程新煒

摘要 挖掘中國古代哲學中“和而不同”思想的重要觀念，對當前解決文化思想等方面的問題有著重要的現(xiàn)實意義，并要加以創(chuàng)新和發(fā)展，這也是體現(xiàn)當代價值的重要內容。

關鍵詞 古代哲學 和而不同 當代價值

千百年來，隨著歷史的變遷和進步，“和而不同”的思想內涵也在不斷的豐富與發(fā)展。特別是信息時代的到來，使我們能夠突破固執(zhí)已見的桎梏。由此帶來的更加便利快捷的文明傳播，助推著文化大跨步的發(fā)展，各種文化現(xiàn)象的融合與交織，勾勒出不同的發(fā)展軌跡和迥然不同的鮮明特色，奉呈出文化創(chuàng)新的層出不窮和精彩各異的文化盛宴。當今中國文化之所以能夠承前啟后，保持長久不衰，正是因為它作為一種新的視角，繼承了“和而不同”的優(yōu)秀傳統(tǒng)，表現(xiàn)出各種文化和諧共存的繁榮景象，可見，“和而不同”思想對于當代文化多元化和諧發(fā)展也具有重要意義和價值。

一、“和而不同”的思想內涵1.以和為貴“和而不同”的精神就是通過協(xié)調“不同”，達到和諧統(tǒng)一。它之所以能夠成為中國傳統(tǒng)文化的核心觀念之一，在于其提出伊始，就體現(xiàn)出一種較強的思辨色彩，生動且樸實地揭示了事物統(tǒng)一性和多樣性的內在關系，從價值取向上肯定了事物是多樣的統(tǒng)一，并指出這種多樣能夠相輔相成。其首要內容是“和”精神，孔子提出了“君子和而不同，小人同而不和”，將“和而不同”的思想從自然領域上升到社會關系領域，從關注人格的角度將“和”與“同”看作是區(qū)別君子和小人的標準之一。將“和而不同”的思想提升到為人處世的最高準則。他提出的“禮之用，和為貴”，體現(xiàn)了人際關系方面應以保持和諧為最高境界，形成了“貴和”“尚和”的理念和思維模式，“和”思想也由此成為中國傳統(tǒng)文化的精髓。2.兼容并包我國傳統(tǒng)文化中提倡兼容并包的思想，在春秋時期就有充分體現(xiàn)，諸子百家在其理論形成過程中注重彼此學習借鑒。儒家文化之所以能夠成為中國傳統(tǒng)文化的主體，在強調“仁”“禮”等核心概念的同時，集聚了佛家和道家的文化精髓，秉承了兼容并包百家之學，形成了多種文化形態(tài)的社會文化體系，符合統(tǒng)治者的政治需要，幾千年影響著我們的思維方式和行為規(guī)范。一是中國人歷來敬畏天地，愛護自然，順天應道，以深厚的德行包容萬物，造就了中國文化的包容氣勢和博大精深。二是堅持多元開放的文化理念，是儒家文化可以在不斷吸收各家思想的基礎上完善自身理論體系，使中國兼容并包的文化理念傳承至今，保持活力，生生不息。3.求同存異 “和諧”是中華傳統(tǒng)文化的精髓。《道德經》認為“萬物負陰而抱陽，沖氣以為和”，將矛盾對立雙方互相沖突交和作為達到和諧狀態(tài)的必要條件；“和而不同”的實質是追求內在的和諧統(tǒng)一，和諧而又不千篇一律，不同而又不相互沖突；和諧就是共生共長，相輔相成。中國人向來強調“有容乃大”，不管是物質的，還是精神的，只要對我們有利，我們就吸收，所以成就了中國文化之大。中國文化自古就有外來文化的成分，中外文化的交流，一直沒有中斷過，中國社會對西方文化制度由抗拒、排斥到逐漸接受，是一個由表及里、由淺到深的過程。每一次的探索都因前一次的探索的得失而有所發(fā)展，是繼承與發(fā)展的關系，體現(xiàn)了東西方文化的碰撞與交融，并把理論與實際相結合，探尋符合中國國情的道路。4.慎獨善思《論語》云：“學而不思則罔，思而不學則殆?！薄皩W”與“思”之間有著不可分割的聯(lián)系。也就是說在面對客觀事物必須以一種客觀、公正的態(tài)度來看待問題，堅持獨立思考，是我們提出疑問和解決疑問的過程，憑借理性思考來判斷問題，不能盲從，不能人云亦云。在思考過程中，我們需要從多個角度來分析問題，用“不同”的思考方式來達到解決問題的目的。只有真正做到慎獨善思，才能創(chuàng)新文化發(fā)展，才能使文化保持活力，這也是“和而不同”思想的基本要求。

二、“和而不同”思想在當代的價值體現(xiàn)在經濟全球化的今天，“和而不同”這個千年前的古老觀念仍具有強大的生命力，仍然是現(xiàn)代社會發(fā)展的一項準則和一個目標。追求的是內在的和諧統(tǒng)一，而不是表象的相同一致?！昂投煌痹谑澜缍嘣惑w的今天，更是加快民族融合的催化劑，使得各民族間尊重彼此的不同，開誠布會，直抒胸襟，和諧共處。堅持和而不同的原則，促進實觀文化和諧，建立起求取最大公約數的價值評定體系，促進多元文化共生，達到多元文明共贏，最終實現(xiàn)人類社會的和諧。1.有利于遏制恐怖主義的出現(xiàn)20世紀中后期，大部分恐怖組織只是帶著有限的政治目的，希望通過制造襲擊事件，引起人們對某些問題的關注，大量濫殺無辜的事件很少發(fā)生，主要的攻擊對象為物質設施和財產。但是自從冷戰(zhàn)結束以來，恐怖分子的活動范圍不斷擴大，其恐怖活動所造成的嚴重后果也日趨嚴重。從表面來看，恐怖分子大多都是為其宗教信仰而戰(zhàn)，但其本身而言，除了宗教因素，還有政治、經濟和社會因素共同的作用。失業(yè)、貧窮、腐敗、民族摩擦等問題的擴大，隨時都有可能成為恐怖分子進行恐怖活動的渠道。由于宗教文明通過各種方式進行傳播，其主要特點是隨著時間的推移，潛移默化的滋潤而成，每一種宗教都有其獨特的信仰成分，這就需要量我們以正確的傳播方式，積極引導，發(fā)揮積極向宗教信仰的作用。將愛國愛教的主題思想貫穿其中，才能夠出現(xiàn)“和而不同”的文化背景，有力的避免宗教異端分子的極端思想。2.有利于維護國內政治社會的穩(wěn)定發(fā)展中國是發(fā)展中的國家，在不同民族的實現(xiàn)國家富強而奮斗的過程中，不同民族的相互交流與文化融合，形成了一個多元一體的格局，在這種格局中，中國在處理多元與一體的關系時，既不能返回到計劃經濟時期的大一統(tǒng)狀態(tài)，也不能走西方一元主義的政治整合道路，如果多元戰(zhàn)勝了一元，差異取代了統(tǒng)一，那么就會使社會失去權威力量和規(guī)范的支配，社會將陷入無盡的沖突之中，如果一元戰(zhàn)勝了多元，統(tǒng)一戰(zhàn)勝了差異，社會的一切就會納入到一個預先設定好的框架之中，生機勃勃的社會就會變成單一社會多元化而具有的特質就會被磨蝕掉。因此，為了維護社會的穩(wěn)定，中國就要選擇比西方中家更具有包容性的，同時又能夠結合中國國情，在維護國家統(tǒng)一的前提下，發(fā)揮“和而不同”的傳統(tǒng)思想智慧，采取最具包括性的統(tǒng)一方式，這既是對中國傳統(tǒng)社會一貫堅持一統(tǒng)文化的繼承，也是對近代中國歷史教訓反思，更是基于當代中國建立富強國家的考慮。3.有利于市場經濟的建設社會主義市場經濟就是公有制經濟與非公有制經濟有機組合的共同體。雖然它們之間存在差異，但不是對立的關系，而是相互融合，共同發(fā)展。公有制經濟是各種所有制經濟中的主體者，在國民經濟中起著主導作用，而非公有制經濟是個有市場造應性強、機制靈活的特點，兩者是典型“和而不同”經濟。一是市場經濟中主、客體的形式與內容各不相同；二是在優(yōu)勝劣汰的競爭環(huán)境中雙方處于平等地位。但并不因為有明顯的不同而不能和諧相處。首先，雙方面臨的市場規(guī)則是相同的，不允許存在任何特權。其次，雙方都是在誠信和法的環(huán)境下運行，也為“和而不同”的思想得到充分體現(xiàn)提供了良好的生長土壤。市場經濟在追求資源優(yōu)化配置，實現(xiàn)經濟效益最大化，生產力得到不斷發(fā)展的過程中，助力社會文明的進步?？梢姡谑薪y(tǒng)經濟系統(tǒng)運轉中，只要各種不同的要素都能夠處在可調控的“和而不同”范圍內，勢必使國民經濟又好又快的得以發(fā)展。中國文化源遠流長，博大精深，歷經千年的變化與發(fā)展，形成了現(xiàn)如今特色鮮明、種類繁多的文化樣式?！昂投煌钡乃枷刖哂胸S富的科學內涵，它同社會主義核心價值體系的形成有著密不可分的歷史淵源，是我們的黨吸收傳統(tǒng)文件，結合馬克思主義與中國的具體實踐所產生的理論精髓。因此，正確領會“和而不同”的思想內涵并運用于指導社會實踐，對于貫徹落實科學發(fā)展觀，構建社會主義和諧社會，實現(xiàn)全面建設小康社會都具有重大的現(xiàn)實意義。

參考文獻：

[1]費孝通.文化與文化自覺[M].群言出版社，2010.

[2]韋政通.中國文化概論[M].吉林出版集團有限責任公司，2008，4.

[3]張海洋.中國的多元文化與中國人的認同[M].北京：民族出版社，2006.endprint