譚韋

摘 要：隨著國民經(jīng)濟(jì)的不斷提升，人們生活水平逐漸提高，越來越多的人們注重旅游。近年來，我國旅游業(yè)得到蓬勃發(fā)展，尤其是在少數(shù)民族地區(qū)，旅游業(yè)已經(jīng)成為支柱產(chǎn)業(yè)。在旅游業(yè)的發(fā)展過程中，導(dǎo)游起著舉足輕重的作用，導(dǎo)游的民族文化素養(yǎng)對(duì)旅游產(chǎn)業(yè)具有一定的影響。本文就民族地區(qū)導(dǎo)游的民族文化素養(yǎng)進(jìn)行分析研究，探討導(dǎo)游在旅游業(yè)中的重要性，并解決好導(dǎo)游和民族地區(qū)旅游經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的關(guān)系，以便有效的促進(jìn)民族地區(qū)旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。

關(guān)鍵詞：民族地區(qū)；導(dǎo)游；民族文化素養(yǎng)；旅游經(jīng)濟(jì)；可持續(xù)發(fā)展

民族地區(qū)的自然環(huán)境比較好，風(fēng)景優(yōu)美，并帶有較強(qiáng)的民族文化特色，充滿著較大的文化藝術(shù)魅力，吸引著較多的旅游愛好者前來觀光，在其中導(dǎo)游是連接旅游景點(diǎn)和游客們的紐帶和橋梁，導(dǎo)游在民族地區(qū)旅游業(yè)的發(fā)展中起著非常重要的作用，導(dǎo)游民族文化素養(yǎng)的高低決定著民族地區(qū)旅游經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展形勢(shì)。因此，在民族地區(qū)旅游業(yè)發(fā)展的同時(shí)，還需要重點(diǎn)關(guān)注導(dǎo)游民族文化素養(yǎng)的培養(yǎng)，以便更好的為游客講解和傳達(dá)民族文化特色，吸引更多的游客，從而有效的促進(jìn)民族地區(qū)旅游經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。

1.民族地區(qū)導(dǎo)游的民族文化素養(yǎng)分析

要想成為一名合格的導(dǎo)游，必須要具備較強(qiáng)的系統(tǒng)的知識(shí)結(jié)構(gòu)，還需要具備旅游知識(shí)、多種語言、心理學(xué)知識(shí)、生活常識(shí)、歷史地理、美學(xué)藝術(shù)等相關(guān)的知識(shí)，從而更好的解答游客的問題，向游客更加詳細(xì)的講解旅游景點(diǎn)的特色。尤其是在民族地區(qū)，導(dǎo)游還需要具備豐富的民族文化知識(shí)和地方性知識(shí)。其中民族文化知識(shí)的范圍比較廣，包括民族歷史、民族經(jīng)濟(jì)、民族藝術(shù)和民族精神等內(nèi)容，其中民族歷史指的是民族的族源、民族的發(fā)展和變遷情況等。民族的經(jīng)濟(jì)指的是當(dāng)?shù)厝藗兊纳?jì)方式。民族的藝術(shù)指的是民族的音樂、舞蹈、書法和繪畫等，民族精神指的是思維方式和與之相關(guān)的神話傳說等[1]。

1.1 導(dǎo)游民族文化素養(yǎng)的培養(yǎng)方式

其一，通過查閱資料學(xué)習(xí)。導(dǎo)游在不斷提升自身的文化素養(yǎng)的時(shí)候，通常會(huì)通過查詢民族地區(qū)的相關(guān)資料來了解當(dāng)?shù)氐拿袼罪L(fēng)情等，有的可以到民族當(dāng)?shù)厥占罅康纳裨拏髡f故事，一些特定的文化習(xí)俗和特色等。通過資料來詳細(xì)的了解民族地區(qū)的文化特色，從而有效的培養(yǎng)自身的民族文化素養(yǎng)。

其二，通過不斷的親身體驗(yàn)獲得相關(guān)民族文化知識(shí)。導(dǎo)游大多數(shù)來自當(dāng)?shù)兀瑥男【褪艿疆?dāng)?shù)匚幕L(fēng)俗特色等影響，對(duì)當(dāng)?shù)氐拿袼罪L(fēng)情比較熟悉。因此，導(dǎo)游在工作中對(duì)民族文化和地方性知識(shí)傳播的時(shí)候，不僅具有來自相關(guān)資料上面的知識(shí)，還有自身從生活體驗(yàn)中歸納總結(jié)出來的相關(guān)文化知識(shí)，加深自身對(duì)民族地區(qū)的理解。大多數(shù)少數(shù)民族地區(qū)的導(dǎo)游都是來自當(dāng)?shù)?，根?jù)自身的生活體驗(yàn)均有一定的感性認(rèn)識(shí)。

其三，通過系統(tǒng)的培訓(xùn)來獲取相關(guān)文化知識(shí)。一名合格的導(dǎo)游必須要通過系統(tǒng)的培訓(xùn)才能夠正式上崗，大多數(shù)導(dǎo)游的民族文化知識(shí)有三分之二來自培訓(xùn)獲得的，主要是通過當(dāng)?shù)芈糜尉志帉懙馁Y料和在培訓(xùn)期間通過專業(yè)教師的講授學(xué)習(xí)來獲得相關(guān)文化知識(shí)。培訓(xùn)的時(shí)間需要根據(jù)導(dǎo)游自身的設(shè)計(jì)情況和當(dāng)?shù)芈糜尉值囊?guī)定來決定的，培訓(xùn)之后通常會(huì)采用考核的方式來了解導(dǎo)游掌握知識(shí)的情況。在考核的時(shí)候通常會(huì)考慮到當(dāng)?shù)氐拿袼罪L(fēng)情文化、民族音樂和舞蹈、當(dāng)?shù)鼗緡?、旅游景點(diǎn)的歷史地理文化等內(nèi)容，實(shí)習(xí)合格后才能正式上崗[2]。

1.2 導(dǎo)游在傳播民族文化知識(shí)時(shí)存在的不足

導(dǎo)游主要是針對(duì)景觀為游客提供文化服務(wù)的職業(yè)，導(dǎo)游的文化傳播是非常重要的?？梢杂行У南蛴慰椭v解民族傳統(tǒng)文化特色，將當(dāng)?shù)氐奈幕L(fēng)俗等內(nèi)容傳遞給更多的人，可以有效的促進(jìn)文化交流。但是在傳播民族文化知識(shí)的時(shí)候，有的導(dǎo)游會(huì)出現(xiàn)一定的偏差。

其一，對(duì)民族文化解釋的偏離。根據(jù)相關(guān)調(diào)查研究表明，有的導(dǎo)游將民族地區(qū)的舞蹈含義相混淆，對(duì)原始的民族文化解釋不夠合理和真實(shí)。例如在湘西土家族地區(qū)，比較具有特色的“擺手舞”和鄂西地區(qū)的“撒爾嗬”舞蹈，兩者的含義和作用不同，但是有的導(dǎo)游在講解的時(shí)候會(huì)混淆，“擺手舞”一般是用來節(jié)日祭祀活動(dòng)的舞蹈，而“撒爾嗬”是用來追掉亡人的祭祀舞蹈，兩者相差甚遠(yuǎn)，但大多數(shù)導(dǎo)游在講解的時(shí)候認(rèn)為這兩種舞蹈的作用和形式是相等同，這就偏離了舞蹈原始的含義和作用。

其二，對(duì)民族文化過度的詮釋。隨著社會(huì)和文化的不斷變遷，大多數(shù)旅游者比較傾向旅游中的文化內(nèi)涵，更多的旅游者希望通過旅游來增長文化知識(shí)和閱歷，大多數(shù)旅游者比較青睞民族地區(qū)的旅游，因此，導(dǎo)游為了讓游客更多的了解當(dāng)?shù)氐奈幕R(shí)，在文化知識(shí)傳播的時(shí)候，過度的詮釋，有的甚至出現(xiàn)杜撰的現(xiàn)象。

2.導(dǎo)游在旅游產(chǎn)業(yè)中的重要性

根據(jù)旅游產(chǎn)業(yè)的實(shí)踐表明，沒有任何手段可以代替導(dǎo)游的作用，即使是在現(xiàn)代化高科技飛速發(fā)展的時(shí)代，也無法利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)等來替代導(dǎo)游的職位，通過導(dǎo)游可以讓游客充分的體會(huì)到當(dāng)?shù)氐娜宋沫h(huán)境，將導(dǎo)游的講解和當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境情景交融，別有一番風(fēng)味，還可以通過導(dǎo)游的個(gè)人魅力來吸引游客，使得游客更深入的了解民族文化。另外，高素質(zhì)出色的導(dǎo)游可以提升風(fēng)景名勝的品位，吸引游客，讓游客流連忘返。由此可以看出，導(dǎo)游在旅游業(yè)中的重要性比較突出。在民族地區(qū)導(dǎo)游的民族文化素養(yǎng)和當(dāng)?shù)芈糜谓?jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展有著密切聯(lián)系，在重點(diǎn)發(fā)展民族地區(qū)的旅游經(jīng)濟(jì)的時(shí)候，還需要考慮到導(dǎo)游的文化素養(yǎng)問題，從而有效的促進(jìn)民族地區(qū)旅游經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。

3.促進(jìn)民族地區(qū)旅游經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的措施

3.1 提高導(dǎo)游的文化素養(yǎng)

對(duì)導(dǎo)游的文化素養(yǎng)進(jìn)行有效的提高，對(duì)導(dǎo)游的知識(shí)結(jié)構(gòu)進(jìn)行改善等，可以有效的增強(qiáng)導(dǎo)游對(duì)民族文化的理解和認(rèn)識(shí)，從而可以更好的為游客傳播民族文化知識(shí)，促進(jìn)當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的發(fā)展。在提高導(dǎo)游民族文化素養(yǎng)的方面需要從以下幾點(diǎn)出發(fā)。首先，需要加強(qiáng)對(duì)導(dǎo)游的培訓(xùn)。要想有效的提高導(dǎo)游的整體文化素養(yǎng)，就需要通過系統(tǒng)的培訓(xùn)，培訓(xùn)的教師可以聘請(qǐng)科研所從事民族研究的專家來擔(dān)任教學(xué)，從而更好的培養(yǎng)導(dǎo)游的民族文化素養(yǎng)[3]。其次，對(duì)培訓(xùn)的內(nèi)容進(jìn)行細(xì)分。由于民族文化素養(yǎng)的培養(yǎng)涉及的方面較多，比較混雜，同時(shí)沒有大綱的要求，培訓(xùn)的課程變化較大。在培訓(xùn)內(nèi)容方面，可以借鑒民族文化研究成果來編制系統(tǒng)的培訓(xùn)內(nèi)容，在培訓(xùn)的時(shí)候需要從淺到深，從簡單到復(fù)雜，讓導(dǎo)游充分掌握民族文化知識(shí)。最后，導(dǎo)游自身需要加強(qiáng)生活體驗(yàn)。大多數(shù)民族地區(qū)的導(dǎo)游來自本地，但對(duì)本民族的傳統(tǒng)文化和比較獨(dú)特的文化特色意識(shí)不夠強(qiáng)，作為本土的導(dǎo)游需要加強(qiáng)對(duì)本民族文化的了解，讓游客通過導(dǎo)游的講解來了解一個(gè)民族的生活方式和風(fēng)俗，達(dá)到旅游的最終目的。

3.2 增加旅游中文化的趣味性

導(dǎo)游的作用不僅僅是純粹的講解和傳播民族文化知識(shí)，是游客和民族旅游景點(diǎn)的紐帶和橋梁。在欣賞旅游景點(diǎn)的時(shí)候，導(dǎo)游可以適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)游客親身體驗(yàn)當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗文化，體驗(yàn)當(dāng)?shù)氐纳罘绞?，例如，在欣賞民族舞蹈的時(shí)候，可以讓游客和舞蹈人員共同跳舞，體驗(yàn)舞蹈的獨(dú)特魅力，還可以和當(dāng)?shù)氐娜藗児餐?，做一回漁夫、村婦等，體驗(yàn)其中的酸甜苦辣。從而更加深刻的了解民族文化的特色。

4.總結(jié)

隨著人們生活節(jié)奏日益加快，工作壓力也隨之加大，同時(shí)人們生活水平在不斷提升，越來越多的人通過旅游來緩解工作壓力，更加親近自然。從而使得民族地區(qū)的旅游業(yè)迅猛發(fā)展起來。在民族地區(qū)旅游業(yè)的發(fā)展中，導(dǎo)游作用越來越重要，培養(yǎng)民族文化素養(yǎng)高的導(dǎo)游，可以有效的促進(jìn)民族地區(qū)旅游經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

[1]李美霖.導(dǎo)游人員服務(wù)質(zhì)量評(píng)價(jià)指標(biāo)體系的構(gòu)建[J].桂林航天工業(yè)高等專科學(xué)校學(xué)報(bào)，2010，12（3）：12-13.

[2]王志萍.民族地區(qū)社區(qū)導(dǎo)游發(fā)展研究[J]. 西北師范大學(xué)學(xué)報(bào)，2012，14（4）：45-46.

[3]趙久明.發(fā)展旅游經(jīng)濟(jì)[J].農(nóng)村工作通訊，2009，12（11）：26-27.