從游客中心到烏鴉嶺，景區(qū)公路共計(jì)27公里，彎道比比皆是，司機(jī)師傅的嫻熟車技如行云流水、游刃有余。問道武當(dāng)，人們的終極目的就是登臨金頂，從瓊臺(tái)搭乘索道5分鐘便可抵達(dá)，這顯然不是問道者的最佳選擇。很多道教信眾都會(huì)選擇從前山徒步登山，沿著三天門古神道拾級(jí)而上。回首翹望，“蕩胸生層云，一覽眾山小”的愉悅感油然而生。極目四方，八百里武當(dāng)秀麗風(fēng)光盡收眼底，群峰起伏猶如大海的波濤奔涌在靜止的瞬間，眾峰拱擁，“七十二峰朝大頂”的景觀神奇地渲染著神權(quán)的威嚴(yán)和皇權(quán)的至高無上。

金頂圣殿

我是幸運(yùn)的！在清晨被那浩瀚和絕美的云海深深震撼之后，便領(lǐng)略到了武當(dāng)日出的恢宏與磅礴。最為神奇的是矗立在眼前的這座金殿。600年前的工匠，是怎樣登上云遮霧繞的山峰，在海拔1612米的天柱峰頂，平添一座可以媲美紫禁城的宮殿群？這讓我無法想象。在這宮殿群中，屹立于天柱峰頂?shù)慕鸬钍侨f眾矚目的焦點(diǎn)！

這是一座國寶級(jí)的金屬廟堂，建于明永樂十四年（公元1416年），高5.54米，寬4.4米，進(jìn)深3.15米，用銅總重量約108噸，用金108千克，是我國現(xiàn)存最大的銅鑄鎏金大殿。而且，金殿采用的建筑規(guī)制是重檐廡殿式，這是當(dāng)時(shí)只有帝王才能使用的。如果仔細(xì)比對(duì)的話，武當(dāng)山金殿就好比是北京故宮太和殿的縮小版，等級(jí)之尊可見一斑。整座金殿全部用銅鑄鎏金構(gòu)件組裝而成，外表金光奪目，毫無鑄鑿痕跡，結(jié)構(gòu)合處渾然天成，通體至今不見縫紋，鑄造工藝之精良堪稱極品！在金殿中，玄武神像前供奉著一盞“長(zhǎng)明燈”。據(jù)說從1416年開始點(diǎn)燃，從未熄滅過。無論狂風(fēng)暴雨，電閃雷鳴，燈火總是不搖不擺，不大不小，十分均勻。有人說這是因?yàn)橛袀髡f的“避風(fēng)珠”，事實(shí)上這正是金殿通體密不透風(fēng)的最好證明。

古老的宮殿帶給人們的又何止是一個(gè)謎團(tuán)！金殿外有一塊金光燦燦的金磚，歷代文獻(xiàn)中沒有關(guān)于它的任何記載，它是源于安裝者的疏忽還是有著某種特殊的意義呢？而且，如此巨大的整體構(gòu)件是如何鑄造的？又是如何被搬到海拔1612米的高山之巔的？

史料記載，金殿及其殿內(nèi)的神像供器，均為永樂皇帝欽選的。金火匠按照其旨意在北京鑄造，后經(jīng)大運(yùn)河、長(zhǎng)江和漢江運(yùn)至武當(dāng)山。工匠們仿照土木建筑中的榫卯結(jié)構(gòu)，用三千多個(gè)金屬鑄件、三萬公斤純銅和一百多公斤黃金，共同拼接而成了金殿。

武當(dāng)山金殿及九宮建筑極盡皇家恩寵，和北京故宮一樣均為明初皇家建筑統(tǒng)一制式，建造年代同一，建筑工藝標(biāo)準(zhǔn)同一，建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)藍(lán)圖同一，建筑營(yíng)造同一出自明工部，建筑匠師同一！

而且，武當(dāng)山古建筑群工程的“運(yùn)營(yíng)團(tuán)隊(duì)”極其豪華，因?yàn)轳€馬都尉沐昕為督建武當(dāng)山皇家道場(chǎng)的總提調(diào)官，監(jiān)管全部宮殿群的營(yíng)造。而設(shè)計(jì)師隊(duì)伍中則包括被永樂皇帝贊譽(yù)為“魯班”的蒯祥，他曾經(jīng)參加和主持過包括北京故宮在內(nèi)的多項(xiàng)皇室重大工程。據(jù)明史及有關(guān)建筑專著評(píng)介，蒯祥在建筑學(xué)上的造詣達(dá)到爐火純青的程度。

伸出雙手，虔誠地逐根觸摸金殿的148根青銅欄桿，那斑駁到幾近脫落的色彩合在掌心之下的是生命的溫?zé)岷蜌q月的浮沉，而一顆浮躁的心則在真武大帝的護(hù)佑之下感到前所未有的安寧和澄澈。一旁的道人手起槌落，隨之響起的磬音，如同無言的庇佑，余音裊裊。

順著金殿右邊而下，石階極為陡峭，沿著矮墻迂回，便來到轉(zhuǎn)運(yùn)殿。這是眾多香客必到的地方，據(jù)說運(yùn)氣不佳者在轉(zhuǎn)運(yùn)殿里逆時(shí)針轉(zhuǎn)上一圈，便可帶來好運(yùn)，但運(yùn)氣尚佳者不可入，因?yàn)闀?huì)把好運(yùn)轉(zhuǎn)走。

轉(zhuǎn)運(yùn)殿為元朝年間鑄造，最初安放在天柱峰上，明永樂年間建太和宮，因嫌其規(guī)模小轉(zhuǎn)運(yùn)至小蓮峰上，故稱之為轉(zhuǎn)運(yùn)殿。但因轉(zhuǎn)運(yùn)二字有轉(zhuǎn)變命運(yùn)之意，所以朝拜者更愿意相信在轉(zhuǎn)運(yùn)殿里轉(zhuǎn)上一圈（逆時(shí)針）能帶來好運(yùn)。

殿內(nèi)很黑，復(fù)壁寬約四五十厘米，身材稍豐者需側(cè)身進(jìn)入。第一次來轉(zhuǎn)運(yùn)殿，我在道人的指引下進(jìn)入，眼前是一團(tuán)漆黑，有點(diǎn)恐懼。這種感覺是因?yàn)閷?duì)前方道路的不確定性，道人在殿內(nèi)一語雙關(guān)地喊：“轉(zhuǎn)過來沒有？”轉(zhuǎn)運(yùn)的人便大聲回答：“轉(zhuǎn)過來了！”恐懼情緒便一點(diǎn)點(diǎn)消退。待亮光出現(xiàn)，便意味者好運(yùn)已經(jīng)到來。

公元1424年，金頂太和宮全部竣工。它以金殿為中心，以紫金城南天門為中軸線，中軸線上的主殿是太和殿?；蕶?quán)與神權(quán)在這里完美融合，達(dá)到了“云外神宮”的意境。

自此，修建了14年的武當(dāng)山宮觀全部告成。30萬工匠和官兵共修建了金頂、紫霄、南巖、玉虛、五龍、遇真等33處宮觀建筑群，建殿宇房屋約8000間，僅次于故宮的8707間。武當(dāng)山成為集建筑、宗教、文化于一體的“天下第一仙山”。

懸崖故宮

這是一處被譽(yù)為“掛在懸崖上的故宮”的天造地設(shè)之處。山體的斷層成就了險(xiǎn)峻，它就是武當(dāng)三十六巖中最美的一巖，因巖向南而得名的“南巖”。南巖是一個(gè)石殿，歷經(jīng)七百年仍保存完整，堪稱中國建筑史上的奇跡?！案劭祵帯保怯慰蛡兞粲白疃嗟娜【暗?。南巖石殿殿前，就是著名的龍首石，也就是俗稱的“龍頭香”。這是一個(gè)長(zhǎng)3米、寬僅0.33米的石制構(gòu)件，橫空挑出遙望金頂，下臨深谷約300丈，龍頭上置一小香爐，古時(shí)常有善男信女蒙眼焚香以示虔誠。

史料記載，南巖石殿竣工于公元1313年，是元朝一位名叫張守清的道人用27年時(shí)間在懸崖峭壁上打鑿的，武當(dāng)山也因?yàn)檫@座宮殿第一次成了皇帝告天祝壽的道場(chǎng)。南巖石殿完工后，元朝皇太后賜宮名“天乙真慶宮”，這個(gè)名字正是來源于張守清精心繪制的道經(jīng)《啟圣嘉慶圖》。在道經(jīng)故事中，玄武升天后他在天上的行宮就是“天乙真慶宮”。

在元朝，玄帝信仰呈現(xiàn)出興盛態(tài)勢(shì)，關(guān)于真武崇拜的一整套神話已經(jīng)形成，同時(shí)在武當(dāng)山也出現(xiàn)了專門奉祀玄帝的比較大的教派和道團(tuán)組織。這一點(diǎn)，自然也吸引了元朝統(tǒng)治者的目光。

元成宗大德七年，正式加封玄武神為玄天元圣仁威上帝，這意味著元朝皇帝把玄武神推崇到帝的地位，同時(shí)也昭示著武當(dāng)山進(jìn)一步受到統(tǒng)治者的重視?；适业恼J(rèn)可更使得玄武神的故事廣為流傳。第二年，元朝皇帝再次加賜南巖宮為“天乙真慶萬壽宮”，加賜“五龍靈應(yīng)宮”為“大五龍靈應(yīng)萬壽宮”。至此以后，玄武神被奉為皇家保護(hù)神，武當(dāng)宮觀成為皇帝告天祝壽的專門道場(chǎng)。而對(duì)于張守清而言，很多真武大帝的故事是從他開始傳播的，所以他是武當(dāng)?shù)澜桃粋€(gè)非常重要的傳播者。

紫霄福地

下山的道路極其順暢，觀光巴士在紫霄宮前停下來。紫霄宮始建于宋朝，因數(shù)次戰(zhàn)火焚毀重建，明永樂十年敕建“太玄紫霄宮”。這是武當(dāng)山最重要的道場(chǎng)之一，同時(shí)也是保存最完整的宮觀之一。與其他道場(chǎng)不同的是，紫霄宮是以坤道（女道長(zhǎng)）居多的道教宮觀。

這座被譽(yù)為“紫霄福地”的武當(dāng)?shù)澜虒m觀，其坐北朝南背倚展旗峰，層疊起伏的山勢(shì)如寶椅狀，紫霄宮就坐落正中，它完美體現(xiàn)了中國古代負(fù)陰抱陽背山面水的風(fēng)水原則。

每年農(nóng)歷九月九，紫霄宮都會(huì)迎來最熱鬧的日子。史書記載，玄武大帝在這一天得道升仙，每年此日，武當(dāng)紫霄宮都會(huì)迎來四方香客。 在這里，傳奇人物張三豐被供奉在朝拜殿內(nèi)。每天晨鐘暮鼓之際，紫霄宮祖師殿東側(cè)的池水旁，都會(huì)有很多外國人打太極拳，他們是武當(dāng)武術(shù)學(xué)校的外籍學(xué)員。

關(guān)于紫霄宮，還流傳有一段道總徐本善和共和國元帥賀龍之間的佳話。1931年春，賀龍軍長(zhǎng)率紅三軍轉(zhuǎn)戰(zhàn)進(jìn)駐武當(dāng)山。徐本善素仰紅軍及賀龍軍長(zhǎng)打土豪、救貧苦之威名，親率徒眾50余人下山迎接紅軍，主動(dòng)騰出紫霄宮父母殿內(nèi)住房作為紅三軍司令部，騰出西道院作為紅三軍后方醫(yī)院，同時(shí)派出深諳醫(yī)術(shù)的道醫(yī)為紅軍傷病員治病。賀龍軍長(zhǎng)深為徐道總及道眾無私幫助紅軍之舉所感動(dòng)，他以徐本善道號(hào)“偉樵”二字作藏頭對(duì)聯(lián)一副，親書贈(zèng)給徐道總。其對(duì)聯(lián)為：偉人東來氣盡紫，樵哥西去云騰霄。

太子傳奇

從遠(yuǎn)處望去，太子坡依山就勢(shì)重疊錯(cuò)落，宮觀采用了象征極尊的紅墻綠瓦，僅次于故宮的等級(jí)，它堪稱道教宮觀中皇家建筑與江南園林建筑完美結(jié)合的典范。

道經(jīng)故事說，玄武神本是凈樂國的太子，天資聰穎異于常人，他無意繼承王位，十五歲時(shí)便辭別父母，入武當(dāng)山潛心修道；在烏鴉神的指引下，玄武在武當(dāng)修行了四十二個(gè)春秋，終于得道成仙，成為一代天帝。 故事中，凈樂國太子入山后，他的母后不舍與兒子分別，便一路追隨而來。在一段曲折的山路上，她喊了太子十八聲，卻下了十八步，而太子在對(duì)面山上應(yīng)了十八聲，卻上了十八步。于是，這段蜿蜒的山路便成了母子分別的“上下十八盤”。到后來母后繼續(xù)追趕，終于抓住太子的衣角，太子拔出寶劍，將衣角斬?cái)啵瑓s不想竟劈山成河，母后被隔在了對(duì)岸，“劍河”便誕生了。最后，國王令大臣領(lǐng)五百親兵入山尋找太子，當(dāng)他們?nèi)肷街?，?zhǔn)備渡過河水時(shí)，突然河水暴漲，九渡不能入山，因此這條山澗又被稱作“九渡澗”。

太子坡同樣是能夠體現(xiàn)武當(dāng)山的神奇之地。山旁邊的“五云樓”地處懸崖之上，是武當(dāng)山最高的木結(jié)構(gòu)建筑。當(dāng)年，為了不破壞自然山勢(shì)，經(jīng)過無數(shù)次的測(cè)量和勾畫，工匠們?cè)谝桓绷⒌哪局现丿B交叉起十二根橫梁，以此支撐高達(dá)五層的建筑。直到今天，這仍然是建筑學(xué)家和力學(xué)專家津津樂道的話題。緊鄰“一柱十二梁”的，就是九曲黃河墻，此墻與北京天壇的回音壁有著異曲同工之效。