陳 斌

(蘇州大學(xué) 文學(xué)院，江蘇 蘇州 215123)

南宋傅幹《注坡詞》、何士信《增修箋注妙選群英草堂詩(shī)馀》在注解東坡詞時(shí)頻繁引用杜詩(shī)，這一鮮明的時(shí)代特征值得我們關(guān)注和思考。

據(jù)李劍亮《宋詞詮釋學(xué)論稿》，傅幹《注坡詞》中注文共計(jì)有932條，據(jù)筆者手工翻檢統(tǒng)計(jì)，傅幹《注坡詞》中有91條注文引用杜詩(shī)，占到將近10%。傅幹博聞強(qiáng)識(shí)、旁征博引，《注坡詞》所征引的文獻(xiàn)，涉及先秦至唐宋時(shí)期的經(jīng)、史、子、集各領(lǐng)域。據(jù)趙曉蘭、佟博《傅干〈注坡詞〉三題》一文統(tǒng)計(jì)，《注坡詞》征引之典籍，有經(jīng)部8種41篇，史部8種96篇，子部110余種，集部作家李白、杜甫等120余人；僅就唐詩(shī)而言，就征引有王維、李白、杜甫、白居易、劉禹錫、韓愈、李商隱、陸龜蒙、羅虬、鄭谷、杜牧、皮日休、李賀、張籍、盧仝等詩(shī)人的詩(shī)句。因此，杜詩(shī)占比10%，是相當(dāng)有分量的數(shù)字。傅幹《注坡詞》中引征杜詩(shī)較多的東坡詞，如《哨遍》(睡起畫堂)有4條，《臨江仙》(樽酒何人懷李白)、《南歌子》(帶酒沖山雨)、《浣溪沙》(醉夢(mèng)醺醺曉未蘇)均有3條。傅幹《注坡詞》中引征的杜詩(shī)多達(dá)78首，其中，引征頻率較高的杜詩(shī)，如《九日藍(lán)田崔氏莊》引4次，《聽楊氏歌》、《陪李金吾花下飲》均引3次。

在《增修箋注妙選群英草堂詩(shī)馀》中有東坡詞26首，其中，《洞仙歌》(冰肌玉骨)、《阮郎歸》(綠槐高柳咽新蟬)、《賀新郎》(乳燕飛華屋)、《水調(diào)歌頭》(明月幾時(shí)有)、《南鄉(xiāng)子》(霜降水痕收)、《西江月》(點(diǎn)點(diǎn)樓頭細(xì)雨)、《行香子》(北望平川)、《滿庭芳》(香叆雕盤)八首東坡詞的11條注文引征了杜詩(shī)，涉及杜詩(shī)12首，平均每注三首東坡詞引用2首杜詩(shī)，這一頻率也是相當(dāng)高的?！对鲂薰{注妙選群英草堂詩(shī)馀》中引征杜詩(shī)較多的東坡詞，如《洞仙歌》(冰肌玉骨)有3條，《阮郎歸》(綠槐高柳咽新蟬)、《行香子》(北望平川)均有2條。

傅幹《注坡詞》、《增修箋注妙選群英草堂詩(shī)馀》中“偏重杜詩(shī)”的時(shí)代特征，可以引發(fā)的兩個(gè)維度的思考。其一是南宋人對(duì)杜詩(shī)的“接受熱”，其二是蘇軾本人對(duì)杜詩(shī)的接受。蘇軾本人對(duì)杜詩(shī)的接受，體現(xiàn)在詩(shī)學(xué)批評(píng)、詩(shī)歌創(chuàng)作、詞體創(chuàng)作等方面。詩(shī)學(xué)批評(píng)上對(duì)杜詩(shī)的接受，對(duì)其詩(shī)詞創(chuàng)作上對(duì)杜詩(shī)的接受必然有所影響，因?yàn)槲膶W(xué)創(chuàng)作與文學(xué)觀念是緊密聯(lián)系的，思想觀念指導(dǎo)創(chuàng)作實(shí)踐。

一 蘇軾詩(shī)學(xué)批評(píng)對(duì)杜詩(shī)的接受

北宋時(shí)期，蘇軾之前，王安石對(duì)杜詩(shī)給予很高的評(píng)價(jià)。胡仔《苕溪漁隱叢話·前集》卷一四引《陳輔之詩(shī)話》云：“荊公嘗言：‘世間好語(yǔ)言，已被老杜道盡；世間俗言語(yǔ)，已被樂天道盡?！碧K軾詩(shī)學(xué)批評(píng)上對(duì)杜詩(shī)的接受，主要體現(xiàn)在詩(shī)史地位的推崇、藝術(shù)手法的品評(píng)兩個(gè)方面。

(一)蘇軾對(duì)杜詩(shī)詩(shī)史地位的推崇

蘇軾對(duì)杜詩(shī)詩(shī)史地位的推崇，主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：

其一，李、杜詩(shī)篇齊名。蘇軾《次韻張安道讀杜詩(shī)》云：“誰(shuí)知杜陵杰，名與謫仙高。掃地收千軌，爭(zhēng)標(biāo)看兩艘……巨筆屠龍手，微官似馬曹。迂疏無(wú)事業(yè)，醉飽死游遨。簡(jiǎn)牘儀刑在，兒童篆刻勞?！鼻逋魩燀n《蘇詩(shī)選評(píng)》中評(píng)“誰(shuí)知杜陵杰”句云：“轉(zhuǎn)入杜陵，只用‘杰’字一言之褒，而其起衰式靡，立極千古者已意無(wú)不盡?！蓖跷恼a輯注《蘇軾詩(shī)集》中，“名與謫仙高”，王文誥案語(yǔ)云：“李、杜詩(shī)可齊名，人非齊名也”；“掃地收千軌，爭(zhēng)標(biāo)看兩艘”兩句，王案云：“謂甫已兼諸家之長(zhǎng)，獨(dú)與太白相抗”；“巨筆屠龍手”，王案云：“此句讀杜斷語(yǔ)，找足題面”；“醉飽死游遨”，王案云：“醉指李，飽指杜”；“簡(jiǎn)牘儀刑在”，王案云：“謂李、杜文章，其表見者如此也。”又，蘇軾《書黃子思詩(shī)集后》云：“李太白、杜子美以其英瑋絕世之資，凌跨百代，古今詩(shī)人盡廢；然魏、晉以來(lái)高風(fēng)絕塵，亦少衰矣。李、杜之后，詩(shī)人繼作，雖有間遠(yuǎn)韻，而才不逮意?！?/p>

其二，杜詩(shī)備諸家體、集大成。蘇軾《辨杜子美〈杜鵑〉詩(shī)》中云：“子美詩(shī)，備諸家體。”陳師道《后山詩(shī)話》載：“蘇子瞻云：‘子美之詩(shī)，退之之文，魯公之書，皆集大成者也?！庇州d：“子瞻謂杜詩(shī)、韓文、顏書、左史，皆集大成者也。”

其三，杜詩(shī)是無(wú)法超越的高峰。蘇軾《書唐氏六家書后》云：“顏魯公書，雄秀獨(dú)出，一變古法，如杜子美詩(shī)，格力天縱，奄有漢、魏、晉、宋以來(lái)風(fēng)流，后之作者，殆難復(fù)措手。”蘇軾《王定國(guó)詩(shī)集敘》中云：“若夫發(fā)于性而止于忠孝者，其詩(shī)豈可同日而語(yǔ)哉！古今詩(shī)人眾矣，而杜子美為首，豈非以其流落饑寒，終身不用，而一飯未嘗忘君也歟？”

蘇軾之所以如此推崇杜詩(shī)的詩(shī)史地位，一方面在于自身積極入世的人生觀以及杜詩(shī)中的人文情懷與人格精神。楊勝寬《從崇杜到慕陶——論蘇軾人生與藝術(shù)的演進(jìn)》中云：“蘇軾早年就有強(qiáng)烈的政治參與意識(shí)，其對(duì)杜詩(shī)中所表現(xiàn)的憂國(guó)憂民和寧愿擔(dān)荷天下人苦難的情懷表示認(rèn)同，并對(duì)杜甫的‘兼濟(jì)’型人格高度推崇，則是必然的……在蘇軾看來(lái)，杜甫能成為千百年來(lái)最偉大的詩(shī)人，成功的秘訣……在他雖然一己窮愁潦倒，終身不為世用，卻每飯必念君國(guó)，始終以憂國(guó)憂民的詩(shī)人情懷，以同情黎民百姓的血淚，寫成他的一首詩(shī)‘詩(shī)史’般的作品。其他詩(shī)人難以成就杜甫似的偉大，恰恰在于不具備杜甫寬廣的胸襟和悲憫的情懷?！绷硪环矫妫c杜詩(shī)中高超嫻熟的藝術(shù)手法密切相關(guān)。

(二)蘇軾對(duì)杜詩(shī)藝術(shù)手法的品評(píng)

與詩(shī)史地位上推崇杜詩(shī)密切相聯(lián)系，蘇軾對(duì)杜詩(shī)進(jìn)行細(xì)致研讀，進(jìn)而品評(píng)其中的煉字、對(duì)仗等藝術(shù)手法。

杜詩(shī)的煉字之法，為人稱道。如蔡夢(mèng)弼《杜工部草堂詩(shī)話》卷一引王得臣《王彥輔詩(shī)話》云：“子美詩(shī)……非特意語(yǔ)天出，尤工于用字，故卓然為一代冠，而歷世千百，膾炙人口?！碧K軾品評(píng)杜詩(shī)的煉字手法，如其《書諸集改字》云：

陶潛詩(shī)：“采菊東籬下，悠然見南山?！辈删罩危既灰娚?，初不用意，而境與意會(huì)，故可喜也。今皆作“望南山”。杜子美云：“白鷗沒浩蕩，萬(wàn)里誰(shuí)能馴?！鄙w滅于煙波間耳。而宋敏求謂余云：“鷗不解‘沒’?！备淖鳌安ā薄６?shī)改此兩字，便覺一篇神氣索然也。

按，“白鷗沒浩蕩，萬(wàn)里誰(shuí)能馴”，杜甫《奉贈(zèng)韋左丞丈二十二韻》中句。在蘇軾看來(lái)，“沒”字，寫白鷗“滅于煙波間”，與陶淵明詩(shī)中的“見”字一樣，寫得有神氣、有意境。

蘇軾品評(píng)杜詩(shī)的對(duì)仗手法，如其《書子美云安詩(shī)》云：“‘兩邊山木合，終日子規(guī)啼’，此老杜云安縣詩(shī)也。非親到其處，不知此詩(shī)之工?！卑矗皟蛇吷侥竞?，終日子規(guī)啼”，杜甫《子規(guī)》詩(shī)中頷聯(lián)。其工，在于對(duì)仗之巧，“兩邊”對(duì)“終日”，空間對(duì)時(shí)間；“山木”對(duì)“子規(guī)”，草木對(duì)鳥獸；“合”對(duì)“啼”，視覺對(duì)聽覺。

再如蘇軾《評(píng)七言麗句》云：“七言之偉麗者，杜子美云：‘旌旗日暖龍蛇動(dòng)，宮殿風(fēng)微燕雀高’、‘五更曉角聲悲壯，三峽星河影動(dòng)搖’，爾后寂寥無(wú)聞焉?！卑矗胞惥洹?，即儷句，對(duì)偶句。劉勰《文心雕龍·麗辭》：“麗句與深采并流，偶意共逸韻俱發(fā)?！薄办浩烊张埳邉?dòng)，宮殿風(fēng)微燕雀高”，杜甫《奉和賈至舍人早朝大明宮》中頷聯(lián)，“旌旗”對(duì)“宮殿”，是視覺；“日暖”對(duì)“風(fēng)微”是觸覺；“龍蛇動(dòng)”對(duì)“燕雀高”，一動(dòng)一靜?！拔甯慕锹暠瘔?，三峽星河影動(dòng)搖”，杜甫《閣夜》中頷聯(lián)，“五更”對(duì)“三峽”，時(shí)間對(duì)空間；“鼓角”對(duì)“星河”，一聽覺一視覺，“聲悲壯”對(duì)“影動(dòng)搖”，一主觀感受，一客觀景象。

研讀、品評(píng)杜詩(shī)之后，在詩(shī)詞等創(chuàng)作上自然而然地會(huì)潛移默化地受其影響。葛立方《韻語(yǔ)陽(yáng)秋》卷二云：“用語(yǔ)相同，乃是讀少陵詩(shī)熟，不覺在其筆下?！?/p>

二 蘇軾詩(shī)歌創(chuàng)作對(duì)杜詩(shī)的接受

蘇軾詩(shī)歌創(chuàng)作中對(duì)杜詩(shī)的接受，主要表現(xiàn)在用杜詩(shī)成句、用杜詩(shī)字面、用杜詩(shī)語(yǔ)意、學(xué)杜詩(shī)手法四個(gè)方面。

(一)用杜詩(shī)成句

蘇軾原封不動(dòng)地用杜詩(shī)成句，如其《送小本禪師赴法云》詩(shī)中“是身如浮云，安得限南北”，用杜甫《別贊上人》詩(shī)中成句。胡仔《苕溪漁隱叢話》后集卷二六云：“《送小本禪師赴法云》云：‘是身如浮云，安得限南北。’此二句乃老杜《別贊上人》詩(shī)中全語(yǔ)。”

蘇軾用杜詩(shī)成句是靈活自如的，必要時(shí)會(huì)改動(dòng)杜詩(shī)的個(gè)別用字。如其《登常山絕頂廣麗亭》詩(shī)中“相將叫虞舜”句，用杜詩(shī)《同諸公登慈恩寺塔》中“回首叫虞舜”成句，僅兩字之差。張戒《歲寒堂詩(shī)話》卷上云：“杜子美《登慈恩寺塔》云：‘回首叫虞舜，蒼梧云正愁。惜哉瑤池飲，日宴昆侖丘?！说云涓F高極遠(yuǎn)之趣……然而叫虞舜、惜瑤池，不為無(wú)意也……東坡《登常山絕頂廣麗亭》云：‘西望穆陵關(guān)，東望瑯邪臺(tái)……相將叫虞舜，遂欲歸蓬萊?！?/p>

再如，蘇軾《江月五首》中“一更山吐月”、“二更山吐月”、“三更山吐月”、“四更山吐月”、“五更山吐月”，用杜甫《月》詩(shī)中“四更山吐月”成句。其詩(shī)序云：“杜子美云：‘四更山吐月，殘夜水明樓?！舜沤窠^唱也。因其句作五首，仍以‘殘夜水明樓’為韻。”用杜詩(shī)成句連作五詩(shī)，可見蘇軾對(duì)其之酷愛。

(二)用杜詩(shī)字面

所謂用字面，系指字面雖同，語(yǔ)意并不同。蘇軾用杜詩(shī)字面，如其《次韻孔毅甫久旱已而甚雨三首》其三中“不須更待秋井塌，見人白骨方銜杯”句，用杜詩(shī)《蘇端、薛復(fù)筵簡(jiǎn)薛華醉歌》中“忽憶雨時(shí)秋井塌，古人白骨生青苔，如何不飲令心哀”字面。楊萬(wàn)里《誠(chéng)齋詩(shī)話》云：“詩(shī)家用古人語(yǔ)，而不用其意，最為妙法……老杜有詩(shī)云：‘忽憶往時(shí)秋井塌，古人白骨生青苔，如何不飲令心哀?！瘱|坡則云：‘何須更待秋井塌，見人白骨方銜杯?！?/p>

再如，蘇軾《聞洮西捷報(bào)》詩(shī)中“已覺談笑無(wú)西戎”句，用杜詩(shī)《觀安西兵過(guò)赴關(guān)中待命二首》其二中“談笑無(wú)河北”字面。葛立方《韻語(yǔ)陽(yáng)秋》卷一云：“杜甫《觀安西過(guò)兵》詩(shī)云：‘談笑無(wú)河北，心肝奉至尊?！蕱|坡亦云：‘似聞指揮筑上郡，已覺談笑無(wú)西戎?！?/p>

(三)用杜詩(shī)語(yǔ)意

蘇軾善于融合杜詩(shī)句意為詩(shī)句，如《和柳子玉過(guò)陳絕糧二首》其二中“燈火青熒語(yǔ)夜深”句，用杜詩(shī)《移居公安山館》中“山鬼吹燈滅，廚人語(yǔ)夜闌”句意。胡仔《苕溪漁隱叢話》前集卷四一云：“東坡詩(shī)云：‘圖書跌宕悲年老，燈火青熒語(yǔ)夜深。’……出于老杜‘廚人語(yǔ)夜闌’之意?！?/p>

再如，蘇軾《柳氏二外甥求筆跡二首》其一中“讀書萬(wàn)卷始通神”句，用杜甫《奉贈(zèng)韋左丞丈二十二韻》中“讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神”句意。

(四)學(xué)杜詩(shī)手法

蘇軾詩(shī)歌創(chuàng)作學(xué)杜詩(shī)手法，有學(xué)煉字之法、對(duì)仗之法等。學(xué)杜詩(shī)煉字之法，如其《壽星院寒碧軒》詩(shī)中“日高山蟬抱葉響”句，學(xué)杜詩(shī)《秦州雜詩(shī)二十首》其四中“抱葉寒蟬靜”句的煉字之法。周必大《二老堂詩(shī)話》云：“蘇文忠公詩(shī)，初若豪邁天成，其實(shí)關(guān)鍵甚密。再來(lái)杭州《壽星院寒碧軒》詩(shī)，句句切題，而未嘗拘，其云：‘清風(fēng)肅肅搖窗扉，窗前修竹一尺圍。紛紛蒼雪落夏簟，冉冉綠霧沾人衣?！⒈谈髟谄渲?。第五句‘日高山蟬抱葉響’，頗似無(wú)意，而杜詩(shī)云：‘抱葉寒蟬靜’，并葉言之，寒亦在其中矣?！?/p>

學(xué)杜詩(shī)對(duì)仗之法，如蘇詩(shī)用杜詩(shī)《秦州見敕目，薛三璩授司議郎，畢四曜除監(jiān)察，與二子有故，遠(yuǎn)喜遷官，兼述索居，凡三十韻》中“別來(lái)頭并白，相見眼終青”的對(duì)偶之法，以“青眼”對(duì)“白頭”。阮閱《詩(shī)話總龜》卷九載：

詩(shī)云：“讀書頭欲白，相對(duì)眼終青?！薄吧砀f(wàn)事已頭白，相對(duì)百年終眼青?！薄翱寸R白頭知我老，平生青眼為君明?！薄肮嗜讼嘁娚星嘌郏沦F即今多白頭?！薄敖饺f(wàn)里盡頭白，骨肉十年終眼青?！薄鞍最^逢國(guó)士，青眼酒尊開。”此坡、谷所為，用“青眼”對(duì)“白頭”者非一，而工拙亦各有差。老杜亦云：“別來(lái)頭并白，相見眼終青。”

再如，蘇軾《題真州范氏溪堂》詩(shī)學(xué)杜甫《絕句四首》其三的對(duì)仗之法。胡仔《苕溪漁隱叢話》前集卷九引曾慥《高齋詩(shī)話》云：

子美詩(shī)云：“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天，窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬(wàn)里船?！睎|坡《題真州范氏溪堂》詩(shī)云：“白水滿時(shí)雙鷺下，綠槐高處一蟬吟，酒醒門外三竿日，臥看溪南十畝陰?！鄙w用老杜詩(shī)意也。

按，曾慥所謂“用老杜詩(shī)意”，是指深得杜詩(shī)的對(duì)仗之妙。“兩個(gè)黃鸝”、“一行白鷺”，“雙鷺”、“一蟬”，同是數(shù)字對(duì)；“翠柳”、“青天”，“白水”、“綠槐”，同是色彩對(duì)；“鳴”、“上”，“下”、“吟”，同是動(dòng)詞對(duì)，且均是聽覺與視覺相對(duì)；“西嶺”、“東吳”，“門外”、“溪南”，同是方位對(duì)；“千秋”、“萬(wàn)里”，“三竿”、“十畝”，同是數(shù)字對(duì)，且均是時(shí)間對(duì)空間；“雪”、“船”，“日”、“陰”，同是景物對(duì)，且均是天上對(duì)地上。

三 蘇軾詞體創(chuàng)作對(duì)杜詩(shī)的接受

劉熙載《藝概》卷四《詞曲概》云：“東坡詞頗似老杜詩(shī)，以其無(wú)意不可入，無(wú)事不可言也?！边@是從東坡詞題材的廣泛性、表現(xiàn)內(nèi)容的豐富性、詞境的開闊性等層面而言的。實(shí)際上，“東坡詞頗似老杜詩(shī)”，還表現(xiàn)在蘇軾詞體創(chuàng)作中對(duì)杜詩(shī)的接受。劉慶云《杜詩(shī)對(duì)宋詞影響管窺》一文中云：“杜甫對(duì)宋代詞人及其詞作的影響是不可低估的……其對(duì)宋詞之影響非止一端，而是多方面的。”就蘇軾而言，東坡詞對(duì)杜詩(shī)的接受，主要體現(xiàn)在集杜詩(shī)句、用杜詩(shī)成句、用杜詩(shī)語(yǔ)意、用杜詩(shī)字面、學(xué)杜詩(shī)手法五個(gè)方面。其中，以用杜詩(shī)語(yǔ)意最為多見，亦最為靈活多樣。

(1)集杜詩(shī)句

蘇軾《定風(fēng)波·集古句作墨竹詞》(雨洗娟娟嫩葉光)中，“雨洗娟娟嫩葉光，風(fēng)吹細(xì)細(xì)綠筠香”、“秀色亂侵書帙晚”、“清陰微過(guò)酒尊涼”句，源于杜甫《嚴(yán)鄭公宅同詠竹得香字》詩(shī)中“雨洗娟娟凈，風(fēng)吹細(xì)細(xì)香”、“色侵書帙晚，陰過(guò)酒樽涼”句，僅增添數(shù)字而已。

蘇軾《南鄉(xiāng)子·集句》(悵望送春杯)中，“漸老逢春能幾回”句，出自杜甫《絕句漫興九首》其四：“二月已破三月來(lái)，漸老逢春能幾回?！痹獠粍?dòng)。

蘇軾《南鄉(xiāng)子·集句》(何處倚闌干)中，“老去愁來(lái)強(qiáng)自寬”句，出自杜甫《九日藍(lán)田崔氏莊》：“老去悲秋強(qiáng)自寬，興來(lái)今日盡君歡?！眱H兩字之差。

(二)用杜詩(shī)成句

蘇軾原封不動(dòng)地用杜詩(shī)成句，如《臨江仙》(四大從來(lái)都遍滿)中，“曾巔余落日”句，用杜甫《西枝村尋置草堂地夜宿贊公土室二首》其一中原句。

蘇軾通過(guò)改動(dòng)、增刪個(gè)別用字而用杜詩(shī)成句，如《臨江仙》(多病休文都瘦損)中，“佳人不見董嬌嬈”句，與杜甫《戲題惱郝使君兄》中“佳人屢出董嬌嬈”相比，僅“屢出”作“不見”?！抖聪筛琛?冰肌玉骨)中，“試問(wèn)夜如何”，與杜詩(shī)《春宿左省》中“數(shù)問(wèn)夜如何”句，僅一字之差?！稘M江紅》(江漢西來(lái))中，“猶自帶、岷峨雪浪，錦江春色”句，“錦江春色”出自杜甫《登高》中“錦江春色來(lái)天地”句?！妒淖印?白酒新開九醞)中，“狂夫老更狂”，出自杜甫《狂夫》中“自笑狂夫老更狂”句。《阮郎歸》(綠槐高柳咽新蟬)中，“瓊珠碎卻圓”句，與杜甫《宇文晁尚書之甥崔彧司業(yè)之孫尚書之子重泛鄭監(jiān)前湖》中“棹拂荷珠碎卻圓”句相比，僅少“棹拂”兩字，“荷珠”作“瓊珠”?！镀兴_蠻》(繡簾高卷傾城出)中，“遺響下清虛”句，與杜甫《聽楊氏歌》中“響下清虛里”句相比，減一字又增一字?！朵较场?風(fēng)卷珠簾自上鉤)中，首句與杜甫《月》中“風(fēng)簾自上鉤”句相比，僅將“風(fēng)簾”增為“風(fēng)卷珠簾”。

(三)用杜詩(shī)字面

蘇軾《行香子》(北望平川)中，“香霧縈鬟”句，用杜甫《月夜》詩(shī)中“香霧云鬟濕”字面，然(“然”刪去)兩“香”字意思有別，杜詩(shī)寫閨中妻子的發(fā)香，蘇詞寫盱眙第一山上都梁香草的香味。

蘇軾《西江月》(玉骨那愁瘴霧)中，“素面常嫌粉涴”句，用杜甫《虢國(guó)夫人》中“卻嫌脂粉污顏色”字面，杜詩(shī)寫人，蘇詞寫梅。

蘇軾《南鄉(xiāng)子》(寒雀滿疏籬)中，“座客無(wú)氈醉不知”句，“座客無(wú)氈”出自杜甫《戲簡(jiǎn)贈(zèng)鄭廣文虔兼呈蘇司業(yè)淵明》中“坐客寒無(wú)氈”句。

蘇軾《千秋歲》(淺霜侵鬢)中，“花映花奴肉”句，用杜甫《暮秋枉裴道州手札，率爾遣興，寄近呈蘇渙侍御》中“紅顏白面花映肉”字面。

蘇軾《西江月》(莫嘆平原落落)中，“白發(fā)千莖相送，深杯百罰休辭”，“白發(fā)千莖”、“深杯百罰”出自杜甫《樂游原歌》中“數(shù)莖白發(fā)那拋得，百罰深杯亦不辭”句。

蘇軾《鷓鴣天》(林?jǐn)嗌矫髦耠[墻)中，“杖藜徐步轉(zhuǎn)斜陽(yáng)”句，“杖藜徐步”出自杜甫《絕句漫興九首》其五中“杖藜徐步立芳洲”句。

蘇軾《水調(diào)歌頭》(明月幾時(shí)有)中，“起舞弄清影，何似在人間”句，出自杜甫《月》中“人間月影清”句。

(四)用杜詩(shī)語(yǔ)意

用杜詩(shī)語(yǔ)意較多的東坡詞，有《沁園春》(孤館燈青)、《減字木蘭花》(惟熊佳夢(mèng))、《南歌子》(帶酒沖山雨)等。

蘇軾《沁園春》(孤館燈青)中，“世路無(wú)窮，勞生有限”句，用杜甫《春歸》中“世路雖多梗，吾生亦有涯”句意；“有筆頭千字，胸中萬(wàn)卷，致君堯舜，此事何難”句，用杜甫《奉贈(zèng)韋左丞丈二十二韻》中“讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神……致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”句意；“身長(zhǎng)健，但優(yōu)游卒歲，且斗樽前”句，用杜甫《絕句漫興九首》其四中“莫思身外無(wú)窮事，且盡生前有限杯”句意。

蘇軾《減字木蘭花》(惟熊佳夢(mèng))中，“惟熊佳夢(mèng)，釋氏老君親抱送”、“壯氣橫秋，未滿三朝已食?！保枚鸥Α缎烨涠痈琛分小靶烨涠由娼^，感應(yīng)吉夢(mèng)向追隨”、“孔子釋氏親報(bào)送，盡是天上麒麟兒”、“大兒九齡色清澈，秋水為神玉為骨”、“小兒五歲氣食牛，滿堂賓客皆回頭”句意。

蘇軾《南歌子》(帶酒沖山雨)中，“和衣睡晚晴，不知鐘鼓報(bào)天明”句，用杜甫《偪側(cè)行，贈(zèng)畢曜》中“曉來(lái)急雨春風(fēng)顛，睡美不聞鐘鼓傳”句意，“老去才都盡”，反用杜甫《寄彭州高三十五使君適、虢州岑二十七長(zhǎng)史參三十韻》中“老去才難盡”句意。

東坡詞中所用語(yǔ)意較多的杜詩(shī)，有《九日藍(lán)田崔氏莊》、《羌村三首》其一、《春日憶李白》、《聽楊氏歌》、《所思》等。

用杜甫《九日藍(lán)田崔氏莊》中句意，如蘇軾《西江月》(點(diǎn)點(diǎn)樓頭細(xì)雨)中“酒闌不必看茱萸，俯仰人間今古”句，反用其中“明年此會(huì)知誰(shuí)健，醉把茱萸仔細(xì)看”句意。按，張綖《草堂詩(shī)馀后集別錄》云：“《西江月》尾句‘酒闌不必看茱萸，俯仰人間今古’，翻老杜詩(shī)，則意度曠達(dá)，超越千古矣?！痹偃?，《千秋歲》(淺霜侵綠)中“明年人縱健，此會(huì)應(yīng)難復(fù)”句，《醉蓬萊》(笑勞生一夢(mèng))中“仍把紫菊紅萸，細(xì)看重嗅”句，《浣溪沙》(白雪清詞出坐間)中“不知重會(huì)是何年，茱萸仔細(xì)更重看”句，《浣溪沙》(縹緲危樓紫翠間)中“璧月瓊枝空夜夜，菊花人貌自年年，不知來(lái)歲與誰(shuí)看”句，均用其中“明年此會(huì)知誰(shuí)健，醉把茱萸仔細(xì)看”句意。

用杜甫《羌村三首》其一中句意，如《醉落魄》(輕云微月)中“此生飄蕩何時(shí)歇，家在西南，長(zhǎng)作東南別”，用其中“世亂遭飄蕩，生還偶然遂”句意。再如，《浣溪沙》(一別姑蘇已四年)中“夜闌相對(duì)夢(mèng)魂間”句，《臨江仙》(樽酒何人懷李白)中“夜闌對(duì)酒，依舊夢(mèng)魂中”句，《滿庭芳》(三十三年，今誰(shuí)存者)中“居士先生老矣，真夢(mèng)里、相對(duì)殘釭”句，均用其中“夜闌更秉燭，相對(duì)如夢(mèng)寐”句意。

用杜甫《春日憶李白》中句意，如《臨江仙》(樽酒何人懷李白)中“樽酒何人懷李白，草堂遙指江東”，用其中“何時(shí)一尊酒，重與細(xì)論文”句意。再如，《畫堂春》(柳花飛處麥搖波)中“濟(jì)南何在暮云多”句，用其中“渭北春天樹，江東日暮云”句意。

用杜甫《聽楊氏歌》中句意，如《定風(fēng)波》(誰(shuí)羨人間琢玉郎)中“盡道清歌傳皓齒”，《菩薩蠻》(繡簾高卷傾城出)中“皓齒發(fā)清歌”句，均用其中“佳人絕代歌，獨(dú)立發(fā)皓齒”句意。

用《杜甫所思》中句意，如《永遇樂》(長(zhǎng)憶別時(shí))中“憑仗清淮，分明到海，中有相思淚”句，《江城子》(天涯流落思無(wú)窮)中“欲寄相思千點(diǎn)淚，留不到，楚江東”句，均用其中“故憑錦水將雙淚，好過(guò)瞿塘滟滪堆”句意。

(五)學(xué)杜詩(shī)手法

蘇軾詞體創(chuàng)作學(xué)杜詩(shī)手法，有學(xué)杜詩(shī)煉字之法、比喻之法等。學(xué)杜詩(shī)的煉字之法，如《阮郎歸》(綠槐高柳咽新蟬)中，“榴花開欲燃”句，用“燃”字形容花色之紅艷，學(xué)杜甫《絕句二首》其二中“江碧鳥逾白，山青花欲燃”句；《行香子》(一葉舟輕)中，“魚翻藻鑒”句，用“翻”字描寫水中之魚的動(dòng)態(tài)，學(xué)杜甫《絕句六首》其四中“隔巢黃鳥并，翻藻白魚跳”句；《哨遍》(睡起畫堂)中，“見乳燕、捎蝶過(guò)繁枝”，“捎”字用法，學(xué)杜甫《重過(guò)何氏五首》其一中“花妥鶯捎蝶”句。

學(xué)杜詩(shī)比喻之法，如《西江月》(別夢(mèng)已隨流水)中，“淚巾猶裛香泉”，以泉喻淚，學(xué)杜甫《杜鵑》詩(shī)中“淚下如迸泉”句；《西江月》(昨夜扁舟京口)中，“使君才氣卷波瀾”，用波瀾喻才氣、才情之大，學(xué)杜甫《追酬故高蜀州人日見寄》中“文章曹植波瀾闊”句；《永遇樂》(長(zhǎng)憶別時(shí))中，“明月如水”句，以水喻月光，學(xué)用杜甫《江月》中“江月光于水”句；《虞美人》(湖山信是東南美)中，用琉璃喻水色，“惟有一江明月、碧琉璃”，學(xué)杜甫《渼陂行》“波濤萬(wàn)頃堆琉璃”句；《醉落魄》(醉醒醒醉)中，“濃斟琥珀香浮蟻”，以琥珀喻酒色，以浮蟻喻浮醅，學(xué)杜甫《鄭駙馬宅宴洞中》中“春酒杯濃琥珀薄”句、《正月三日歸溪上有作，簡(jiǎn)院內(nèi)諸公》中“浮蟻仍臘味”句。

綜上所述，蘇軾對(duì)杜詩(shī)的接受，是多層面、全方位的。在思想觀念與創(chuàng)作實(shí)踐上是緊密聯(lián)系、一脈相承的，在詩(shī)歌、詞體創(chuàng)作上是同中見異、異中見同的。在詩(shī)學(xué)批評(píng)上，蘇軾非常推崇杜詩(shī)，通過(guò)對(duì)杜詩(shī)的仔細(xì)研讀，總結(jié)、探討其中的創(chuàng)作技巧，進(jìn)而將其運(yùn)用到自己的詩(shī)詞創(chuàng)作中去。從學(xué)習(xí)杜詩(shī)這一視角看，蘇軾的詩(shī)詞創(chuàng)作有相同之處，無(wú)論是在詩(shī)歌創(chuàng)作還是詞體創(chuàng)作中，蘇軾都用杜詩(shī)成句、用杜詩(shī)字面、用杜詩(shī)語(yǔ)意、學(xué)杜詩(shī)手法。實(shí)際上，以杜詩(shī)入詞，是蘇軾“以詩(shī)為詞”的一個(gè)重要方面。

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