嚴(yán)必友

唐朝初年，名相魏征在《諫太宗十思疏》中寫道：“求木之長者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義?！币饧矗合胍獦淠旧L，一定要穩(wěn)固它的根；想要泉水流得遠(yuǎn)，一定要疏通它的源泉；想要國家安定，一定要厚積道德仁義。由此，我聯(lián)想到學(xué)校的管理。

學(xué)校管理是一項繁雜的系統(tǒng)工程。只有不斷地思考、探索、研究，把握其中的規(guī)律，才能提高管理的針對性、科學(xué)性和有效性，使學(xué)校的各項事業(yè)不斷邁上新的臺階。

學(xué)校管理要緊密結(jié)合學(xué)校的歷史傳統(tǒng)和辦學(xué)實際，切不可簡單地模仿和復(fù)制。我們不僅要做好制度、文化的傳承，更要著眼于學(xué)校的長遠(yuǎn)發(fā)展，銳意改革創(chuàng)新，從而實現(xiàn)學(xué)校管理的不斷超越。

學(xué)校管理首先要有嚴(yán)格的制度作保證，這是學(xué)校能夠有序運(yùn)轉(zhuǎn)的基本前提。哈佛大學(xué)榮譽(yù)校長陸登庭說得好：“哈佛的成功，主要是形成了一種明確的辦學(xué)理念，一套系統(tǒng)的制度和機(jī)制。所以，現(xiàn)在即使沒有校長，哈佛也一樣可以正常運(yùn)轉(zhuǎn)?！?/p>

有些學(xué)校的辦學(xué)目標(biāo)不可謂不宏偉，規(guī)章制度不可謂不細(xì)致，但在貫徹實施的過程中卻未能達(dá)到理想的效果。究其原因，要么是規(guī)章制度不切合學(xué)校的辦學(xué)實際，出現(xiàn)主觀與客觀的脫節(jié)現(xiàn)象；要么是缺乏執(zhí)行力，在實施過程中走了樣。

學(xué)校管理的科學(xué)性在于各項規(guī)章制度要科學(xué)，要符合學(xué)校的實際。而學(xué)校管理的規(guī)范性和有效性，則在于各項規(guī)章制度要能得到真正落實，就如人體中的血管，必須經(jīng)常疏通清理，才能保持足夠的韌性和張力，保證血液能夠順暢地在體內(nèi)流動。

在1997年世界管理大會上，學(xué)者們提出了“未來管理變革的十大趨勢中，沒有管理的管理是管理的最高境界”的觀點(diǎn)。那么，“沒有管理”意味著什么呢？我以為，“沒有管理的管理”是一種文化管理，是一種能夠高度自律的管理。學(xué)校管理的出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)都是“人”，我們應(yīng)著眼于“以文化人”。教育追求的就是從他律到自律的轉(zhuǎn)變?！耙匀藶楸尽笔墙逃谋举|(zhì)體現(xiàn)，是教育本體功能的回歸。學(xué)校只有確立“以人為本”的人文管理，才能使廣大師生主動、積極地參與學(xué)校的管理和決策，營造出平等、尊重、和諧的人際關(guān)系，讓“智者獻(xiàn)其謀，勇者竭其力”。這是學(xué)校管理的最高境界。

文化管理并不是取消制度，而是將制度上升到文化層面的更為人性化的管理文化。然而，文化管理不是一種模式可以照搬復(fù)制，學(xué)校文化更不是人云亦云的標(biāo)語和口號。學(xué)校文化的核心，是學(xué)校共同的價值觀念、價值判斷、價值取向，它產(chǎn)生于學(xué)校自身，得到全體師生的廣泛認(rèn)同，并在歲月的長河中不斷沉淀，成為大家共同的精神財富。

文化管理也不是弱化校長的作用，而是要求校長具有更為深邃的思想和更加高超的管理藝術(shù)。校長要當(dāng)好師生的思想導(dǎo)師和人格楷模。管理不是要改變別人，而是要影響別人、感染別人。校長重要的不是怎樣去管人，而是怎樣去引導(dǎo)師生，去激發(fā)每個人的潛能。校長也許無法改變教育的生存狀態(tài)，無法改變家長對學(xué)生升學(xué)的過高期望；但可以改變課堂，改變師生在學(xué)校里的生存狀態(tài)，改變教師的行為方式，改變學(xué)校的發(fā)展模式，為學(xué)生的成長和教師的發(fā)展服務(wù)。

人們都說“管理出質(zhì)量，管理出效益”，這充分說明了管理的巨大潛能和廣闊空間。愿學(xué)校管理能盡快走出“管理型管理”的泥潭，用制度規(guī)范學(xué)校管理，用文化引領(lǐng)學(xué)校管理，從而促進(jìn)管理水平和效益的不斷提升。

（作者單位：南京市教學(xué)研究室）