在中國(guó)功夫圖譜中，太極堪稱(chēng)最具道法自然的集大成之作，這次問(wèn)道武當(dāng)?shù)囊粋€(gè)重要日程就是追尋關(guān)于這一古老拳種的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。

太極拳由武當(dāng)山高道張三豐所悟而成，因而武當(dāng)山太極拳一直被冠以三豐太極拳，共分一百零八式。無(wú)論是白鶴亮翅還是野馬分鬃，無(wú)論是倒攆猴還是攬雀尾，這一古老武術(shù)門(mén)類(lèi)的自然神韻和道教智慧無(wú)不被展現(xiàn)得淋漓盡致！

透過(guò)太極拳太化流行、生生不息的特質(zhì)，讓人不禁想起了五龍宮的水，這不正是“利萬(wàn)物而不爭(zhēng)”的水的特質(zhì)嗎？正是在五龍宮，有著太多太多關(guān)于水的傳奇故事，除了唐太宗時(shí)期那場(chǎng)因祈求而至的雨外，古代工匠們更是用高超的智慧建成了一個(gè)完整的供排水系統(tǒng)而彪炳千秋。

我想，正是因?yàn)榈澜毯退臏Y源，所以才會(huì)有太極這一極具自然智慧和宗教色彩的武術(shù)門(mén)類(lèi)誕生吧。

作為一個(gè)武俠迷，我認(rèn)為武當(dāng)山應(yīng)該感謝一個(gè)人，那就是金庸先生。正是得益于老先生構(gòu)建的那個(gè)神奇絢爛的武俠世界，武當(dāng)武術(shù)才蜚聲世界名揚(yáng)天下。

武術(shù)，功夫之外

“北崇少林，南尊武當(dāng)”讓人耳熟能詳，而隨著年齡的增長(zhǎng)和閱歷的豐富，對(duì)武當(dāng)武術(shù)的理解和體會(huì)更深刻了許多。所以，在這樣一次問(wèn)道之行中，近距離接觸武當(dāng)武術(shù)就成為一個(gè)非常重要的目的。

在央視以及各級(jí)媒體的新聞報(bào)道中，比較特別的是對(duì)武當(dāng)洋弟子的關(guān)注，于是在抵達(dá)武當(dāng)山的第二天我就來(lái)到了洋弟子最多的玉虛宮。

玉虛宮為武當(dāng)山八宮之首，剛剛修葺一新，氣勢(shì)恢宏名不虛傳。在古色古香的道教建筑之間，我看到了洋弟子們，他們的一招一式頗具功底。

就在武當(dāng)山玉虛宮旁的道家傳統(tǒng)武術(shù)館，在隨處可見(jiàn)的高鼻梁、藍(lán)眼睛、扎著金黃色長(zhǎng)辮子的外國(guó)學(xué)員中，我一眼就認(rèn)出了上過(guò)央視的“大師兄”杰夫。他長(zhǎng)得人高馬大，體型頎長(zhǎng)，扎著馬尾辮，與之形成呼應(yīng)的是下巴上的一撮胡須。

據(jù)武當(dāng)山三豐派第十五代傳人、武術(shù)館館長(zhǎng)袁修剛介紹，道家傳統(tǒng)武術(shù)館自2003年建館以來(lái)，招收的洋弟子超過(guò)千名。他們來(lái)自不同國(guó)家，不同膚色，不同種族，卻因?yàn)橥粋€(gè)夢(mèng)想相聚在一起，那就是武當(dāng)功夫。同樣，他們中的很多人成為武當(dāng)武術(shù)的國(guó)際傳播者，現(xiàn)如今在歐美很多國(guó)家都開(kāi)設(shè)了武當(dāng)武館。

袁館長(zhǎng)直言杰夫是最得意的弟子，目前已經(jīng)習(xí)練武當(dāng)武術(shù)5年了，特別虔誠(chéng)又特別刻苦。杰夫坦言，除了膚色、五官等外在的特征無(wú)法改變之外，他已經(jīng)完全像個(gè)中國(guó)人了。在他成為三豐派第十六代傳人的那一刻起，他明白自己代表的是武當(dāng)，未來(lái)他要將武當(dāng)?shù)澜毯臀洚?dāng)武術(shù)文化傳到美國(guó)。

在武當(dāng)福地紫霄宮，除了看到武當(dāng)?shù)茏雨P(guān)于太極拳的表演外，也看到了數(shù)十位國(guó)際友人正在研習(xí)太極拳。直到這些身著一襲白衫的本土弟子和洋弟子們相繼離開(kāi)，我才恍然從太極的境界中醒來(lái)。

在2008年北京奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式上，一場(chǎng)由2008人組成的表演方陣共同演繹了太極拳這一古老拳種的自然飄逸和瀟灑脫俗，表現(xiàn)了人與自然和諧相處，達(dá)到天人合一的境界。

在武當(dāng)博物館，我看到了特意為武學(xué)宗師張三豐設(shè)計(jì)的那面太極墻，就此我懂得了張三豐之于武當(dāng)之于太極的價(jià)值所在，還知道一句話就是“天下太極出武當(dāng)”。

我始終認(rèn)為，如果沒(méi)有像武當(dāng)山這樣的道教洞天福地，如果沒(méi)有像張三豐這樣充滿(mǎn)智慧的絕世高人，凡夫俗子是絕對(duì)不會(huì)參悟到太極拳這樣最具道法自然精神的武術(shù)門(mén)類(lèi)的。而太極拳、形意拳、八卦掌，無(wú)論哪一種門(mén)類(lèi)，都充滿(mǎn)了自然的神韻、辯證的智慧和養(yǎng)生的特點(diǎn)。

以自然為神韻，正是道法自然的最大體現(xiàn)。因此， 在龐大的武當(dāng)功夫體系中，以動(dòng)物命名的拳派和招式也最多。譬如形意拳中鷹拳、蛇拳、猴拳、虎拳、熊拳，再如太極拳中以野馬、黑虎、白猿、大鵬、白蛇等命名的招式。

2006年5月，經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)，武當(dāng)武術(shù)被納入首批世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。無(wú)論內(nèi)功心法還是姿態(tài)體勢(shì)，武當(dāng)內(nèi)家拳法都給人以仙風(fēng)道骨的飄逸之感和唯美享受。這樣的功夫，既能養(yǎng)生，又能健體，被武林界推崇了數(shù)百年之久，自然也在情理之中。如今，全世界有將近5億人練習(xí)太極拳，它被稱(chēng)為強(qiáng)身健體的最好武術(shù)門(mén)類(lèi)。

養(yǎng)生，修性

看了武當(dāng)武術(shù)表演，已是饑腸轆轆，先前聽(tīng)說(shuō)武當(dāng)?shù)澜听S菜極有特色，決定去一飽口福。經(jīng)過(guò)打探，得知紫霄宮和太和宮都有道家齋菜可供品嘗，于是就近在紫霄宮體驗(yàn)了一把。

道家齋菜之所以養(yǎng)生，一因原料為山珍，二因烹飪方法摒棄油膩。道長(zhǎng)介紹，原料來(lái)源主要是山生山長(zhǎng)的植物果實(shí)，比如各類(lèi)筍子、核桃、板栗、獼猴桃、木耳、香菇等，油料則一律選用植物油。與之形成鮮明對(duì)比的是，道教齋飯?jiān)诮淙澬鹊幕A(chǔ)上，忌食兔、蛇、黃鱔、牛、犬、豬肉及生蔥、蒜等刺激食物。還有一個(gè)很有特點(diǎn)的是，道教齋飯主張素菜葷做，比如面筋、豆干、蕨菜等各類(lèi)野菜等做成魚(yú)、兔、牛肉、豬肉等葷菜造型并冠以葷菜之名。

平日里吃慣了大魚(yú)大肉，細(xì)細(xì)咀嚼之下的武當(dāng)山珍就別提有多新鮮可口了。嘗畢齋飯，又直奔八仙觀的道茶而去。導(dǎo)游講，武當(dāng)?shù)啦璨粌H歷史悠久，而且特色鮮明，深受道教的浸潤(rùn)和影響。

在民間傳說(shuō)中，真武祖師在武當(dāng)修煉時(shí)日常便是以飲茶修性養(yǎng)生，終于得道。此后，每逢“三月三”真武大帝生辰之日和“九月九”得道升天之日，武當(dāng)?shù)廊硕家e行盛大的法事活動(dòng)，用最好的茶敬奉祖師爺，并將這一儀式沿傳至今。

除了真武大帝的傳說(shuō)外，著名的八仙同樣也給武當(dāng)?shù)啦柙鎏砹艘荒ㄉ衩氐纳?，于是現(xiàn)實(shí)中也就有了八仙觀這樣一座元代古建筑相呼應(yīng)。相傳八仙過(guò)海到武當(dāng)山參加玉皇大帝冊(cè)封真武盛會(huì)，慕名武當(dāng)?shù)啦柚`氣，在老君堂盜來(lái)修性養(yǎng)生的長(zhǎng)壽道茶一飽口福。八仙群聚在一片古茶樹(shù)下，煮茶品茗，茶醉得道，故建八仙觀。這里聚仙藏氣，山民世代植茶，成為盛產(chǎn)道茶而聞名的八仙觀村。

在八仙觀，一邊心平氣和地品著武當(dāng)?shù)啦?，一邊興致勃勃地觀看道茶茶藝表演，那種感覺(jué)真的是飄飄欲仙呀！

俗話說(shuō)，“醫(yī)道同源，十道九醫(yī)”，這指的是修道之人大多精研醫(yī)術(shù)，窮究藥性，以求修生養(yǎng)性。憑著“一根針，一把草”，武當(dāng)?shù)澜贪l(fā)明并傳承了秘傳針灸、按摩、內(nèi)功療法230余種，膏、丸、錠、丹等中成藥近百種。生長(zhǎng)于這座大山，道人們習(xí)慣了用道醫(yī)道藥調(diào)理身心。近年來(lái)對(duì)道教醫(yī)學(xué)的挖掘、整理和開(kāi)發(fā)已經(jīng)取得了初步成果，一大批中藥治療法已經(jīng)得到醫(yī)學(xué)界認(rèn)同。

在武當(dāng)山道眾心中，武當(dāng)大山是取之不盡的道藥寶庫(kù)，最為知名的就是包括“七葉一枝花”、“江邊一碗水”、“頭頂一顆珠”、“文王一支筆”在內(nèi)的“武當(dāng)四絕”稀有藥材。明代醫(yī)學(xué)家李時(shí)珍遍訪名山大川，最終在武當(dāng)山找到了蔓陀蘿花，從而解決了中國(guó)外科手術(shù)麻醉劑奇缺的一大難題。同時(shí)，他還將武當(dāng)山400多種藥材載入《本草綱目》。