的具體實(shí)施過程。新課程改革后，教育部頒布了《普通高中“研究性學(xué)習(xí)”實(shí)施指南（試行）》，要求高中學(xué)校將“研究性學(xué)習(xí)”作為一項(xiàng)教學(xué)任務(wù)對學(xué)生進(jìn)行培養(yǎng)?！把芯啃詫W(xué)習(xí)”指的是在教師的指導(dǎo)下，學(xué)生根據(jù)自己的興趣，針對自然、社會、生活等問題選取專題進(jìn)行研究，從而培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和實(shí)踐能力［6］。以人民版高中歷史教科書必修三中“學(xué)習(xí)與探究之二”《“三代人眼中的教育”訪談錄》為例，這是一個(gè)典型的口述歷史教學(xué)課題，教科書中對這個(gè)訪談錄作了較為詳細(xì)的活動目標(biāo)、準(zhǔn)備、步驟、說明的要求，讓學(xué)生能夠初步理解這個(gè)訪談錄的意義及開展方式［7］。根據(jù)教科書的要求，“三代人眼中的教育”訪談錄主要是調(diào)查20世紀(jì)60年代以來人們受教育的經(jīng)歷及其對教育問題的看法。在這個(gè)調(diào)查過程中，學(xué)生能夠感受到教育在人們生活中的地位、學(xué)習(xí)社會調(diào)查的方法、從微觀角度感悟歷史，最終能夠認(rèn)識到“科教興國”戰(zhàn)略的重要性。在具體操作方面，這個(gè)訪談錄可以安排在學(xué)生有充裕時(shí)間的暑假進(jìn)行。訪談開始前，教師將學(xué)生分為7～8人的學(xué)習(xí)小組，并組織學(xué)生進(jìn)行一次集體的訪談培訓(xùn)。培訓(xùn)主要分為兩個(gè)方面：首先，教師教導(dǎo)學(xué)生準(zhǔn)備口述訪談的問題和應(yīng)掌握的技巧，同時(shí)準(zhǔn)備必要的工具、確定訪談對象等；其次，教師指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行20世紀(jì)60年代后中國教育政策的文獻(xiàn)收集，在大量閱讀文獻(xiàn)后，各小組根據(jù)自身對中國教育變遷的理解制定訪談提綱。訪談進(jìn)行過程中，各小組一個(gè)星期提交給教師一份研究進(jìn)度，教師根據(jù)各小組的研究情況給予相應(yīng)的指導(dǎo)，讓學(xué)生們能夠及時(shí)對訪談內(nèi)容進(jìn)行整理。暑假最后一個(gè)星期，教師讓各小組提交最終的訪談報(bào)告。訪談結(jié)束后，教師將各組訪談報(bào)告在課堂中進(jìn)行交流，共同探討訪談中出現(xiàn)的問題及20世紀(jì)60年代后對中國教育的看法。教師繼而讓每位學(xué)生寫出一篇不少于800字的對于“科教興國”戰(zhàn)略理解的文章，最后由學(xué)生選出較能全面反映中國教育概況的小組報(bào)告及個(gè)人文章，做成歷史訪談專欄板報(bào)。通過學(xué)生對“三代人眼中的教育”訪談錄的實(shí)施，學(xué)生能夠了解從新中國成立前中國80%以上都是文盲到現(xiàn)代教育普及的發(fā)展歷程，深刻認(rèn)識中國共產(chǎn)黨提出的“科教興國”戰(zhàn)略的重要意義。將口述歷史教學(xué)運(yùn)用到高中黨史教育中，是新課程改革后“研究性學(xué)習(xí)”的要求，有助于學(xué)生掌握中共黨史內(nèi)容，形成對中國共產(chǎn)黨的正確認(rèn)識。

（二）被動口述歷史教學(xué)在黨史教育中的運(yùn)用

被動口述歷史教學(xué)即將口述歷史作為一種歷史材料對歷史教科書中的黨史內(nèi)容進(jìn)行補(bǔ)充。教師在選擇具體的口述史料時(shí)，應(yīng)該注意要和教科書緊密聯(lián)系起來，尤其對于教材中的重難點(diǎn)內(nèi)容，可以通過口述史料幫助學(xué)生理解和掌握這一部分內(nèi)容。同時(shí)教師選擇的口述史料應(yīng)該在學(xué)生的理解范圍內(nèi)，盡量選擇與學(xué)生生活相接近的口述史料，這樣有利于學(xué)生更好地掌握知識，且了解教材以外的黨史內(nèi)容。在進(jìn)行“抗日戰(zhàn)爭的爆發(fā)”相關(guān)內(nèi)容的教學(xué)時(shí)，教師可以使用崔永元出品的《我的抗戰(zhàn)》中“盧溝曉月”這一篇章的視頻資料，通過親眼見證“盧溝橋事變”普通民眾的描述，了解當(dāng)時(shí)日本對待中國殘酷的侵略行徑，從而使學(xué)生們了解全民族抗戰(zhàn)的必要性，理解只有全民族抗戰(zhàn)才能抵抗日本的侵略。除了視頻資料，教師也可以挑選一些口述訪談著作中的章節(jié)，作為幫助學(xué)生理解教科書的材料。例如在有關(guān)“改革開放”等中共中央制定一系列重大政策的內(nèi)容中，教師可以使用薄一波《若干重大決策與事件的回顧》中關(guān)于召開十一屆三中全會時(shí)，中央領(lǐng)導(dǎo)人制定改革開放政策所面對的國內(nèi)外形勢的描述，從而使學(xué)生深刻理解改革開放在中國出現(xiàn)的背景及意義。由此可見，被動口述歷史教學(xué)作為一種歷史材料，它的生動性和有趣性，能夠引起學(xué)生學(xué)習(xí)黨史的興趣，使學(xué)生更好地掌握黨史內(nèi)容。

四、結(jié)語

綜上所述，口述史教學(xué)迎合了現(xiàn)代歷史課程對黨史教育的要求，賦予了黨史教學(xué)前所未有的趣味性和活力?？谑鍪妨系纳鷦有?，有助于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。在教學(xué)過程中，學(xué)生需要離開課堂進(jìn)行社會調(diào)查，更有利于學(xué)生在知識學(xué)習(xí)過程中實(shí)現(xiàn)情感的升華。這不僅是對于現(xiàn)階段教學(xué)模式僵滯的一個(gè)巨大突破，而且對培養(yǎng)高素質(zhì)人才有極為重要的推動作用。

［1］［美］唐納德·里奇.王芝芝，等，譯.大家來做口述史：實(shí)務(wù)指南（第二版）［M］.北京：當(dāng)代中國出版社，2006.

［2］教育部.普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)版）［S］.北京：人民教育出版社，2003.

［3］岳瓏，王雁玲.“口述歷史研究與實(shí)踐”課程設(shè)置與歷史教學(xué)改革［J］.中國大學(xué)教學(xué)，2008（4）.

［4］宋學(xué)勤.中共黨史學(xué)概論［M］.北京：中國人民大學(xué)出版社，2012.

［5］楊祥銀.美國口述歷史教育的興起與發(fā)展［J］.史學(xué)理論研究，2011（1）.

［6］教育部.普通高中研究性學(xué)習(xí)指南（實(shí)驗(yàn)版）［S］.北京：人民出版社，2009.

［7］朱漢國.普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書歷史必修三［M］.北京：人民出版社，2009.