[摘 要] 空間在語言中有著重要的地位。這一特征又顯著的體現(xiàn)在語義上?？臻g概念是人們理解其他概念的基礎(chǔ)。人們總是通過空間隱喻把空間關(guān)系意義投射到其他非空間語域。本文是以認(rèn)知語言學(xué)為框架，以“里”為研究對(duì)象，對(duì)漢語空間語義的隱喻化所做的個(gè)案研究。

[關(guān)鍵詞] 空間；認(rèn)知；語義；容器隱喻

一、引言

空間認(rèn)知對(duì)于人和語言有著重要的影響。人們的說話幾乎不能脫離“空間”。認(rèn)知語言學(xué)所說的“空間”包括物理空間，語言空間和認(rèn)知空間。認(rèn)知空間被認(rèn)為是另外兩者的媒介，通過認(rèn)知空間人們才能使用各種語言形式和了解客觀世界反過來，認(rèn)知空間是抽象，無形和難以察覺的，所以認(rèn)識(shí)它需要借助客觀世界和語言形式?？臻g詞作為語言中的手段，可以為人們供來指示和確定處所和位置。在空間詞的構(gòu)建和使用過程中所顯現(xiàn)出來的特點(diǎn)也能反映出人類空間認(rèn)知的特點(diǎn)?？臻g詞以及其他表空間意義的詞折射人類對(duì)于空間的認(rèn)知方式。

二、歷時(shí)角度的“里”語義研究

漢語言學(xué)者集中在具體空間詞語義的歷時(shí)變化，而西方以往對(duì)于空間語義的研究主要為理論研究包括隱喻理論，意象圖式。具體來看漢語：漢語對(duì)空間詞的研究分為兩個(gè)階段與角度。最初是傳統(tǒng)的研究，主要以定義術(shù)語和劃分詞類。此間，“方位”和“處所”的概念由此產(chǎn)生。隨著西方語言學(xué)的影響，漢語界開始成體系的研究空間概念，代表人物是儲(chǔ)澤祥和齊滬揚(yáng)。隨后，通過對(duì)關(guān)于空間詞“里”的文獻(xiàn)分析，大量文獻(xiàn)曾對(duì)它進(jìn)行考源?？梢钥偨Y(jié)的是“里”最初為與“表”相對(duì)的名詞，從西漢開始被使用成空間詞，出現(xiàn)在醫(yī)藥書籍里與身體部位相搭配。到了東漢，“里”開始具備典型空間詞，適用范圍擴(kuò)大到建筑物，開始表示三維空間。到了魏晉南北朝，“里”已經(jīng)得到普遍使用，在組合方面有很大的擴(kuò)展。唐代時(shí)期，“里”甚至開始虛化成詞尾，如“這里”，“那里”?？梢钥闯觥袄铩笔亲顬榛钴S的，使用最頻繁，搭配最廣泛的空間詞之一。

三、認(rèn)知角度下“里”的空間語義研究

1、哲學(xué)基礎(chǔ)：體驗(yàn)哲學(xué)

本文是基于西方認(rèn)知語言學(xué)理論構(gòu)建理論框架內(nèi)的研究，便于深層次分析空間詞的語義形成和使用狀況。體驗(yàn)哲學(xué)有三條基本原則：體塑精神，認(rèn)知無意識(shí)和隱喻思維。體驗(yàn)哲學(xué)認(rèn)為智力與思維都源于身體體驗(yàn)，并且人類絕大部分思維的形成都取決于空間關(guān)系概念。根植于外部世界的體驗(yàn)，我們的思維受身體和社會(huì)環(huán)境的影響。認(rèn)知語言學(xué)家認(rèn)為語言不是一個(gè)自動(dòng)自發(fā)的系統(tǒng)，而是融合了客觀現(xiàn)實(shí)，身體經(jīng)驗(yàn)，人類認(rèn)知，心理等因素的結(jié)果。語言描述必須遵循人類認(rèn)知的基本規(guī)律。此外，認(rèn)知語言學(xué)著重于語義研究并且認(rèn)為語義可以超越語言形式本身，通過人類和客觀世界的互動(dòng)得到延伸。

2、隱喻理論與“里”

通過采用萊柯夫的隱喻理論和意象圖式來分析， “里”的隱喻形成機(jī)制是容器隱喻。容器隱喻的物質(zhì)基礎(chǔ)是：人體是一個(gè)容器。由皮膚劃分為內(nèi)部和外部，人們頻繁攝取空氣，食物，水等等進(jìn)入“容器”也排出汗液，排泄物，血等于體外。身體作為一個(gè)三維容器，通過隱喻的作用，我們身體的這一系列活動(dòng)被賦予了容器的特征。容器也進(jìn)一步延伸到抽象領(lǐng)域，如心理活動(dòng)。

3、“里”的空間語義

“里”最初在漢語中的意義為“在某物的中間”或者是“在外面”的反義詞。隨后拓展到指示住所，然后逐漸變成一個(gè)具有邊界的空間范圍。最后“里”擴(kuò)大運(yùn)用到確定的位置，具體的環(huán)境，氣氛，機(jī)構(gòu)，時(shí)間，內(nèi)容，情緒以及其他抽象活動(dòng)。容器圖式的作用使得“里”的語義范疇從具體發(fā)展到抽象。

根據(jù)先前研究對(duì)于“里”的語義總結(jié)，結(jié)合容器意象圖式以及“里”在漢語中與其它詞的搭配能力，“里”的語義可以概括為以下五大類：

（1）處所和方位：確定的平面/空間；抽象概念

（2）領(lǐng)域：特定的群體；特定專有名詞

（3）時(shí)間：確定的時(shí)間點(diǎn)；時(shí)間段；某事件的時(shí)間段

（4）狀態(tài)和品質(zhì)：某事件，物體，行為或者環(huán)境

（5）參照：地點(diǎn)，組織， 行政機(jī)構(gòu)， 軍事或者政治派系

4、“里”與其它空間詞的語義比較

不同的空間詞分別有其相對(duì)應(yīng)的意象圖式，但是在漢語中，不同空間詞卻常常發(fā)生互換情況。比如：

（1） 清晨一位姑娘在亭子里/上唱歌。

（2）火車?yán)?內(nèi)坐著很多學(xué)生。

通過語義比較發(fā)現(xiàn)，這些空間詞在使用中受人們主觀性的影響，在語義上大有不同。“里”和“上”的基本意義本來不互相重合。但是在許多例子里出現(xiàn)了“里”“上”可以互換的情況，本文通過意象圖示也發(fā)現(xiàn)了“里”“上”之間的過渡軌跡，如圖3.1所示。

通過“識(shí)解”理論可以分析，一個(gè)詞義能夠激發(fā)喚起一種關(guān)系，空間詞“里”“上”也一樣。雖然他們代表不同空間結(jié)構(gòu)，但是當(dāng)它們語義重合時(shí)是因?yàn)樗鼈兺伙@了不同面。即使互換情況出現(xiàn)，它們的語義也是有差別的。同一個(gè)情況可以從不同視角進(jìn)行理解，從而體現(xiàn)主觀性這一特征。不像英語介詞有著明確的分工，漢語為數(shù)不多的空間詞要表達(dá)點(diǎn)線面和體積，這造成了它們語義的不確定性。同時(shí)漢語的思維習(xí)慣也是因素之一，人們習(xí)慣用經(jīng)驗(yàn)直覺替代理性思維認(rèn)識(shí)事物。

Figure 3.1 “里”與“上”意象圖式

另外，“里”還與同義空間詞“內(nèi)”，“中”有互換現(xiàn)象。例如，

（3）火車?yán)?內(nèi)坐著很多學(xué)生。

（4）在一個(gè)小時(shí)的談話里/中

同樣的，識(shí)解理論中幫助我們理解這一現(xiàn)象，如圖3.2所示?！袄铩?，“內(nèi)”和“中”都是自身帶有視角的詞。說話者經(jīng)常把空間視為一個(gè)容器，把他們自己置身空間之中或者置放在空間之外。當(dāng)注意力更多的集中于某部分，那一部分則成了前景，余下的部分成了背景。這三個(gè)空間詞的語義差異也體現(xiàn)在這?！袄铩睆?qiáng)調(diào)的是布滿于一定空間范圍內(nèi)的各種點(diǎn)，“內(nèi)”則強(qiáng)調(diào)劃定空間范圍的邊界；“中”則典型把最中間的點(diǎn)作為前景，強(qiáng)調(diào)中心。

Figure 3.2 “里”，“內(nèi)”和“中”的意象圖式

四、結(jié)語

語言學(xué)習(xí)者掌握一門語言就是對(duì)于語言符號(hào)的習(xí)得過程。每一個(gè)語言單位都是有其對(duì)應(yīng)的心理存在根據(jù)?？臻g語義結(jié)構(gòu)的研究則是語言學(xué)習(xí)的先行條件之一。本文目的是通過結(jié)合西方隱喻理論與現(xiàn)代漢語語言事實(shí)，分析空間詞“里”背后的隱喻機(jī)制，從而豐富隱喻理論的運(yùn)用。通過比較不同空間詞之間的混用情況，試圖幫助語言學(xué)習(xí)者辨別不同空間詞在具體語義上的微妙差異，提供了研究漢語語言現(xiàn)象和漢語學(xué)習(xí)的新思路。

此外，除了語義的區(qū)分，本文分析了從隱喻和意象圖式角度折射英漢語言中的空間關(guān)系。而此種空間認(rèn)知方式值得在其它語言進(jìn)行進(jìn)一步探討，以挖掘出人類構(gòu)建與使用語言的心理認(rèn)知的一致性。

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作者簡(jiǎn)介：李夢(mèng)峽（1988—），女，湖南株洲人，湖南中醫(yī)藥高等?？茖W(xué)校助講，外國(guó)語言學(xué)及應(yīng)用語言學(xué)碩士，研究方向：英語語言學(xué)、認(rèn)知語言學(xué)。