古代民本不同于現(xiàn)代民主

中國(guó)古代的民本思想能產(chǎn)生于君主專制、君權(quán)神授、等級(jí)森嚴(yán)的封建社會(huì)，是十分可貴的。但我們也應(yīng)該認(rèn)識(shí)到古代的民本思想與現(xiàn)代意義的民主還是有本質(zhì)區(qū)別的。

首先，古代民本思想強(qiáng)調(diào)主權(quán)在君，現(xiàn)代民主強(qiáng)調(diào)主權(quán)在民。民本論者把人民當(dāng)作國(guó)家之本時(shí)，是預(yù)先設(shè)定了人民是君主統(tǒng)治的對(duì)象，沒有人民就無所謂君主的統(tǒng)治。人民是整個(gè)政治體的基礎(chǔ)，君主則是這個(gè)政治體的主導(dǎo)者。而現(xiàn)代民主則不僅強(qiáng)調(diào)人民是國(guó)家政治的基礎(chǔ)，而且強(qiáng)調(diào)國(guó)家的主權(quán)在民。

其次，古代民本思想雖然認(rèn)為君主是為民而設(shè)，是為了“撫民”“養(yǎng)民”，但又強(qiáng)調(diào)這種行為是上天給君主的職責(zé)，如果君主不履行這一職責(zé)則會(huì)遭到上天的懲罰。因此，君主施政是對(duì)上天負(fù)責(zé)，而不是對(duì)人民負(fù)責(zé)?，F(xiàn)代民主則主張“民有、民治、民享”，國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該對(duì)人民負(fù)責(zé)。

第三，民本思想是從統(tǒng)治者的立場(chǎng)出發(fā)，行政以民為本，是封建社會(huì)一些開明君主、政治家或思想家在保持專制制度的前提下看到了人民的力量和作用而提出的主張和措施，最終目的還是為了統(tǒng)治者能得天下并保天下。而現(xiàn)代民主則是作為一種制度和信念存在，它是從人民的立場(chǎng)出發(fā)，強(qiáng)調(diào)的是人民是國(guó)家、社會(huì)和自己命運(yùn)的主人。

由此看來，古代的民本思想根本上還是封建專制時(shí)代的產(chǎn)物，是為專制政體服務(wù)的。