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        共享式語(yǔ)文課堂的建設(shè)

        2014-11-11 20:12:42孫勤香
        關(guān)鍵詞:師生關(guān)系師生課堂

        填鴨式的課堂師生關(guān)系模式早已遭人唾棄,多年來我們一直推行誘導(dǎo)式的課堂師生關(guān)系模式。

        筆者近期在鹽城聽了一堂《肖邦故園》,老師課前讓學(xué)生對(duì)課文充分預(yù)習(xí)后質(zhì)疑,學(xué)生提出了許多問題,然后老師將其中的一些問題做成課件,串聯(lián)整個(gè)課堂的教學(xué),引導(dǎo)學(xué)生合作探究出答案,最終理解課文的主題及作者的感情。整堂課就是圍繞學(xué)生的問題展開,又在學(xué)生討論得出結(jié)果中結(jié)束,集中體現(xiàn)了“教師為主導(dǎo),學(xué)生為主體”的課堂模式。

        但筆者忍不住質(zhì)疑,這種“誘導(dǎo)式”,教師在行動(dòng)上似乎并不專制,但思想上卻分明是學(xué)生的主宰。老師其實(shí)是根據(jù)自己確立的學(xué)習(xí)重點(diǎn)來選擇,課件上顯示出來的只是部分學(xué)生的疑問,還有相當(dāng)部分學(xué)生的問題并沒有得到解決,這就難怪有學(xué)生在發(fā)言時(shí)忍不住提出了課件上沒有的問題,而老師引導(dǎo)的過程中一直在努力把學(xué)生的發(fā)言往自己的結(jié)論上引,甚至不惜幾次打斷學(xué)生的發(fā)言,學(xué)生提出的新問題他往往幾語(yǔ)帶過或干脆避而不答。所以整堂課看似學(xué)生是主體,但實(shí)質(zhì)上主宰課堂的仍然是教師,學(xué)生的思維看似活躍,但實(shí)際上全在教師掌控之中,師生地位還是不平等。

        以下是我的《荷塘月色》課堂教學(xué)片段:

        師:同學(xué)們能不能隨意談?wù)?,這篇文章那一段文字最打動(dòng)你?

        生1:《采蓮賦》的那一段我最喜歡。

        師:哦,是嗎?可以說說它吸引你的原因?

        生1:我覺得這一段寫的特別快樂。

        師:嗯,原來是這樣。你從哪兒看出快樂的?

        生1:“那是一個(gè)熱鬧的季節(jié),也是一個(gè)風(fēng)流的季節(jié)。”還有《采蓮賦》對(duì)采蓮人的描寫,都是很快樂的。

        師:這一段的確描寫了一種很自由歡樂的生活。但是你們知道嗎?這一段在過去的高中課本里是被刪掉的。

        許多學(xué)生都很驚訝:??!為什么?

        師:你們覺得刪掉好不好?

        全班異口同聲:不好!

        師:為什么不好呢?

        全班暫時(shí)沉默,沒人回答這個(gè)問題。

        師:我倒覺得刪掉挺有道理,因?yàn)檫@一節(jié)與全文的中心并不太吻合。

        全班一下子熱鬧起來,許多學(xué)生湊在一起討論,很快有學(xué)生站起來。

        生2:我認(rèn)為這一段與全文中心是吻合的。因?yàn)樽髡咴谖恼轮斜憩F(xiàn)的正是一種喜悅的、祥和的感情。

        師:何以見得?

        生2:比如,他對(duì)荷花的描寫,對(duì)月光的描寫,等等,表現(xiàn)的都是一種恬靜愉快的心境。

        生3:不對(duì)。我覺得作者表面上好像比較快樂,其實(shí)他的內(nèi)心還是很痛苦的,很孤獨(dú)和煩悶的。我感覺“這幾天心里頗不寧?kù)o”這句話是真的,其余的話都好像在無奈地說反話。

        師:你們兩人說得好像都有道理,因?yàn)樵谖闹卸寄苷业揭罁?jù)。那么,朱自清在文中的思想感情是不是有些矛盾或者說混亂呢?

        生4:不矛盾。因?yàn)樽髡叩乃枷敫星樵谖闹惺亲兓?。他開始是不寧?kù)o的,為了尋找寧?kù)o來到荷塘,在這里,他的心情獲得了一種暫時(shí)的愉悅。但最終他還是沒有擺脫煩惱。

        生5:作者的思想感情是從不靜、求靜、得靜到出靜,時(shí)而煩惱時(shí)而愉悅,最后仍然擺脫不了先前的煩惱。

        師:你從哪里可以看出他最終還是沒有擺脫煩惱?

        學(xué)生來不及舉手,坐在位置上七嘴八舌說起來。

        生6:但熱鬧是他們的,我什么也沒有。

        生7:這令我到底惦著江南了。

        生8:他引用《采蓮賦》,描寫采蓮時(shí)熱烈活潑的生活,本身就說明他因內(nèi)心的苦悶而產(chǎn)生的對(duì)自由快樂的向往。因?yàn)樽髡哒f“可惜我們現(xiàn)在早已無福消受了”。

        師:好極了!可見作者的這一段關(guān)于采蓮場(chǎng)面的描寫是不能刪掉的,因?yàn)樗『梅匆r出作者對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的失望。是吧?

        許多學(xué)生都點(diǎn)頭:對(duì),對(duì)!

        生:這篇文章的思想感情可以概括為“淡淡的喜悅,淡淡的哀愁”。

        師:很貼切!

        學(xué)生也都紛紛點(diǎn)頭。

        接著課堂繼續(xù)交流學(xué)生各自喜歡的片段。

        生9:我喜歡……

        ……

        這堂課集中體現(xiàn)“共享式”課堂師生關(guān)系新境界。

        師生關(guān)系平等和諧,教師在保持其教育責(zé)任的同時(shí)又尊重學(xué)生,和學(xué)生一起進(jìn)步。毫無疑問,這才是我們今天應(yīng)該提倡并需要的新型課堂師生關(guān)系模式。無論是“填鴨式”,還是“誘導(dǎo)式”,信息流向都是單向的、靜態(tài)的,而且是居高臨下的。而“共享式”則體現(xiàn)了師生之間和生生之間動(dòng)態(tài)的信息交流,真正實(shí)現(xiàn)了師生平等互動(dòng)。

        共享式課堂的重要形式是對(duì)話。

        傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)中師生互動(dòng)形式是“談話”,它與“對(duì)話”雖然只差一個(gè)字,但兩者背后暗藏的教育理念卻相差甚遠(yuǎn)。談話又稱問答法,作為一種教學(xué)方法,它的特征是教師問、學(xué)生答。上課的時(shí)候,如果教師設(shè)計(jì)的問題科學(xué)、巧妙,當(dāng)然也有啟發(fā)思維的作用。但無論怎樣,談話總是以教師為中心進(jìn)行的,而且談話的結(jié)論都是教師預(yù)定的,問題的答案往往是“非此即彼”式的唯一的。學(xué)生被動(dòng)地也很無奈地回答教師提出的問題,表面看似乎思維很活躍,其實(shí)學(xué)生學(xué)得并不主動(dòng),也不輕松。

        共享式課堂上,師生“對(duì)話”并非熱熱鬧鬧的形式上的互動(dòng),而是師生雙方在尊重對(duì)方見解基礎(chǔ)上的相互啟發(fā)與合作。教師對(duì)學(xué)生持尊重、理解和寬容的態(tài)度,不固守傳統(tǒng)的師道尊嚴(yán),不端著權(quán)威的架子,更不板著威嚴(yán)的面孔。融入到學(xué)生中間,了解其學(xué)習(xí)需要,與學(xué)生共同學(xué)習(xí)、同喜同憂。作為學(xué)習(xí)者,學(xué)生在學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)方法等方面接受教師的指導(dǎo);作為建構(gòu)者,每一個(gè)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中都依據(jù)自己不同的知識(shí)儲(chǔ)備和生活經(jīng)驗(yàn),對(duì)所學(xué)的內(nèi)容進(jìn)行選擇、評(píng)價(jià)、重組和整合,進(jìn)而把知識(shí)變成真正屬于自己的一種能力乃至一種信念。在這過程中,學(xué)生主動(dòng)地就知識(shí)質(zhì)疑、對(duì)教師發(fā)問、向權(quán)威挑戰(zhàn)……都是理所當(dāng)然的。

        在“對(duì)話”中我們會(huì)發(fā)現(xiàn)學(xué)生的潛力非常大,他們不僅談?wù)摿俗约嚎捶?,還聯(lián)想到當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境?!皩?duì)話”使教師不再是唱獨(dú)角戲,學(xué)生也不再是接受器,而是教師的信息為學(xué)生所吸收,學(xué)生的意見被教師認(rèn)可,知識(shí)在互相對(duì)話中得到共識(shí)。

        特別需要強(qiáng)調(diào)的是,這里所說的“對(duì)話”,不僅僅是指教師和學(xué)生通過語(yǔ)言進(jìn)行的討論或爭(zhēng)鳴,而主要是指師生之間平等的心靈溝通。教師在對(duì)話中全身心地融入到學(xué)生中間去,以心靈感受心靈,以感情贏得感情,用平等、寬容的態(tài)度激起學(xué)生對(duì)知識(shí)的探究熱情。學(xué)生在對(duì)話中實(shí)現(xiàn)自我提高,使枯燥的教學(xué)變成對(duì)問題的多角度交流。因此這種雙方的“對(duì)話”是雙方共同在場(chǎng)、互相吸引、互相包容、共同參與以至共同分享的關(guān)系。教師既要作為一個(gè)和學(xué)生同樣有著求知欲的成年學(xué)習(xí)者,同時(shí)也是學(xué)生年長(zhǎng)的伙伴和真誠(chéng)的朋友;在傾聽學(xué)生言說的過程中,學(xué)生的見解和來自學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)直接或間接地作為個(gè)人獨(dú)特的精神展示在教師面前,這對(duì)教師來說,同樣是一份獨(dú)特而寶貴的精神收獲。

        德國(guó)教育家第斯多惠說:“教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授的本領(lǐng),而在于激勵(lì)、喚醒、鼓舞?!惫畔ED普魯塔戈在3000年前就指出:“頭腦不是一個(gè)要被填滿的容器,而是一支需要被點(diǎn)燃的火把?!弊屛覀兣ψ非蠊蚕硎秸n堂新境界,喚起學(xué)生學(xué)習(xí)的熱望,點(diǎn)燃思維的火把,促進(jìn)學(xué)生綜合能力的真正提高吧。

        孫勤香,語(yǔ)文教師,現(xiàn)居江蘇靖江。責(zé)任編校:王 玲

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