賈麗娜

摘要 近十年來，我國(guó)學(xué)者持續(xù)關(guān)注新生代農(nóng)民工消費(fèi)行為與身份認(rèn)同問題，綜觀其研究成果，可以概括出以下觀點(diǎn)：首先，新生代農(nóng)民工對(duì)自身的身份定位會(huì)影響其消費(fèi)行為的選擇趨向；其次，新生代農(nóng)民工從消費(fèi)方式、觀念、結(jié)構(gòu)等方面所呈現(xiàn)出的消費(fèi)特點(diǎn)，體現(xiàn)出該群體對(duì)市民身份認(rèn)同的訴求；最后，新生代農(nóng)民工通過消費(fèi)，構(gòu)建、鞏固并維持自身塑造的市民身份認(rèn)同。

關(guān)鍵詞 新生代農(nóng)民工 消費(fèi)行為 消費(fèi)認(rèn)同

2010年1月31日，在國(guó)務(wù)院發(fā)布的中央一號(hào)文件中，第一次運(yùn)用了“新生代農(nóng)民工”一詞，并且要求各地采取針對(duì)性措施，大力解決新生代農(nóng)民工的相關(guān)問題，推動(dòng)新生代農(nóng)民工市民化的進(jìn)程。在當(dāng)下消費(fèi)社會(huì)的大背景下，新生代農(nóng)民工價(jià)值觀、消費(fèi)觀、生活方式、消費(fèi)行為明顯區(qū)別于他們的父輩，其消費(fèi)現(xiàn)狀反映了他們的消費(fèi)傾向和未來的消費(fèi)取向，他們的消費(fèi)觀念反映了他們的生活現(xiàn)狀和價(jià)值取向。因此，在推動(dòng)新生代農(nóng)民工的市民化進(jìn)程中，消費(fèi)已然成為了一種重要方式。在這里，消費(fèi)行為既是一種行動(dòng)，也是一種認(rèn)同。所以，在推動(dòng)新生代農(nóng)民工市民化進(jìn)程的過程中，研究新生代農(nóng)民工的消費(fèi)行為和身份認(rèn)同顯得尤為重要。

一、消費(fèi)認(rèn)同理論的研究消費(fèi)者不僅僅是一個(gè)社會(huì)人，而且是一個(gè)具有特定地位、認(rèn)同和形象的個(gè)人。個(gè)人通過某種認(rèn)同而存在于社會(huì)，并與他人發(fā)生聯(lián)系。認(rèn)同并不是一個(gè)自然而然的產(chǎn)物，而是人們主動(dòng)選擇和創(chuàng)造的結(jié)果，并通過特定的行為和產(chǎn)品符號(hào)來表現(xiàn)、傳達(dá)和顯示。因此，在消費(fèi)中我們不僅僅是在消費(fèi)商品和服務(wù)，也在消費(fèi)意義和認(rèn)同。我們?cè)诮柚M(fèi)塑造某種認(rèn)同的同時(shí)，也在借助消費(fèi)符號(hào)來表現(xiàn)和傳播這種認(rèn)同，包括與我們的認(rèn)同相適應(yīng)的個(gè)人形象?？梢姡捎谡J(rèn)同與消費(fèi)的內(nèi)在聯(lián)系，使它成為溝通消費(fèi)社會(huì)學(xué)研究中的“行為”范式和“文化”范式的框架性概念。消費(fèi)在社會(huì)學(xué)意義上的重要性之一就是在于它既是用于建構(gòu)認(rèn)同的“原材料”，又是認(rèn)同表達(dá)的符號(hào)和象征?！霸谑澜缦到y(tǒng)范圍內(nèi)的消費(fèi)總是對(duì)認(rèn)同的消費(fèi)”。因此，認(rèn)同十分重要，在社會(huì)生活中我們是以我們的認(rèn)同而存在于社會(huì)，并通過認(rèn)同與他人進(jìn)行社會(huì)交往。如果說伴隨現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)而來的豐富商品為人們的生存方式提供了多樣的可能性，那么，人們選擇各自不同的生存方式和消費(fèi)方式，在很大程度上是由人們的認(rèn)同所決定的。人們從事消費(fèi)，實(shí)質(zhì)上不過是創(chuàng)造、維持或改變著自己的認(rèn)同。從認(rèn)同的角度看消費(fèi)和從消費(fèi)的角度看認(rèn)同，是消費(fèi)社會(huì)學(xué)所特有的研究視角之一。消費(fèi)活動(dòng)是一種特殊而又重要的認(rèn)同行動(dòng)。“我”消費(fèi)什么、怎樣消費(fèi)，實(shí)際上體現(xiàn)和貫徹了“我”對(duì)自己的看法、定位和評(píng)價(jià)，以及對(duì)自己的社會(huì)角色和地位的接受。這些認(rèn)同決定了“我”在進(jìn)行消費(fèi)時(shí)，哪些消費(fèi)內(nèi)容和形式是恰當(dāng)?shù)?、哪些是不恰?dāng)?shù)?，哪些是符合“我”的社?huì)地位、身份、角色認(rèn)同的以及哪些是不符合的。因此，人們的消費(fèi)活動(dòng)是圍繞著認(rèn)同在進(jìn)行的。在很大程度上，人們對(duì)“我是誰(shuí)或我們是誰(shuí)”的看法就決定了消費(fèi)什么、消費(fèi)多少、怎樣消費(fèi)等消費(fèi)的核心問題。但是，不能以認(rèn)同的決定作用來否定或忽視消費(fèi)表達(dá)認(rèn)同的作用，尤其是在現(xiàn)代消費(fèi)社會(huì)中，消費(fèi)已經(jīng)成為一種符號(hào)性活動(dòng)，通過消費(fèi)行為表達(dá)認(rèn)同的作用也進(jìn)一步增強(qiáng)。綜上所述，消費(fèi)社會(huì)里，個(gè)人在消費(fèi)中確定身份，獲得社會(huì)認(rèn)同。由此，我們可以概括出消費(fèi)與認(rèn)同之間是辯證關(guān)系，即認(rèn)同決定消費(fèi)，消費(fèi)表達(dá)認(rèn)同。人們的認(rèn)同和消費(fèi)不過是同一過程的兩個(gè)方面。一方面，面對(duì)商品世界“我”消費(fèi)什么和怎樣消費(fèi)，是“我”對(duì)“我們是誰(shuí)”的看法所決定的。另一方面，“我”就是我所消費(fèi)的東西和我所采取的消費(fèi)的方式。

二、農(nóng)民工消費(fèi)行為的研究消費(fèi)行為是指消費(fèi)者為獲取、使用和處置消費(fèi)物品或服務(wù)所采取的各種行動(dòng)，包括先于且決定這些行動(dòng)的決策過程。新生代農(nóng)民工身處在大都市的社會(huì)環(huán)境中，在消費(fèi)觀念方面受到城市大眾媒體、現(xiàn)代價(jià)值觀及參照群體的影響較大，以至影響或改變了他們之前所形成的價(jià)值觀，其消費(fèi)方式也從單調(diào)、同質(zhì)、封閉變?yōu)橹饾u開放。由于新生代農(nóng)民工的受教育程度較高，對(duì)未來的期望值也較高，所以在消費(fèi)觀念上更具有城市現(xiàn)代性的特質(zhì)。他們?cè)谙M(fèi)行為的選擇上，表現(xiàn)出趕時(shí)髦、追新潮的特性，這種變化說明他們的消費(fèi)觀念較父輩農(nóng)民工相比，發(fā)生了較大的變化，更趨向于市民消費(fèi)認(rèn)同的傾向。但是，農(nóng)民工群體內(nèi)部在消費(fèi)方式上也存在差異。錢雪飛指出，南京市農(nóng)民工的消費(fèi)水平就存在一定程度的分化，這主要是與他們工作環(huán)境差、收入水平低的次屬勞動(dòng)力市場(chǎng)、進(jìn)城目的主要是賺錢養(yǎng)家糊口，以及與農(nóng)村的穩(wěn)定密切關(guān)系有關(guān)。產(chǎn)生這種差異的原因，一定程度上是由于農(nóng)村傳統(tǒng)觀念仍然對(duì)他們所產(chǎn)生的影響。王勁松認(rèn)為農(nóng)民工的消費(fèi)行為受農(nóng)村傳統(tǒng)的消費(fèi)觀念和城市居民的消費(fèi)觀念的雙重影響，其消費(fèi)行為在社會(huì)參與、社會(huì)地位方面處于邊緣，通過家庭利他主義的消費(fèi)行為，農(nóng)民工建立了自己的消費(fèi)觀念。這體現(xiàn)了新生代農(nóng)民工希望融入城市生活，而又需要支撐農(nóng)村家庭生活的現(xiàn)實(shí)矛盾。唐有財(cái)在其有關(guān)新生代農(nóng)民工消費(fèi)研究基于問卷調(diào)查數(shù)據(jù)指出，新生代農(nóng)民工的消費(fèi)行為呈現(xiàn)出典型的矛盾性：一方面，他們努力在城市消費(fèi)以實(shí)現(xiàn)身份認(rèn)同并融入城市；另一方面，他們又盡可能儲(chǔ)蓄以匯錢回家。他們對(duì)城鄉(xiāng)態(tài)度同樣存在矛盾：既愿意定居城市，也不排斥返回農(nóng)村。新生代農(nóng)民工的雙重消費(fèi)策略是與現(xiàn)有制度和政策實(shí)踐博弈的結(jié)果。于麗敏則對(duì)農(nóng)民工消費(fèi)行為的二元性進(jìn)行了分析，指出農(nóng)民工在食物支出、衣著支出、住房支出、休閑娛樂支出方面具有鮮明的二元性，并分析了農(nóng)民工消費(fèi)行為二元性的影響因素：收入、不確定性、社會(huì)保障體系不健全、戶籍限制。

三、農(nóng)民工身份認(rèn)同的研究正如前文所言，新生代農(nóng)民工渴望融入城市生活，但城市生活的壓力和農(nóng)村對(duì)農(nóng)民工的經(jīng)濟(jì)需求加大了農(nóng)民工融入城市的難度。此外，城市居民對(duì)農(nóng)民工城市身份的不認(rèn)可，也加大了新生代農(nóng)民工在城市生存的難度。王春光通過對(duì)溫州、杭州、深圳三個(gè)城市的調(diào)查，認(rèn)為農(nóng)民工農(nóng)村流動(dòng)人口對(duì)制度性身份的認(rèn)可在減弱，農(nóng)民身份被賦予了更多的社會(huì)涵義。農(nóng)民工認(rèn)為，他們之所以被當(dāng)作農(nóng)民，不僅僅是因?yàn)橹贫壬系囊?guī)定，而且是因?yàn)槌抢锶耸沁@樣看待他們的。還有一些人己經(jīng)不認(rèn)可制度性規(guī)定，認(rèn)為他們之所以被當(dāng)作農(nóng)民，是因?yàn)橹車娜耸沁@樣認(rèn)為的。絕大多數(shù)的新生代農(nóng)民工對(duì)于自己的身份以及市民對(duì)于他們的態(tài)度相當(dāng)?shù)拿舾?，這源于他們?cè)谂c城市中的市民交往時(shí)感受到了社會(huì)距離的差距帶來的歧視。新生代農(nóng)民工比上一代農(nóng)民工對(duì)于城市理念、生活方式的接受能力更強(qiáng)、所用的時(shí)間更短、適應(yīng)能力更強(qiáng)，同時(shí)務(wù)農(nóng)經(jīng)驗(yàn)很少，因此有相當(dāng)?shù)囊徊糠洲r(nóng)民工認(rèn)為自己是城里人?；诖艘蛩?，新生代農(nóng)民工成為了半城市化的主要群體之一。他們成了一個(gè)更具不確定性、更缺乏社會(huì)歸屬的鄉(xiāng)城遷移群體，他們是半城市化的主要人群。農(nóng)民工農(nóng)村流動(dòng)人口對(duì)制度性身份的認(rèn)可在減弱，農(nóng)民身份被賦予了更多的社會(huì)涵義。周明寶分析了城市滯留型農(nóng)民工身份認(rèn)同的關(guān)鍵、本質(zhì)和維度，認(rèn)為身份認(rèn)同的維度應(yīng)包括制度認(rèn)同、人際認(rèn)同、生活方式認(rèn)同，本質(zhì)上是他們?cè)谛碌膱?chǎng)域下的繼續(xù)社會(huì)化，這種社會(huì)化包括居住場(chǎng)所和職業(yè)生活的生存適應(yīng)、追求和仿同城市生活、鄉(xiāng)土文化中新的情境元素，是場(chǎng)域、社會(huì)交往網(wǎng)絡(luò)和社會(huì)記憶三者的有機(jī)結(jié)合體。而身份認(rèn)同的關(guān)鍵最終還有賴于滯留主體的自我認(rèn)同，尤其是他們基于個(gè)人經(jīng)驗(yàn)和主觀意識(shí)世界之鏡像的內(nèi)源性認(rèn)知。陳映芳認(rèn)為，既有戶籍制度的政府需要，是農(nóng)民工制度長(zhǎng)期被維持的基本背景，同時(shí)，知識(shí)分子及大眾媒體等知識(shí)、文化的生產(chǎn)者也參與了對(duì)“農(nóng)民工”身份類別的建構(gòu)?！傲鲃?dòng)人口”“外來人口”等人口學(xué)的學(xué)科概念擴(kuò)展即是佐證。與此同時(shí)，作為中國(guó)社會(huì)中的第三種身份，“農(nóng)民工”的被建構(gòu)和被廣泛認(rèn)同，既構(gòu)成了現(xiàn)有“農(nóng)民工”制度的合法性基礎(chǔ)，也影響了鄉(xiāng)城遷移者的權(quán)利意識(shí)和利益表達(dá)行動(dòng)，“農(nóng)民工”的身份認(rèn)同，會(huì)給鄉(xiāng)城遷移者們一個(gè)理由，讓他們說服自己，去接受在城市中的不公的地位和待遇。在微觀層面，彭遠(yuǎn)春從農(nóng)民工主體的角度探討他們對(duì)農(nóng)民這一強(qiáng)制性身份的認(rèn)同程度及其影響因素。他基于社會(huì)記憶和社會(huì)情境理論，在對(duì)武漢市楊園社區(qū)餐飲服務(wù)員調(diào)查的基礎(chǔ)上，通過相關(guān)分析和回歸分析的方法，指出現(xiàn)在存在很大比例的農(nóng)民工對(duì)于自身身份認(rèn)同呈現(xiàn)出模糊認(rèn)同的狀態(tài)，其中城市體驗(yàn)、進(jìn)城期望、鄉(xiāng)土記憶等非制度性因素由大到小地影響著農(nóng)民工的身份認(rèn)同。農(nóng)民工鄉(xiāng)土記憶愈深，愈認(rèn)同農(nóng)民身份；進(jìn)城之前，目標(biāo)期望越明確的農(nóng)民工，越不認(rèn)同農(nóng)民身份；正向、良性的城市體驗(yàn)越多，越不認(rèn)同農(nóng)民身份，負(fù)面的城市體驗(yàn)越多，越認(rèn)同農(nóng)民身份。李蕾指出，新生代農(nóng)民工身份認(rèn)同的困境主要包括身份分類的矛盾和未來歸屬的矛盾，存在個(gè)人身份建構(gòu)與社會(huì)建構(gòu)之間的矛盾，并指出社會(huì)距離、相對(duì)剝奪感、追求生存目標(biāo)與現(xiàn)行體制之間的矛盾是導(dǎo)致這些矛盾的原因。綜上所述，隨著時(shí)代的變遷，新生代農(nóng)民工已取代父輩農(nóng)民工，成為農(nóng)民工群體的龐大主力軍。而農(nóng)民工在權(quán)益保護(hù)、社會(huì)保障、子女教育、社會(huì)流動(dòng)、政治參與等方面仍亟需改善，這對(duì)新生代農(nóng)民工融入城市生活圈至關(guān)重要。當(dāng)前，我國(guó)大多數(shù)學(xué)者是以宏觀的制度、文化、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)結(jié)構(gòu)層面來進(jìn)行的農(nóng)民工的消費(fèi)行為或是身份認(rèn)同方面的研究，但是，基于消費(fèi)行為的角度對(duì)新生代農(nóng)民工身份認(rèn)同方面的研究相對(duì)不足，仍存在較大研究空間。

四、小結(jié)縱觀新生代農(nóng)民工消費(fèi)行為與身份認(rèn)同的研究成果，可以概括出以下觀點(diǎn)：首先，新生代農(nóng)民工作為生活在城市中的一員，他們對(duì)自身身份定位會(huì)影響到其消費(fèi)行為的選擇趨向；其次，新生代農(nóng)民工的消費(fèi)方式、消費(fèi)觀念、消費(fèi)結(jié)構(gòu)等方面所呈現(xiàn)出的特點(diǎn)也會(huì)從消費(fèi)的各個(gè)層面體現(xiàn)出新生代農(nóng)民工對(duì)于市民身份認(rèn)同的訴求；最后，新生代農(nóng)民工通過消費(fèi)的方式，構(gòu)建、鞏固并維持自身所要塑造的市民身份認(rèn)同，兩者關(guān)系并不是一成不變的，而是不斷變化發(fā)展的過程，這樣通過消費(fèi)的方式一定程度上既滿足了自身追求內(nèi)在的市民身份的訴求，又滿足了不斷追求外在、塑造市民形象的夙愿。

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