于海燕，曹宏偉，劉明明

（牡丹江醫(yī)學(xué)院，黑龍江牡丹江 157011）

0 引言

黨的十八大報(bào)告提出“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公平、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀”。這是當(dāng)前對社會(huì)主義核心價(jià)值體系的最新概括，是黨在新時(shí)期最重要的思想、理論成果之一，是對當(dāng)前中國的核心價(jià)值與社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐的反映和概括。醫(yī)學(xué)院校的使命在于培養(yǎng)技能高超、醫(yī)德高尚的醫(yī)務(wù)人員。然而，由于受到市場經(jīng)濟(jì)的負(fù)面影響，醫(yī)學(xué)生的思想會(huì)與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求出現(xiàn)偏差，因而，在對醫(yī)學(xué)生進(jìn)行社會(huì)責(zé)任感教育的過程中，必須將社會(huì)主義價(jià)值觀的內(nèi)容融入醫(yī)學(xué)教育的全過程，貫穿于課堂教育和實(shí)踐教學(xué)的各個(gè)方面。

1 醫(yī)學(xué)院校社會(huì)責(zé)任感教育的現(xiàn)狀

醫(yī)學(xué)生是未來的醫(yī)療服務(wù)提供者，其社會(huì)責(zé)任感的強(qiáng)弱不僅關(guān)系到醫(yī)學(xué)生的人格、品質(zhì)、道德修養(yǎng)、學(xué)術(shù)研究和醫(yī)療服務(wù)水準(zhǔn)，也同時(shí)將直接影響我國醫(yī)療衛(wèi)生的整體水平和質(zhì)量，關(guān)系到我國衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展。當(dāng)前社會(huì)處于轉(zhuǎn)型期和改革的快速期，其社會(huì)責(zé)任感呈現(xiàn)出參差不齊的發(fā)展態(tài)勢，如何提高未來的衛(wèi)生服務(wù)提供者的社會(huì)責(zé)任感，這已是當(dāng)前高等醫(yī)學(xué)院校亟需解決的問題。

1.1 注重道德理論知識(shí)的灌輸，對社會(huì)責(zé)任實(shí)踐重視不足

以書本知識(shí)為中心的灌輸式教育，是當(dāng)前大多數(shù)醫(yī)學(xué)院校對醫(yī)學(xué)生社會(huì)責(zé)任感教育的主要形式，停留在理論知識(shí)的說教層面，通過課堂教學(xué)把社會(huì)主義道德理論傳授給學(xué)生。部分醫(yī)學(xué)院校也鼓勵(lì)進(jìn)行社會(huì)責(zé)任實(shí)踐，加強(qiáng)對醫(yī)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感教育，提高醫(yī)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感水平，但這種創(chuàng)新還僅僅停留在教育形式的創(chuàng)新方面，對于教育的本質(zhì)缺乏深入的認(rèn)識(shí)和準(zhǔn)確的把握，對實(shí)踐的效果也缺乏客觀的評(píng)價(jià)，對醫(yī)學(xué)生在社會(huì)責(zé)任實(shí)踐中遇到的道德難題更是未能給予及時(shí)的疏導(dǎo)和幫助。

1.2 重視對社會(huì)責(zé)任的認(rèn)知教育，缺少社會(huì)責(zé)任情感的培養(yǎng)

社會(huì)責(zé)任感認(rèn)知教育是社會(huì)責(zé)任感情感培養(yǎng)的前提和基礎(chǔ)，社會(huì)責(zé)任情感培養(yǎng)是社會(huì)責(zé)任認(rèn)知教育的目的和歸宿。醫(yī)學(xué)院校應(yīng)重視對醫(yī)學(xué)生社會(huì)責(zé)任認(rèn)知的教育，但對醫(yī)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任認(rèn)知教育應(yīng)突破認(rèn)知層面，加強(qiáng)對醫(yī)學(xué)生社會(huì)責(zé)任情感的培養(yǎng)。醫(yī)學(xué)生只有具備社會(huì)責(zé)任情感，才有可能在未來的醫(yī)療服務(wù)中正確處理國家、社會(huì)與個(gè)人的關(guān)系，建立和諧的醫(yī)患關(guān)系，履行“白衣天使”的神圣職責(zé)。

1.3 社會(huì)責(zé)任感教育的內(nèi)容缺少繼承性和可操作性

中華民族是有著悠久歷史的偉大民族，無論是從過去，還是到現(xiàn)在，甚至是將來，對醫(yī)學(xué)生進(jìn)行的社會(huì)責(zé)任感教育，只能在本民族歷史文化沉淀的基礎(chǔ)上，結(jié)合社會(huì)和時(shí)代發(fā)展的需要進(jìn)行創(chuàng)造性的概括和總結(jié)。因此，對醫(yī)學(xué)生進(jìn)行社會(huì)責(zé)任感教育，必須具有我國本民族的特色和繼承性，連接中華民族自身文化的歷史文化傳統(tǒng)。社會(huì)責(zé)任感教育既要包含“仁者愛人”的思想，也要包含“熱愛生命，敬畏生命”的精神；既要涵蓋“精勤不倦，深究醫(yī)術(shù)”的傳統(tǒng)執(zhí)業(yè)準(zhǔn)則，也要囊括“以精湛醫(yī)術(shù)為基礎(chǔ)，以優(yōu)質(zhì)服務(wù)為載體，全心全意為病人服務(wù)”的現(xiàn)代職業(yè)理念。另外，對醫(yī)學(xué)生進(jìn)行社會(huì)責(zé)任感教育，要注重教育方法的改善和教育模式的改革，注重方法的可操作性和實(shí)踐形式的多樣性，最終提高社會(huì)責(zé)任感教育的實(shí)效性。

1.4 實(shí)踐形式較為單一

目前，在對醫(yī)學(xué)生進(jìn)行社會(huì)責(zé)任感教育的實(shí)踐形式上，主要是以組織義診及普及醫(yī)療常識(shí)為主要形式，學(xué)生缺乏主動(dòng)性和參與的積極性。實(shí)際上，只要能夠達(dá)到提高醫(yī)學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的實(shí)踐形式都可以嘗試，能夠達(dá)到提到醫(yī)學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的實(shí)踐陣地也都應(yīng)該爭取。如舉辦醫(yī)學(xué)生優(yōu)秀事跡巡講；醫(yī)學(xué)生走進(jìn)社區(qū)、學(xué)校等。

2 加強(qiáng)醫(yī)學(xué)生社會(huì)責(zé)任感教育的路徑

2.1 以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為指導(dǎo)，加強(qiáng)思想政治教育和職業(yè)道德教育

對醫(yī)學(xué)生進(jìn)行社會(huì)責(zé)任感教育，須以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為教育宗旨和基本原則，把社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)容融入整個(gè)醫(yī)學(xué)教育的全部過程和各個(gè)環(huán)節(jié)，促進(jìn)醫(yī)學(xué)生的全面發(fā)展，加強(qiáng)對醫(yī)學(xué)生的思想政治教育和職業(yè)道德教育。

醫(yī)學(xué)院校在對醫(yī)學(xué)生進(jìn)行的“兩課”教育過程中，應(yīng)注重醫(yī)學(xué)生世界觀、人生觀、價(jià)值觀的引導(dǎo)和升華，并引導(dǎo)學(xué)生正確、冷靜分析問題，妥善處理好個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系。另外，為加強(qiáng)醫(yī)學(xué)生的職業(yè)道德教育，可以邀請臨床醫(yī)務(wù)人員開展講座，培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生愛崗敬業(yè)、誠實(shí)守信、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會(huì)的良好職業(yè)道德，強(qiáng)化醫(yī)學(xué)生社會(huì)責(zé)任意識(shí)的情感基礎(chǔ)。

2.2 加強(qiáng)醫(yī)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任情感修養(yǎng)

醫(yī)務(wù)人員的社會(huì)職能，決定了加強(qiáng)醫(yī)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感教育，提高醫(yī)學(xué)生社會(huì)責(zé)任情感修養(yǎng)，是培養(yǎng)合格醫(yī)學(xué)生的邏輯起點(diǎn)與教育重點(diǎn)。唯有如此，才能使醫(yī)學(xué)生擁有高尚的社會(huì)責(zé)任情感認(rèn)知，才可能在未來的執(zhí)業(yè)中充分發(fā)揮醫(yī)務(wù)工作者的社會(huì)作用，充分發(fā)揮主觀能夠性，升華和提高自身的社會(huì)責(zé)任情感認(rèn)知，指導(dǎo)醫(yī)療衛(wèi)生實(shí)踐，正確處理醫(yī)療服務(wù)過程中的道德難題，更加充分地履行醫(yī)務(wù)工作者的義務(wù)，尊重患者的各種權(quán)利，促進(jìn)和諧醫(yī)患關(guān)系的建構(gòu)，促進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，促進(jìn)和諧社會(huì)的建立。

2.3 社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)多樣化

社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)對于促進(jìn)醫(yī)學(xué)生了解社會(huì)、服務(wù)社會(huì)，增長才干、培養(yǎng)品格，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感具有不可替代的作用。一方面，可以利用現(xiàn)有的道德教育感化資源，組織學(xué)生參加道德感化教育實(shí)踐活動(dòng)，如拜訪國家、省市道德模范等；另一方面，在醫(yī)學(xué)實(shí)踐、專業(yè)實(shí)習(xí)或者觀摩教學(xué)中注重工作程序和工作紀(jì)律，培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生的自我約束能力，從而強(qiáng)化醫(yī)學(xué)生的職業(yè)道德和職業(yè)責(zé)任意識(shí)；除此之外，也可帶領(lǐng)學(xué)生走出校園、走向社會(huì)，尋找、參與各類實(shí)踐平臺(tái)，如到孤兒院、養(yǎng)老院做義工，組織學(xué)生做臨終關(guān)懷志愿者等。

2.4 營造良好的校園文化氛圍

社會(huì)責(zé)任感的養(yǎng)成其實(shí)是一種文化的認(rèn)同，建立健全良好的校園精神文化是必不可少的。因而，醫(yī)學(xué)院校應(yīng)多方面去加強(qiáng)校園文化建設(shè)，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，弘揚(yáng)時(shí)代的主旋律。在對醫(yī)學(xué)生進(jìn)行社會(huì)責(zé)任感教育的過程中，要努力創(chuàng)設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值觀要求的教育環(huán)境，通過無形的校園文化來影響醫(yī)學(xué)生，使醫(yī)學(xué)生能夠持續(xù)感受到社會(huì)的溫暖與自我的社會(huì)責(zé)任，并鼓勵(lì)學(xué)生將自身的情感認(rèn)知外化為社會(huì)行為。

2.5 開辟對醫(yī)學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義責(zé)任感教育的自媒體平臺(tái)

現(xiàn)如今，隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的快速發(fā)展，自媒體時(shí)代的來臨給醫(yī)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感教育提供了一個(gè)前所未有的發(fā)展機(jī)遇，博客、微信、貼吧和即時(shí)通訊工具等自媒體為醫(yī)學(xué)生社會(huì)責(zé)任感教育提供了一個(gè)嶄新的虛擬平臺(tái)。因此，醫(yī)學(xué)院校應(yīng)充分利用自媒體這個(gè)陣地，建立融合社會(huì)主義核心價(jià)值觀、醫(yī)學(xué)、道德情感和醫(yī)學(xué)新聞為一體的綜合平臺(tái)。積極開展自媒體課堂，在自媒體工具上及時(shí)與學(xué)生交流，解決學(xué)習(xí)和實(shí)踐中遇到的道德、情感難題，提高醫(yī)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。

3 結(jié)語

醫(yī)學(xué)生的專業(yè)具有“健康所系，生命所托”的特殊性和重要性，醫(yī)學(xué)院校在對醫(yī)學(xué)生的全面培養(yǎng)上不僅要注重專業(yè)技能的培養(yǎng)，更要對其道德素質(zhì)、社會(huì)責(zé)任感等提出更高的要求。因此，社會(huì)主義核心價(jià)值觀與醫(yī)學(xué)生的專業(yè)特性相結(jié)合，既要體現(xiàn)當(dāng)代社會(huì)主義核心價(jià)值觀大眾化的普遍要求與規(guī)律，又要兼顧到醫(yī)學(xué)生所學(xué)專業(yè)的特性及未來的職業(yè)社會(huì)角色。以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為指導(dǎo)，對醫(yī)學(xué)生進(jìn)行社會(huì)責(zé)任感教育，培養(yǎng)良好的職業(yè)價(jià)值觀和社會(huì)責(zé)任意識(shí)，對社會(huì)的和諧發(fā)展和醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的進(jìn)步都具有重大而深遠(yuǎn)的戰(zhàn)略意義。

［1］胡錦濤.堅(jiān)定不移沿著中國特色社會(huì)主義道路前進(jìn)為全面建成小康社會(huì)而奮斗［N］.人民日報(bào)，2012-11-18.

［2］于海燕，于杰，李陽.和諧醫(yī)患視野下的醫(yī)學(xué)生醫(yī)德教育［J］.江蘇科技信息，2014（6）：58-59.

［3］張艷清.以社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)醫(yī)德文化建設(shè)［J］.中國醫(yī)學(xué)倫理學(xué)，2012（3）：294.

［4］劉東梅，雷紅艷，范菲菲，等.我國醫(yī)學(xué)院校醫(yī)學(xué)人文教育面臨的問題及對策［J］.中國醫(yī)學(xué)倫理學(xué)，2011（12）：795-796.