葛爽

[摘 要]國(guó)民黨執(zhí)掌全國(guó)政權(quán)后，逐步確立黨化教育體制。本文旨在以民國(guó)中小學(xué)教科書為例，探討在該體制運(yùn)行中，三民主義課程的具體內(nèi)容及意義。本文分為四個(gè)部分。第一部分“黨化教育的起源”，主要論述廣東革命政府時(shí)期形成的、初步的黨化教育制度。第二部分“黨化教育體制的確立”，主要論述南京國(guó)民政府成立后，國(guó)民黨利用其執(zhí)政優(yōu)勢(shì)，在全國(guó)范圍內(nèi)推行以“三民主義”為核心的教育政策，最終確立了黨化教育體制。第三部分“黨義課程的內(nèi)容”，主要以中小學(xué)教科書為例，論述三民主義課程的內(nèi)容，及其在黨化教育推行過程中的重要性。第四部分主要探討三民主義的通俗化與黨化教育的失敗，并將對(duì)本文內(nèi)容加以總結(jié)，得出結(jié)論。

[關(guān)鍵詞]黨化教育；小學(xué)教科書；三民主義

一、黨化教育的起源

孫中山認(rèn)為，“以黨治國(guó)并不是用本黨的黨員治國(guó)，是用本黨的主義治國(guó)?！倍靶麄鞴し颍褪且渣h治國(guó)的第一步工夫”。“從前的破壞成功，現(xiàn)在的建設(shè)不能成功”正是由“國(guó)內(nèi)大多數(shù)人民，還不明白民國(guó)的道理，不了解本黨的主義”所造成的。因此要注重宣傳，“教本黨以外的人都明白本黨的主義，歡迎本黨的主義，然后本黨施行主義便無(wú)阻力，便無(wú)反抗”?！鞍堰@個(gè)主義宣傳到全國(guó)，使全國(guó)人民都贊成，全國(guó)人民都?xì)g迎，便是用這個(gè)主義去統(tǒng)一全國(guó)人民的心理。到了全國(guó)人民的心理都被本黨統(tǒng)一了，本黨自然可以統(tǒng)一全國(guó)，實(shí)行三民主義，建設(shè)一個(gè)駕乎歐美之上的真民國(guó)?！保?）表面看來(lái)，這只不過是國(guó)民黨向民眾宣傳自己的三民主義、五權(quán)憲法等政綱。但實(shí)際上，就是號(hào)召對(duì)民眾進(jìn)行黨化教育。

盡管黨化教育不僅局限于黨化學(xué)生，同時(shí)也要“黨化各階級(jí)”，（2）但是其最終往往都落實(shí)在教育領(lǐng)域，尤其是對(duì)學(xué)生教育方面，學(xué)生及教員成為黨化教育的重要對(duì)象。國(guó)民黨一大通過的《出版及宣傳問題案》中規(guī)定“改組后的國(guó)民黨成立有系統(tǒng)的宣傳組織，使教育與國(guó)民黨的事業(yè)緊密結(jié)合，一方面建立以‘黨義宣傳、黨德養(yǎng)成為中心的學(xué)校，培養(yǎng)國(guó)民黨的干部，另一方面擴(kuò)大國(guó)民黨在其他學(xué)校的影響，使其他學(xué)校逐步變成親國(guó)民黨的學(xué)校?！保?）由此可見，黨化教育的實(shí)施主要是針對(duì)教育領(lǐng)域的。

黨化教育的端倪可以追溯至廣東國(guó)民政府時(shí)期。1926年3月，廣東國(guó)民政府教育行政委員會(huì)在廣州成立。其主要職責(zé)為“掌管中央教育行政機(jī)關(guān)，并指導(dǎo)監(jiān)督地方教育行政”。由于此時(shí)北伐尚未完成，國(guó)民政府的管轄范圍很小，因此，教育行政委員會(huì)的工作主要是擬定國(guó)民政府的教育政策和制訂相關(guān)教育法規(guī)，為全國(guó)統(tǒng)一后的教育事業(yè)做一些政策性準(zhǔn)備。

教育行政委員會(huì)成立后，便通過了《教科書編審委員會(huì)章程》，設(shè)立教科書編審委員會(huì)，根據(jù)國(guó)民黨的政策原則編審教科書。不久，廣東國(guó)民政府發(fā)布《教科書審查規(guī)程》，其中規(guī)定“所有各書坊出版之教科圖書、自應(yīng)送會(huì)、轉(zhuǎn)發(fā)審查”（4）

同年8月，廣東國(guó)民政府教育行政委員會(huì)委員兼廣東省教育廳廳長(zhǎng)許崇清發(fā)表了《教育方針草案》，提出了十四條興辦教育的綱領(lǐng)。其具體內(nèi)容為：

1、教育行政組織的改良及統(tǒng)一。2、義務(wù)教育的勵(lì)行及教育經(jīng)費(fèi)的國(guó)庫(kù)補(bǔ)助。3、中等學(xué)校的擴(kuò)張及設(shè)備教學(xué)訓(xùn)練的改善。4、產(chǎn)業(yè)教育組織的建設(shè)。5、鄉(xiāng)村教育的改造。6、民眾教育事業(yè)的擴(kuò)張。7、貧困兒童就學(xué)的補(bǔ)助。8、優(yōu)良教師的養(yǎng)成。9、大學(xué)教育內(nèi)容的充實(shí)。10、軍事訓(xùn)練的實(shí)施。11、宗教與教育的分離。12、外國(guó)人經(jīng)營(yíng)學(xué)校的取締。13、革除偏重書本的陋習(xí)，勵(lì)行學(xué)校社會(huì)化。14、打破學(xué)科課程的一元主義。（5）

盡管其中并未直接談及黨化教育，但許崇清認(rèn)為：“中國(guó)今后社會(huì)發(fā)達(dá)必然的唯一可能的進(jìn)路，我們今后應(yīng)該致力的革命的一般政策，既是如此；則中國(guó)今后的教育政策，當(dāng)然亦應(yīng)該與這個(gè)革命的一般政策相并動(dòng)，然后所施設(shè)的教育，才能成為確有實(shí)效的教育。而且今后的教育政策，所指導(dǎo)的方向，亦只有與這個(gè)革命的一般政策所進(jìn)取的方向一致；然后所設(shè)施的教育，才能盡致發(fā)揮他固有的價(jià)值，教育的發(fā)達(dá)才能預(yù)期”。許崇清著重強(qiáng)調(diào)，制訂教育政策要與國(guó)民革命的一般政策相一致，要與社會(huì)的實(shí)際事業(yè)相結(jié)合。政治教育更是要“長(zhǎng)養(yǎng)社會(huì)統(tǒng)制力”，以副革命的要求。（6）

1927年7月，中央教育行政大會(huì)在廣州召開。韋愨起草的《國(guó)民政府教育方針草案》在會(huì)上通過。草案的主要內(nèi)容包括：“民眾教育應(yīng)與民眾運(yùn)動(dòng)一并進(jìn)行；應(yīng)以最短時(shí)間實(shí)行義務(wù)教育；教育應(yīng)增進(jìn)生活的效能；應(yīng)知道學(xué)校畢業(yè)生到民間去；各學(xué)校應(yīng)增設(shè)軍事訓(xùn)練；各學(xué)校應(yīng)注重體育訓(xùn)練；學(xué)生運(yùn)動(dòng)應(yīng)統(tǒng)一在黨的指揮之下；科學(xué)教育應(yīng)特別注意；應(yīng)努力回收教育權(quán)；教育與宗教分離；教育經(jīng)費(fèi)應(yīng)早日確定；政府應(yīng)在國(guó)內(nèi)重要的工商業(yè)及農(nóng)業(yè)地點(diǎn)開設(shè)特別學(xué)校?！辈浑y看出，該草案中對(duì)有許多對(duì)教育事業(yè)發(fā)展有利的內(nèi)容，但同時(shí)提出將學(xué)生運(yùn)動(dòng)控制在國(guó)民黨手中，黨化教育儼然已成為國(guó)民黨控制影響教育領(lǐng)域的方針政策。對(duì)“黨化教育”，韋愨作了如下說明。（7）

現(xiàn)在最多人討論的是黨化教育的問題，但可惜還有許多人不明白黨化教育的意義，有些人以為黨化教育就是把教育變成政黨的作用，尤其是變成黨爭(zhēng)的工具，這是最大的誤會(huì)。國(guó)民黨并不是一個(gè)平常的政黨，老實(shí)說照平常政黨的意義來(lái)講，國(guó)民黨并不是一個(gè)政黨。因?yàn)槠匠５恼h是生存在一個(gè)已建立的政治系統(tǒng)之下，而且是代表特殊階級(jí)的利益。國(guó)民黨就不同，他要努力把舊的政治組織推翻而建立一個(gè)新的政治系統(tǒng)，而且他所代表的利益是民眾的利益而非特殊階級(jí)的利益。這樣看來(lái)，國(guó)民黨是革命黨和代表民眾利益的黨。我們所謂黨化教育，就是在國(guó)民黨指導(dǎo)之下，把教育變成革命化和民眾化。換句話說，我們的教育方針要建筑在國(guó)民黨的根本政策上。國(guó)民黨的根本政策是三民主義、建國(guó)方略、建國(guó)大綱和歷次全國(guó)代表大會(huì)的宣言和決議案，我們的教育方針應(yīng)該根據(jù)這幾種材料而定。這是黨化教育的具體意義。

可見，“黨化教育”就是要對(duì)民眾進(jìn)行黨義灌輸。此外，會(huì)議還規(guī)定“學(xué)校員生須全體加入國(guó)民黨”，以加強(qiáng)國(guó)民黨對(duì)學(xué)校的影響，借以推行“黨化教育”。（8）

教育行政委員會(huì)僅存在一年多便被大學(xué)院取代，加之廣東國(guó)民政府管轄范圍狹小，因而其作用有限。但隨著國(guó)民黨取得全國(guó)政權(quán)，這些方針政策勢(shì)必影響南京國(guó)民政府的教育事業(yè)。

二、黨化教育體制的確立

1927年4月，南京國(guó)民政府成立后，教育行政委員會(huì)遷至南京。5月，蔣介石在南京召開的五四運(yùn)動(dòng)紀(jì)念大會(huì)上，正式發(fā)出實(shí)行“黨化教育”的號(hào)召。（9）之后，“黨化教育”由廣東開始向全國(guó)推行。

“黨化教育”一經(jīng)提出，不斷遭到教育界人士的反對(duì)。胡適曾撰文要求國(guó)民黨“取消統(tǒng)一思想與黨化教育”，“廢止一切鉗制思想自由的命令”。（10）任鴻雋也認(rèn)為：“教八九歲的小孩們，去念那什么‘帝國(guó)主義、‘不平等條約、‘關(guān)稅自由的教課文字，不但不能得他們的理解，簡(jiǎn)直于小孩們心靈的發(fā)展有重大的妨礙。”（11）于是，在1928年5月大學(xué)院（12）召開第一次全國(guó)教育會(huì)議上，便將“黨化教育”改為“三民主義教育”。會(huì)議宣言中，對(duì)三民主義教育體系解釋為：

中國(guó)國(guó)民黨以三民主義建國(guó)，也就是以三民主義施教。此后中華民國(guó)的教育宗旨，就是三民主義的教育，已絲毫不容懷疑。所謂三民主義的教育，就是以實(shí)現(xiàn)三民主義為鵠的教育……我們?nèi)康慕逃?，?yīng)當(dāng)發(fā)揚(yáng)民族精神，提倡國(guó)民道德，鍛煉國(guó)民體格，以達(dá)到民族的自由平等；應(yīng)該養(yǎng)成服從法律的習(xí)慣，訓(xùn)練團(tuán)體協(xié)作和使用政權(quán)的能力，以導(dǎo)入民權(quán)的正軌；應(yīng)提倡勞動(dòng)，運(yùn)用科學(xué)方法，增進(jìn)生產(chǎn)的技能，采取遺書的陶镕，豐富生活的意義，以企圖民生的實(shí)現(xiàn)?？傊覀?nèi)康慕逃?，?yīng)當(dāng)準(zhǔn)照著三民主義的宗旨，貫徹三民主義的精神。（13）

可見，“三民主義教育”在實(shí)質(zhì)上與“黨化教育”并無(wú)差異。8月，國(guó)民黨中央常務(wù)委員會(huì)頒布《各級(jí)學(xué)校增加黨義課程暫行通則》，規(guī)定“為使本黨主義普及全國(guó)，并促進(jìn)青年正確認(rèn)識(shí)起見，各級(jí)學(xué)校除在課程內(nèi)融會(huì)黨義精神外，許一律按本痛則之規(guī)定增加黨義課程。”（14）1929年3月，國(guó)民黨召開第三次全國(guó)代表大會(huì)，國(guó)民黨中央黨部宣傳部提出“確定教育方針及其實(shí)施原則案”。經(jīng)大會(huì)討論，決議中華民國(guó)的教育宗旨為：“中華民國(guó)之教育，根據(jù)三民主義以充實(shí)人民生活，扶植社會(huì)生產(chǎn)，發(fā)展國(guó)民生計(jì)，延續(xù)民族生命為目的，務(wù)期民族獨(dú)立，民權(quán)普遍，民生發(fā)展，以促進(jìn)世界大同?！保?5）4月26日，國(guó)民政府將上述教育宗旨及其實(shí)施方針通令全國(guó)。具體實(shí)施方針如下。（16）

一、各級(jí)學(xué)校之三民主義教育，應(yīng)與全體課程及課外作業(yè)相連貫。以史地教材，闡明民族之真諦，以集團(tuán)生活，訓(xùn)練民權(quán)之運(yùn)用，以各種之生產(chǎn)勞動(dòng)的實(shí)習(xí)，培養(yǎng)實(shí)行民生主義之基礎(chǔ)，務(wù)使知識(shí)道德，融會(huì)貫通于三民主義之下，以收篤信力行之效。

二、普通教育須根據(jù)總理遺教，以陶融兒童及青年“忠、孝、仁、義、愛、信、義、和、平”之國(guó)民道德，并養(yǎng)成國(guó)民之生活技能，增進(jìn)國(guó)民生產(chǎn)能力為主要目的。

三、社會(huì)教育，必須使人民認(rèn)識(shí)國(guó)際情況，了解民族意義，并具備近代都市及農(nóng)村之常識(shí)，家庭經(jīng)濟(jì)改善之技能，公民自治必備之資格，保護(hù)公共事業(yè)及森林園地之習(xí)慣，養(yǎng)老恤貧防災(zāi)互助之美德。

四、大學(xué)及專門教育，必須注重實(shí)用科學(xué)，充實(shí)學(xué)科內(nèi)容，養(yǎng)成專門知識(shí)技能，并切實(shí)陶融為國(guó)家社會(huì)服務(wù)之健全品格。

五、師范教育，為實(shí)現(xiàn)三民主義的國(guó)民教育之本源，必須以最適宜之科學(xué)教育及最嚴(yán)格之身心訓(xùn)練，養(yǎng)成一般國(guó)民道德上、學(xué)術(shù)上最健全之師資，為主要之任務(wù)。于可能范圍內(nèi)，使其獨(dú)立設(shè)置，并盡量發(fā)展鄉(xiāng)村師范教育。

六、男女教育機(jī)會(huì)平等，女子教育并須注重陶冶健全之德性，保持母性之特質(zhì)，并建設(shè)良好之家庭生活，及社會(huì)生活。

七、各級(jí)學(xué)校及社會(huì)教育，應(yīng)一體注重發(fā)展國(guó)民之體育。中等學(xué)校及大學(xué)?？祈毷谙喈?dāng)之軍事訓(xùn)練。發(fā)展體育之目的，固在增進(jìn)民族之體力。尤須以鍛煉強(qiáng)健之精神，養(yǎng)成規(guī)律之習(xí)慣，為主要任務(wù)。

八、農(nóng)業(yè)推廣，須由農(nóng)業(yè)教育機(jī)關(guān)積極設(shè)施。凡農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方法之改進(jìn)，農(nóng)民技能之增高，農(nóng)村組織與農(nóng)民生活之改善，農(nóng)業(yè)科學(xué)知識(shí)之普及，以及農(nóng)民生產(chǎn)消費(fèi)合作之促進(jìn)，須以全力推行，并應(yīng)于產(chǎn)業(yè)界取得切實(shí)聯(lián)絡(luò)，俾有實(shí)用。

至此，國(guó)民政府確立了以三民主義為核心的黨化教育體制，在全國(guó)范圍內(nèi)推行教育“三民主義化”。

三、黨義課程的內(nèi)容

黨義教育是“黨化教育”的重要內(nèi)容?！陡骷?jí)學(xué)校增加黨義課程暫行通則》規(guī)定了各級(jí)學(xué)校黨義課程，如下：

1、小學(xué)校：民權(quán)初步、孫文學(xué)說淺釋、三民主義淺說。

2、中等學(xué)校：建國(guó)方略概要、建國(guó)大綱淺釋、五權(quán)憲法淺釋。

3、專門大學(xué)：建國(guó)方略、建國(guó)大綱、三民主義、本黨重要宣言、五權(quán)憲法之原理運(yùn)用。（17）

該通則還要求“各級(jí)學(xué)校黨義課程之教授時(shí)間，每周至少以兩小時(shí)為限”。各省按中央指示，設(shè)立黨義課程。其中，河北省規(guī)定，全省各級(jí)學(xué)校必須按中央的規(guī)定設(shè)立黨義課，并列為必修科目；廣西省規(guī)定，高中各校設(shè)黨政訓(xùn)練課，包含黨義訓(xùn)練和政治訓(xùn)練，為必修科目；江西省規(guī)定，各小學(xué)必須設(shè)三民主義課。（18）

黨義教科書是實(shí)行對(duì)學(xué)生黨義灌輸?shù)闹匾ぞ撸暇﹪?guó)民政府對(duì)此極為關(guān)注。南京國(guó)民政府成立伊始，國(guó)民黨中央訓(xùn)練部就致函各書局（店），要求“將所有關(guān)于本黨黨義書籍，各檢一份送部審核”，并且“所有書籍須經(jīng)審查后方可發(fā)行”。（19）之后，又規(guī)定“各種黨義課程的教科書，必須由中央訓(xùn)練部會(huì)同全國(guó)最高教育行政機(jī)關(guān)編審頒行”。（20）本文試以《小學(xué)校初級(jí)用新時(shí)代黨義教科書》、（21）《小學(xué)校高級(jí)用新時(shí)代三民主義教科書》（22）以及《初中黨義》（23）為例，分析黨義課程的具體內(nèi)容。

《小學(xué)校初級(jí)用新時(shí)代黨義教科書》于1929年8月由商務(wù)印書館出版，全書共分8冊(cè)。前2冊(cè)為社會(huì)公共常識(shí)，其余六冊(cè)為中國(guó)近代史方面的內(nèi)容。該套圖書采用圖文結(jié)合的方式，使用淺顯易懂的文字與生動(dòng)的圖畫，適合小學(xué)低年級(jí)學(xué)童。

《小學(xué)校高級(jí)用新時(shí)代三民主義教科書》于1927年7月初版，1928年6月通過大學(xué)院審定，全套共4冊(cè)，供高級(jí)小學(xué)二年教學(xué)使用。該書系“根據(jù)孫中山先生所著之三民主義、兼參考孫先生手定之建國(guó)大綱、建國(guó)方略及其重要演說，又國(guó)民黨之宣言及重要決案編為教科書形式”。第一冊(cè)講民族主義，第二冊(cè)講民權(quán)主義，第三冊(cè)講民生主義，第四冊(cè)講孫先生事略、國(guó)民黨歷史及對(duì)內(nèi)外的政策和建國(guó)大綱、建國(guó)方略的大概。

《初中黨義》于1932年由世界書局出版發(fā)行。該書共分6冊(cè)，供初級(jí)中學(xué)黨義科學(xué)生閱讀之用。第一冊(cè)為“民權(quán)初步的提要”，第二三兩冊(cè)為“三民主義的綱要”，第四冊(cè)為“建國(guó)大綱的概論”，第五六兩冊(cè)為“實(shí)業(yè)計(jì)劃的提要”。編寫該書的主要目的不僅使學(xué)生個(gè)人可以認(rèn)識(shí)黨義，也要使學(xué)生自己對(duì)于黨國(guó)應(yīng)負(fù)的責(zé)任加以了解。

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上述教科書除了教授學(xué)生社會(huì)公共常識(shí)外，主要是為了向?qū)W生灌輸三民主義。意在使學(xué)生崇拜國(guó)民黨、信仰三民主義。

此外，為了保證黨義教育的徹底實(shí)施，國(guó)民政府不斷為黨義教師制定相關(guān)的規(guī)范制度。比如，《各級(jí)學(xué)校黨義教師檢定委員會(huì)組織通則》、《檢定各級(jí)學(xué)校黨義教師條例》、《修正檢定黨義教師委員會(huì)組織通則》、《修正檢定黨義教師條例》、《審查黨義教師資格條例》、《各級(jí)學(xué)校當(dāng)以教師、訓(xùn)育主任工作大綱》等。（25）其中《檢定各級(jí)學(xué)校黨義教師條例》就規(guī)定了“全國(guó)各級(jí)學(xué)校之黨義教師，須一律受黨義教師委員會(huì)之檢定”，同時(shí)該教師必須為國(guó)民黨黨員，且具有當(dāng)?shù)亟逃姓C(jī)關(guān)所規(guī)定的“教員資格”。檢定合格的教師由該委員會(huì)發(fā)與證書，但證書的有效期僅為兩年，逾期后必須重新接受檢定。（26）

雖然國(guó)民政府重視黨義教育，但事實(shí)上黨義課程實(shí)施的效果并不理想。1934年國(guó)民政府公布公民課程標(biāo)準(zhǔn)后，把黨義與公民合二為一。但是公民課程仍然以三民主義為主，因此并沒有改變黨義課程的實(shí)質(zhì)。

四、三民主義的通俗化與黨化教育的失敗

不少學(xué)者的研究指出，在孫中山死后不久，國(guó)民黨就通過紀(jì)念儀典、陵園建筑、日常規(guī)矩及教育灌輸?shù)确椒?，將孫中山塑造成國(guó)家的神圣符號(hào)，從而確立國(guó)民黨的政治合法性及意識(shí)形態(tài)霸權(quán)。（27）當(dāng)中，教科書扮演著極重要的角色，因?yàn)樗莾和扒嗌倌曜畛＝佑|的書籍，并能夠以簡(jiǎn)單易明的語(yǔ)言宣傳孫中山的事跡與學(xué)說，故對(duì)莘莘學(xué)子有著深遠(yuǎn)的影響。（28）正因如此，國(guó)民黨人非常重視對(duì)教科書的審查控制，深怕若當(dāng)中的內(nèi)容偏離官方指示，就會(huì)對(duì)其統(tǒng)治產(chǎn)生不利的影響。《中央訓(xùn)練部審查黨義教科用書暫行辦法》中就規(guī)定從中小學(xué)到大學(xué)、師范學(xué)校，甚至補(bǔ)習(xí)學(xué)校的黨義教科用書都屬于審查范圍之內(nèi)；除課文外，教科書的體裁、份量、形式都是審查的要點(diǎn)，如被定為不合格，則無(wú)論書中內(nèi)容有否錯(cuò)誤，皆不準(zhǔn)發(fā)行。（29）

其中一個(gè)顯著的例子發(fā)生在1931年，當(dāng)時(shí)，專注遠(yuǎn)東事務(wù)的商貿(mào)組織美國(guó)亞洲協(xié)會(huì)（American Asiatic Association）透過駐美公使伍朝樞致函教育部，投訴商務(wù)印書館出版、胡愈之主編的《新時(shí)代三民主義教科書》的課文頗有“排外觀念，于青年心理不宜”，惟教育部長(zhǎng)蔣夢(mèng)麟認(rèn)為“均系激發(fā)青年愛國(guó)心之語(yǔ)，無(wú)可非議”。然而，由陳果夫主持、負(fù)責(zé)實(shí)際審查工作的國(guó)民黨中央訓(xùn)練部卻批評(píng)“該書缺點(diǎn)甚多，謬誤迭出，極應(yīng)大加刪改，再送審查”，嚴(yán)厲要求“在未刪改前，所有已經(jīng)印行之書本應(yīng)一律停止發(fā)售”并“禁止學(xué)校采用”。最后，國(guó)民黨更藉這次機(jī)會(huì)，進(jìn)行了一次針對(duì)所有流通市面的黨義教科書的大規(guī)模審查，單以南京市為例，就“共檢查一百二十五起，其中撕毀、處分三十七起，暫賣待修正的二十六起，暫準(zhǔn)發(fā)行七起，售完后不再代售四起，已停售二起。”（30）

國(guó)民黨的嚴(yán)厲控制真的就能有助于三民主義在學(xué)生中的傳播，從而達(dá)到鞏固政權(quán)的效果嗎？現(xiàn)實(shí)的情況并不如他們想象般順利，原因頗多，當(dāng)中最常被研究者忽略的，就在于教科書的“通俗化形式”——它既是優(yōu)點(diǎn)，亦是缺憾。為要使學(xué)生易于學(xué)習(xí)，民國(guó)教科書的內(nèi)容一般都運(yùn)用通俗的故事和用字，意圖提高學(xué)生對(duì)孫中山事跡的認(rèn)識(shí)，使他們的記憶更深刻；（31）但對(duì)于復(fù)雜的三民主義學(xué)說來(lái)說，這卻是一場(chǎng)災(zāi)難。早在1927年時(shí)，主編《北新周刊》的潘梓年便發(fā)表文章指稱當(dāng)時(shí)世界書局及商務(wù)印書館的三民主義教科書內(nèi)容繁復(fù)抽象，缺乏具體的社會(huì)背景描述，使兒童根本不可能領(lǐng)會(huì)三民主義思想的要義。（32）

另外，“師資”亦是決定學(xué)生能否真切理解三民主義學(xué)說的關(guān)鍵因素。已故的臺(tái)灣歷史學(xué)家沈云龍?jiān)诨貞浢駠?guó)時(shí)期的中學(xué)經(jīng)歷時(shí)，就抱怨當(dāng)時(shí)教授三民主義的老師大都不大稱職：

“那是（時(shí)）正是厲行訓(xùn)政時(shí)期，三民主義自然是很重要的一科，差不多都由學(xué)校聘請(qǐng)黨部委員或書記長(zhǎng)來(lái)?yè)?dān)任，可是他們也許有的是實(shí)際革命經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于革命理論的認(rèn)識(shí)，并不十分高明，以致他們?cè)谥v臺(tái)上講得唾沫橫飛力歇聲嘶的時(shí)候，臺(tái)下十有八、九早已昏昏欲睡，這樣尷尬局面，迄猶榮回腦際。因此在筆者肆業(yè)的五個(gè)學(xué)期中，教三民主義的倒有先后八、九人之多，并且還時(shí)常缺課，而新來(lái)接教的人又都喜歡先從民族主義教起，同學(xué)們也就落得馬馬虎虎，以是筆者離開中學(xué)以前，對(duì)民族主義、民生主義，始終未得略窺門徑，不能不說是一件憾事！”（33）

對(duì)于國(guó)民黨來(lái)說，學(xué)生是否理解三民主義的真諦并非其真正目的，它們只是企圖透過有關(guān)途徑，來(lái)實(shí)現(xiàn)“黨化”教育的目的。故此，不論是黨義課還是公民課，三民主義始終被規(guī)定為出版社編寫教科書的主導(dǎo)思想，在國(guó)立編譯館編的《公民課本》中就明言：“中華民國(guó)的國(guó)魂就是國(guó)父所創(chuàng)立的三民主義。”（34）可是，從上述潘梓年及沈云龍的言論可知，由于教科書自身的缺憾及教師質(zhì)素的參差，大部份的學(xué)生不是無(wú)法理解三民主義，就是對(duì)之提不起任何興趣，因而使導(dǎo)致國(guó)民黨的“黨化教育”成效不彰，其意識(shí)形狀霸權(quán)亦因而日益衰弱了。

注釋：

（1）孫中山：《在廣州中國(guó)國(guó)民黨懇親大會(huì)的演說》（1923年10月15日），廣東省社會(huì)科學(xué)院歷史研究室、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院近代史研究所中華民國(guó)史研究室、中山大學(xué)歷史系孫中山研究室合編：《孫中山全集》第8卷，北京中華書局2006年版，第280-285頁(yè)。

（2）《黨化教育的意義》，《上海民國(guó)日?qǐng)?bào)》，1925年1月6日。

（3）于述勝：《中國(guó)教育制度通史》第7卷，山東教育出版社2000年版，第68頁(yè)。

（4）《教科書審查規(guī)程》，《廣州民國(guó)日?qǐng)?bào)》，1926年10月2日。

（5）熊明安：《中華民國(guó)教育史》，重慶出版社1997年版，第94頁(yè)。

（6）許崇清：《許崇清教育論文集》，廣州中山大學(xué)學(xué)報(bào)編輯部1981年版，第94-100頁(yè)。原載《中華基督教教育季刊》，第2卷第3期，第62-68頁(yè)。

（7）韋愨：《國(guó)民政府教育方針草案》，舒新城編：《近代中國(guó)教育史料補(bǔ)編》，上海中華書局1930年版，第8-18頁(yè)。

（8）熊明安：《中華民國(guó)教育史》，重慶出版社1997年版，第96頁(yè)。

（9）李華興：《民國(guó)教育史》，上海教育出版社1997年版，第316頁(yè)。

（10）胡適：《新文化運(yùn)動(dòng)與國(guó)民黨》，《人權(quán)論集》，上海新月書店1930年，第142頁(yè)。

（11）任鴻雋：《黨化教育是可能的嗎？》，《獨(dú)立評(píng)論》第3號(hào)，1932年6月，第12-16頁(yè)。

（12）1927年10月，大學(xué)院正式成立，教育行政委員會(huì)撤銷。1928年11月，廢止大學(xué)院，成立教育部。教育部下設(shè)的高等教育司和普通教育司負(fù)責(zé)學(xué)校的“黨化教育”。

（13）引自《中華百科全書》1983年典藏版（http：//ap6.pccu.edu.tw/Encyclopedia/data.asp？id=249）。

（14）《各級(jí)學(xué)校增加黨義課程暫行通則》，《大學(xué)院公報(bào)》第1年第9期，1928年9月，第7頁(yè).

（15）王興杰：《第一次中國(guó)教育年鑒甲編教育總述》，上海開明書店1934年版，第8頁(yè)。

（16）《中華民國(guó)教育宗旨》，《行政院公報(bào)》第43號(hào)（1929年5月）。

（17）《南京國(guó)民政府公布各級(jí)學(xué)校增加黨義課程暫行條例》，中國(guó)第二歷史檔案館編：《中華民國(guó)史檔案資料匯編》第五輯第二編.教育（二），江蘇古籍出版社1994年版，第1074頁(yè)。

（18）參見王彤宇：《1927-1937年南京國(guó)民政府“黨化教育”研究—以教育領(lǐng)域?yàn)橹行摹罚ùT士學(xué)位論文），河北師范大學(xué)歷史系，2006年4月，第15-16頁(yè)。

（19）《國(guó)民黨中央訓(xùn)練部通知各書局（店）須將黨義書籍送審函》，中國(guó)第二歷史檔案館編：《中華民國(guó)史檔案資料匯編》第五輯第二編.教育（二），江蘇古籍出版社1994年版，第1110頁(yè)。

（20）《河北省立大名師范學(xué)校檔案》，河北省檔案館藏，全宗號(hào)645，目錄號(hào)1，卷號(hào)35，第19-20頁(yè)。引自王彤宇：《1927-1937年南京國(guó)民政府“黨化教育”研究—以教育領(lǐng)域?yàn)橹行摹罚ùT士學(xué)位論文），河北師范大學(xué)歷史系，2006年4月，第16頁(yè)。

（21）趙景源編、陳希豪校：《小學(xué)校初級(jí)用新時(shí)代黨義教科書》，上海商務(wù)印書館1929年版。

（22）李揚(yáng)編、王云五校：《小學(xué)校高級(jí)用新時(shí)代三民主義教科書》，上海商務(wù)印書館1927年版。

（23）魏冰心編、朱翊新、董文校：《初中黨義》，上海世界書局1932年版。

（24）胡愈之主編：《新時(shí)代三民主義教科書》第1冊(cè)，上海商務(wù)印書館1932年版。

（25）詳見中國(guó)第二歷史檔案館編：《中華民國(guó)史檔案資料匯編》第五輯第二編.教育（二），江蘇古籍出版社1994年版，第1071-1109頁(yè)。

（26）《國(guó)民黨中央常務(wù)會(huì)議通過的檢定各級(jí)學(xué)校黨義教師條例》，中國(guó)第二歷史檔案館編：《中華民國(guó)史檔案資料匯編》第五輯第二編.教育（二），江蘇古籍出版社1994年版，第1072-1073頁(yè)。

（27）有關(guān)研究可參考Henrietta Harrison，The Making of the Republican Citizen：Political Ceremonies and Symbolsin China 1911-1929（Oxford；New York：Oxford University Press，2000）.陳蘊(yùn)茜：《崇拜與記憶——孫中山符號(hào)的建構(gòu)與傳播》，南京大學(xué)出版社2009年版；李恭忠：《中山陵：一個(gè)現(xiàn)代政治符號(hào)的誕生》，北京社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社2009年版。

（28）以歷史教科書為例，臺(tái)灣學(xué)者王泛森有言：“對(duì)于一般沒有機(jī)會(huì)接觸更多歷史著述的人而言，教科書中所沒有寫的歷史就差不多等于不存在?！币娡醴荷骸稓v史教科書與歷史記憶》，《思想》第9期（2008年5月，第123-139頁(yè)。另有關(guān)民國(guó)教科書中孫中山形象及學(xué)說的論述，可參考陳蘊(yùn)茜：《崇拜與記憶——孫中山符號(hào)的建構(gòu)與傳播》，南京大學(xué)出版社2009年版，第375-382頁(yè)。

（29）《中央訓(xùn)練部審查黨義教科用書暫行辦法》，中國(guó)第二歷史檔案館編：《中華民國(guó)史檔案資料匯編》第五輯第二編.教育（二），江蘇古籍出版社1994年版，第1112-1114頁(yè)

（30）有關(guān)事件的公文及表格，可見中國(guó)第二歷史檔案館編：《中華民國(guó)史檔案資料匯編》第五輯第二編.教育（二），江蘇古籍出版社1994年版，第1114-1123頁(yè)。

（31）徐一鳴：《永恒的記憶》，轉(zhuǎn)引自陳蘊(yùn)茜：《崇拜與記憶——孫中山符號(hào)的建構(gòu)與傳播》，南京大學(xué)出版社2009年版，第378頁(yè)。

（32）潘梓年：《我對(duì)于現(xiàn)出的三民主義教科書的一點(diǎn)意見》，北新周刊第32期（1927年），第1-3頁(yè)。

（33）沈云龍：《耘農(nóng)七十文存》，臺(tái)北文海出版社有限公司1974年版，第107頁(yè)。

（34）國(guó)立編譯館主編：《公民》（初中用）第3冊(cè)，國(guó)定中小學(xué)教科書七家聯(lián)合供應(yīng)處1946年版，第49頁(yè)。