本書(shū)是復(fù)雜性科學(xué)奠基人、技術(shù)思想家、“熊彼特獎(jiǎng)”得主布萊恩·阿瑟所創(chuàng)建的一套關(guān)于技術(shù)產(chǎn)生和進(jìn)化的系統(tǒng)性理論，全文像是打開(kāi)“技術(shù)黑箱”的鑰匙，用平實(shí)的語(yǔ)言將技術(shù)最本質(zhì)的思想娓娓道來(lái)。

書(shū) 名：《技術(shù)的本質(zhì)：技術(shù)是什么，它是如何進(jìn)化的》

出 版 社：浙江人民出版社

作 者：（美）布萊恩·阿瑟

譯 者: 曹東溟，王健

內(nèi)容簡(jiǎn)介：

技術(shù)，是個(gè)異常美麗的主題，它不動(dòng)聲色地創(chuàng)造了我們的財(cái)富，成就了經(jīng)濟(jì)的繁榮，改變了我們存在的方式。但很少有人在快節(jié)奏的生活中停下來(lái)深入思考：我們了解技術(shù)的原理，卻不知它們從何而來(lái)；我們知道技術(shù)的價(jià)值、追問(wèn)技術(shù)能否決定人類歷史，但“技術(shù)”到底是什么、如何形成？我們卻并沒(méi)達(dá)成共識(shí)。本書(shū)是技術(shù)思想領(lǐng)域的開(kāi)創(chuàng)性作品，它不同于一般的流行讀物或?qū)W術(shù)著作，對(duì)商業(yè)創(chuàng)新和經(jīng)濟(jì)發(fā)展都有啟發(fā)意義。

個(gè)人觀感：

在西方，技術(shù)（Te c h n olo g y）的希臘文原意是：經(jīng)過(guò)熟練而得到的經(jīng)驗(yàn)、技能、技藝。既表示人造的器物，也表示人類的創(chuàng)造技能，是“技”與“術(shù)”的結(jié)合。而在中國(guó)，上古時(shí)期就有了各種技術(shù)（百工）的描述，到漢代司馬遷的《史記·貨殖列傳》里，首次出現(xiàn)了“技術(shù)”這個(gè)詞。但我們一直缺乏哲學(xué)性、實(shí)質(zhì)性的探討，甚至貶稱技術(shù)為“奇技淫巧”。

此書(shū)作者通過(guò)明晰、易懂的行文，引人入勝的例子，描述著從石器到i P o d的進(jìn)化過(guò)程中，技術(shù)怎樣“創(chuàng)造著它自己”，真是一部值得被廣泛閱讀的重要性著作。

作為工程技術(shù)人員，我們一直以“技術(shù)改變生活”作為座右銘。技術(shù)給我們帶來(lái)了舒適的生活和無(wú)盡的財(cái)富，也成就了經(jīng)濟(jì)的繁榮。但技術(shù)的本質(zhì)究竟是什么？它又是怎樣進(jìn)化的呢？

布萊恩·阿瑟認(rèn)為，技術(shù)與音樂(lè)有幾分相像。我們都見(jiàn)過(guò)作曲家譜寫(xiě)的樂(lè)譜，也認(rèn)識(shí)其中的音符，但如有人問(wèn)什么是音樂(lè)？構(gòu)成整個(gè)音樂(lè)的音符來(lái)自哪里？那就是一個(gè)非常深入的哲學(xué)問(wèn)題了。

通過(guò)深入研究，阿瑟得出了一個(gè)結(jié)論：科學(xué)與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，都是由技術(shù)所驅(qū)動(dòng)的，而我們通常是倒過(guò)來(lái)思考的。觀其本質(zhì)，技術(shù)的存在取決于人們的需要。早期人類創(chuàng)造及使用技術(shù)是為了解決其基本需求，而現(xiàn)在的技術(shù)則是為了滿足人們更廣泛的需求和欲望，并需要巨大的社會(huì)結(jié)構(gòu)來(lái)支撐它。

阿瑟是研究“正反饋機(jī)制”的先驅(qū)，他發(fā)現(xiàn)，正反饋對(duì)微小、偶然事件具有放大作用，產(chǎn)品可借此一舉確立市場(chǎng)地位。他以“收益遞增規(guī)律”為基礎(chǔ)形成了自己的新經(jīng)濟(jì)思想：首先發(fā)展起來(lái)的技術(shù)往往具有占先優(yōu)勢(shì)，再通過(guò)規(guī)模效應(yīng)來(lái)降低單位成本，并利用普遍流行而導(dǎo)致的學(xué)習(xí)效應(yīng)和許多參與者采取相同技術(shù)所產(chǎn)生的協(xié)同效應(yīng)，使它在市場(chǎng)上越發(fā)流行，人們也相信其會(huì)更流行，從而實(shí)現(xiàn)自我增強(qiáng)的良性循環(huán)?！笆找孢f增規(guī)律”下的“正反饋機(jī)制”或“自增強(qiáng)機(jī)制”，會(huì)導(dǎo)致強(qiáng)者越強(qiáng)弱者越弱的結(jié)果。

“技術(shù)”已是高度流行的用語(yǔ)，但遺憾的是大部分人都將其理解為“工具”或“技藝”。在很多人眼里技術(shù)是“死”的，但在阿瑟眼里技術(shù)是“活生生”的，它有自己的“進(jìn)化”方向，有自己的“行事”邏輯，甚至技術(shù)自身“正在變?yōu)樯铩?。技術(shù)并非割裂人與自然的利刃，而是親近自然、厚愛(ài)生命的新生物種。

20世紀(jì)人類取得了一系列科學(xué)技術(shù)輝煌成就，并形成了電子信息、生物技術(shù)、新材料技術(shù)等高技術(shù)產(chǎn)業(yè)，其中對(duì)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)影響面最廣、影響力最大、持續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)的是電子信息技術(shù)。

40多年中，在微電子技術(shù)和數(shù)字技術(shù)的雙輪推動(dòng)下，電子信息設(shè)備一方面通過(guò)迅速更新?lián)Q代使性能高速提高、體積能耗不斷減小；另一方面以驚人速度降低價(jià)格，為信息技術(shù)廣泛應(yīng)用創(chuàng)造了良好技術(shù)條件和經(jīng)濟(jì)可能性?？傊?，技術(shù)的迅猛發(fā)展，對(duì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和人類生活方式都產(chǎn)生了深刻的影響。