朱林
(上海外國(guó)語(yǔ)大學(xué) 英語(yǔ)學(xué)院 虹口校區(qū),上海 200083)
淺析文字隱喻的三種分類方法及其意義
朱林
(上海外國(guó)語(yǔ)大學(xué) 英語(yǔ)學(xué)院 虹口校區(qū),上海 200083)
從語(yǔ)言表達(dá)、命題邏輯、思維認(rèn)知三個(gè)層面對(duì)文字隱喻進(jìn)行分類,即劃分為語(yǔ)言表達(dá)上的隱喻、命題層面上的隱喻、認(rèn)知層面上的隱喻,有助于對(duì)隱喻的識(shí)別和對(duì)隱喻進(jìn)行完整全面的認(rèn)識(shí),為進(jìn)一步深入研究隱喻問(wèn)題做好理論準(zhǔn)備,也可對(duì)該隱喻涉及的語(yǔ)言表達(dá)進(jìn)行歸納總結(jié),揭示出具體語(yǔ)言表達(dá)背后的命題含義。
文字隱喻 語(yǔ)言表達(dá) 語(yǔ)言命題 語(yǔ)言認(rèn)知
人類隱喻認(rèn)知結(jié)構(gòu)是語(yǔ)言和社會(huì)文化產(chǎn)生發(fā)展的基礎(chǔ)。自20世紀(jì)70年代西方出現(xiàn)隱喻熱以來(lái),隱喻這一人類語(yǔ)言中普遍存在的現(xiàn)象,已得到了學(xué)界的廣泛關(guān)注。對(duì)隱喻的研究,已經(jīng)超越了原本認(rèn)為隱喻只是語(yǔ)言修辭現(xiàn)象的認(rèn)識(shí),相繼提出了文字隱喻理論、概念整合理論等認(rèn)知層面的隱喻研究理論。本文擬從語(yǔ)言表達(dá)、命題邏輯、思維認(rèn)知三個(gè)層面對(duì)文字隱喻進(jìn)行分類,大體上可分為語(yǔ)言表達(dá)上的隱喻、命題層面上的隱喻、認(rèn)知層面上的隱喻,以便為進(jìn)一步深入研究隱喻問(wèn)題做好鋪墊。
對(duì)文字隱喻進(jìn)行語(yǔ)言表達(dá)層面的研究,對(duì)于那些與語(yǔ)言相關(guān)的學(xué)科的研究來(lái)說(shuō),具有十分重要的基礎(chǔ)性作用。比如,在翻譯理論研究中,起碼要從某個(gè)層面上的語(yǔ)言分析入手。隱喻作為一種日常語(yǔ)言中常見(jiàn)的語(yǔ)言現(xiàn)象,對(duì)其進(jìn)行研究應(yīng)該首先從語(yǔ)言層面的隱喻表達(dá)入手。對(duì)之,可以依照隱喻的句法表現(xiàn)形式進(jìn)行分類,也可以依照隱喻的構(gòu)成形式進(jìn)行分類。
1.句法表現(xiàn)形式上的分類。根據(jù)涉及隱喻的句法表現(xiàn)形式進(jìn)行分類,比如,Miller在對(duì)隱喻的命題形式進(jìn)行研究之前,首先把隱喻分為名詞性隱喻、動(dòng)詞性隱喻和句子性隱喻。又如,束定芳認(rèn)為,隱喻可以依據(jù)句法特點(diǎn)分為名詞性、動(dòng)詞性、形容詞性、副詞性、介詞性隱喻,等等。另外,由Steen等人開(kāi)發(fā)的MIP隱喻鑒別方法及其后來(lái)改進(jìn)的MIPVU方法,對(duì)語(yǔ)言層面隱喻的鑒別也是建立在語(yǔ)言表達(dá)詞類鑒別的基礎(chǔ)之上的,并且認(rèn)為,MIP方法對(duì)不同詞性的隱喻的區(qū)分說(shuō)明,句法表現(xiàn)形式與隱喻意義的理解之間存在聯(lián)系,不同類別的隱喻之間存在的差別能夠在其句法表現(xiàn)形式上得到表現(xiàn)。筆者認(rèn)為,依據(jù)句法表現(xiàn)形式對(duì)隱喻進(jìn)行分類的好處是其可操作性很強(qiáng),也較為準(zhǔn)確。因?yàn)檎Z(yǔ)言單位的句法特性是較為容易辨別的,所以這樣的分類可以用于對(duì)隱喻鑒別的信度和效度要求較高的研究中。但其缺點(diǎn)是對(duì)隱喻的研究不夠深入,只停留在表層語(yǔ)言現(xiàn)象上。
2.語(yǔ)言構(gòu)成形式上的分類。文字隱喻包括喻體、本體、隱喻標(biāo)志詞和喻底,四個(gè)構(gòu)成隱喻的基本成分。這種對(duì)隱喻的構(gòu)成成分的修辭學(xué)研究,已經(jīng)在隱喻研究中廣泛應(yīng)用。比如MIPVU以有無(wú)隱喻標(biāo)志詞而區(qū)分的間接隱喻、直接隱喻和隱性隱喻。周昌樂(lè)等根據(jù)隱喻的四個(gè)基本組成部分,即喻體、本體、隱喻標(biāo)志詞和喻底把漢語(yǔ)隱喻分為9大類,主要用于自然語(yǔ)言處理、人工智能等方面。而束定芳則認(rèn)為,按照喻詞是否出現(xiàn)可以把廣義上的隱喻分為隱喻和明喻。這種以隱喻的語(yǔ)言構(gòu)成形式進(jìn)行的分類,有助于對(duì)篇章中隱喻的理解,尤其是在隱喻標(biāo)志詞出現(xiàn)的情況下,人們能夠及時(shí)注意到隱喻的存在,從而自主在超越本義的層面上對(duì)隱喻意義進(jìn)行把握,成功實(shí)現(xiàn)交際。然而,其缺陷是,同句法層面的隱喻分類研究類似,這種修辭上的研究仍然把隱喻作為一種語(yǔ)言表達(dá)或純文本來(lái)處理,并未把隱喻上升至作為一種思維方式的高度。
3.根據(jù)語(yǔ)言的實(shí)際使用進(jìn)行分類。這種分類方法往往基于大量來(lái)自真實(shí)生活的語(yǔ)料,以隱喻運(yùn)用的日常生活中的領(lǐng)域?yàn)榉诸愐罁?jù),主要包括百科知識(shí)層面的分類和使用規(guī)約化程度的分類。首先,百科知識(shí)層面的分類。這種分類方法主要是基于日常語(yǔ)言使用中文字隱喻出現(xiàn)頻率較高的習(xí)語(yǔ)、熟語(yǔ)進(jìn)行分類,比如wilkinso根據(jù)在英語(yǔ)國(guó)家普遍流行的一種童謠所涉及的關(guān)鍵詞,對(duì)英語(yǔ)中的規(guī)約化的隱喻進(jìn)行了分類。這些關(guān)鍵詞均指稱英語(yǔ)國(guó)家人們?nèi)粘I钪械某R?jiàn)的事物。這種分類方法尤其有助于語(yǔ)言學(xué)習(xí)者掌握一門(mén)語(yǔ)言中的慣用語(yǔ),因?yàn)檎Z(yǔ)言研究已經(jīng)證明,包括習(xí)語(yǔ)、熟語(yǔ)、轉(zhuǎn)喻、提喻、粗俗語(yǔ)等在內(nèi)的慣用語(yǔ),都是以建立在一定百科知識(shí)上的隱喻為基礎(chǔ)的。其次,隱喻使用的規(guī)約化程度。上文提到的從百科知識(shí)的角度進(jìn)行的分類主要針對(duì)規(guī)約化程度較高、為人們所熟知的那部分文字隱喻,這些隱喻在被大量使用之后成了語(yǔ)言當(dāng)中較為固定的表達(dá)[1]。而在實(shí)際交流中,人們?cè)谘哉Z(yǔ)交際過(guò)程中會(huì)創(chuàng)造性地實(shí)現(xiàn)某些認(rèn)知域之間的投射,這些投射并不是約定俗成的,而是需要交際雙方經(jīng)過(guò)臨時(shí)的認(rèn)知加工才能理解的隱喻意義,這些隱喻被稱為新奇隱喻。當(dāng)然,新奇隱喻雖然在日常交際中數(shù)量巨大并且形式多樣,但與規(guī)約化隱喻相同,都是建立在日常語(yǔ)言的概念投射上的。
這種分類,是介于語(yǔ)言和思維的中間層次,對(duì)文字隱喻進(jìn)行的分類。事實(shí)上,近乎所有的對(duì)文字隱喻研究的主流文獻(xiàn),均采用命題形式對(duì)所研究的隱喻進(jìn)行分析。具體來(lái)說(shuō),研究者使用直言命題的形式把文字隱喻的源域和目標(biāo)域呈現(xiàn)出來(lái)。這種命題形式的呈現(xiàn)的優(yōu)點(diǎn)在于可以清晰反映某個(gè)概念(或文字)域的形成是基于怎樣的源域和目標(biāo)域而進(jìn)行的。之所以要強(qiáng)調(diào)概念隱喻的命題結(jié)構(gòu)的重要性,是因?yàn)槊}結(jié)構(gòu)可以在無(wú)窮盡的具體的隱喻相關(guān)的語(yǔ)言表達(dá)中抽象出它們背后某個(gè)固定的、穩(wěn)定的、一致的概念隱喻,從而對(duì)隱喻進(jìn)行更深入的研究。雖然語(yǔ)言表達(dá)可以紛繁復(fù)雜,但借助思維抽象力可以從其中得出抽象的命題結(jié)構(gòu),從而對(duì)此一類隱喻表達(dá)的生產(chǎn)機(jī)制,特別是對(duì)有關(guān)的源域和目標(biāo)域進(jìn)行把握。在此基礎(chǔ)上,可以對(duì)源域和目標(biāo)域所涉及的語(yǔ)言表達(dá)的命題結(jié)構(gòu)進(jìn)行進(jìn)一步分析,既可以對(duì)隱喻進(jìn)行系統(tǒng)的分類,又可以使隱喻結(jié)構(gòu)明晰化、形式化。Steen認(rèn)為,對(duì)語(yǔ)言隱喻進(jìn)行命題分析,對(duì)隱喻分類來(lái)說(shuō)是至關(guān)重要的,在命題層面可以區(qū)分簡(jiǎn)單隱喻和復(fù)雜隱喻,即前者以無(wú)修飾成分的隱喻表達(dá)為表現(xiàn),后者則表現(xiàn)為有修飾成分的隱喻。還可以區(qū)分完整隱喻和隱含隱喻,完整隱喻字面意義和隱喻意義都在文本中出現(xiàn),而隱含隱喻的字面意義并未在文本中出現(xiàn),需要運(yùn)用命題分析推斷出語(yǔ)言表達(dá)的本義是什么。命題層面對(duì)于隱喻進(jìn)行分類還有助于對(duì)隱喻進(jìn)行語(yǔ)料庫(kù)標(biāo)注,比如,先對(duì)概念隱喻的語(yǔ)言表達(dá)的文本單位進(jìn)行定義,其次對(duì)列舉出每個(gè)文本單位所包含的命題,最后根據(jù)命題中的語(yǔ)言單位及文本單位所涉及的源域和目標(biāo)域之間的跨域映射的關(guān)系,把概念隱喻分為簡(jiǎn)單隱喻和綜合隱喻、限制隱喻和延伸隱喻等四組。這種細(xì)致分類,便于進(jìn)行自然語(yǔ)言處理、人工智能等領(lǐng)域的深入研究。
無(wú)論是語(yǔ)言層面還是命題層面對(duì)文字隱喻的分類,都只是局限于其語(yǔ)言表達(dá)形式。語(yǔ)言隱喻在更抽象的思維層面同樣具有現(xiàn)實(shí)性。隨著概念隱喻理論和概念整合理論兩大主流隱喻理論的提出,學(xué)者們對(duì)語(yǔ)言隱喻的基本構(gòu)成成分有了新的認(rèn)識(shí),不再局限于傳統(tǒng)修辭學(xué)上的喻體、本體等概念,認(rèn)為文字隱喻的在認(rèn)知層面的基本成分包括源域、目標(biāo)域、映射和映射范圍這四個(gè)基本的認(rèn)知要素。這四種隱喻的構(gòu)成成分,均可以成為對(duì)文字隱喻在認(rèn)知上的分類依據(jù)。首先,映射是一個(gè)重要概念,它可以被寬泛地理解為是實(shí)現(xiàn)所有跨認(rèn)知域的概念化現(xiàn)象的動(dòng)態(tài)機(jī)制。映射不僅在概念隱喻的形成過(guò)程中發(fā)揮重要作用,在諸如相似性、意象圖式等其他概念化過(guò)程中也有著舉足輕重作用。針對(duì)映射的不同類型又可分為完全映射隱喻和部分映射隱喻,前者是指源域事物的屬性完全投射至目標(biāo)域以此使人們理解目標(biāo)域中抽象的事物,而后者是指只把源域事物的部分而非全部特征投射至目標(biāo)域,以此凸顯目標(biāo)域事物的某個(gè)或某些特征。其次,源域同樣可以作為一個(gè)概念隱喻的分類標(biāo)準(zhǔn)。源域內(nèi)的事物通常是較為具體的、人類更熟悉的、直觀的。Lakoff認(rèn)為,隱喻在人類思維之中十分普遍,如同人類的感官一樣。許多學(xué)者已經(jīng)對(duì)以人類感官知覺(jué)為源域的概念隱喻進(jìn)行了研究,比如聽(tīng)覺(jué)隱喻、觸覺(jué)隱喻、嗅覺(jué)隱喻情感隱喻等。同時(shí),由于隱喻的體驗(yàn)性,許多與人類生活息息相關(guān)并且習(xí)以為常的事物也可以充當(dāng)相關(guān)隱喻的源域,譬如,水隱喻、風(fēng)隱喻、植物隱喻、動(dòng)物隱喻、顏色隱喻,等等。同樣,可以按照目標(biāo)域作為分類標(biāo)準(zhǔn),也就是以隱喻所要明示的較為抽象的事物作為分類依據(jù),對(duì)隱喻的類別進(jìn)行劃分,比如情感隱喻、時(shí)間隱喻、政治隱喻等[2]。這些隱喻的特點(diǎn)是把源域中的事物的特性投射至目標(biāo)域中,從而使人們能夠理解諸如情感、時(shí)間等抽象事物。譬如,作為認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)創(chuàng)始人之一的Lakoff曾對(duì)英語(yǔ)中的隱喻進(jìn)行了清單式的總結(jié),其中的分類就是按照隱喻的目標(biāo)域進(jìn)行的。
總之,在上述三個(gè)層次上對(duì)文字隱喻進(jìn)行分類,有助于對(duì)隱喻的識(shí)別和對(duì)隱喻進(jìn)行完整全面的認(rèn)識(shí)。首先,對(duì)于隱喻識(shí)別而言,尤其是對(duì)于語(yǔ)篇中的隱喻識(shí)別,研究者總是以具體的語(yǔ)言表達(dá)為切入點(diǎn),借助命題結(jié)構(gòu)區(qū)分源域和目標(biāo)域,進(jìn)而對(duì)隱喻的認(rèn)知構(gòu)造有所了解。其次,三個(gè)層次的隱喻分類,有助于我們對(duì)語(yǔ)言隱喻進(jìn)行全方位的認(rèn)識(shí),也可以對(duì)該隱喻涉及的語(yǔ)言表達(dá)進(jìn)行歸納總結(jié),得出這些具體語(yǔ)言表達(dá)背后的命題,在此基礎(chǔ)上,由文字隱喻理論可知這一隱喻的源域、目標(biāo)域及其映射的范圍,使深入理解成為可能。
[1]DEIGNANA.丁建民,譯.英語(yǔ)語(yǔ)法系列.隱喻[M].北京:外文出版社,2001:7.
[2]張書(shū)慧.隱喻分類及其意義理?yè)?jù)分析[J].內(nèi)蒙古農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2010(02):208-209+21.
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