季春紅

【摘要】審美教育是教師以藝術(shù)和各種美的形式作為具體的媒介手段，通過審美對象豐富的價值意味，直接作用于學(xué)生的情感世界，從而達(dá)到潛移默化地塑造和優(yōu)化其心理結(jié)構(gòu)、鑄造完美人性的一種有組織、有目的的定向教育方式。

【關(guān)鍵詞】審美教育； 課堂； 教師 ；學(xué)生

【中圖分類號】G632 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

如何在課堂上激活學(xué)生思維，喚醒學(xué)生沉睡的潛意識，讓學(xué)生真正動起來，進(jìn)行興趣盎然的牽動內(nèi)心和情感的探究學(xué)習(xí)，是新課程背景下切實(shí)提高課堂教學(xué)效益的重要課題。審美教育在塑造人的感性生命，提升人的精神境界，培育人健全而完整的心靈和人格方面，有著其他任何一種教育方式都不能代替的獨(dú)特作用，所以深入研究審美教育有著重要的理論和實(shí)踐意義。

下面重點(diǎn)就審美教育在具體課堂中的運(yùn)用做如下的闡述：

一、體現(xiàn)情感性

情感性是審美教育的首要特性。所謂情感性不僅是指審美教育主要以情感為中介，從而達(dá)到以情動人、陶情養(yǎng)性的重要作用。而且在審美教育中，情感并非僅僅表現(xiàn)為一種單純的手段，它還是審美教育的直接目的之一。如果審美教育不能開啟人的情感世界的大門，不能引起人情感的激動，就不可能真正實(shí)現(xiàn)審美的目的。而在審美教育中，人的情感一旦被激發(fā)起來，活躍起來，就不僅會在學(xué)生的心靈中喚起一種新的力量，而且會使學(xué)生心中留下持久而深刻的印象。

平時說一個熱愛生活的人，一定是愛美的，同樣一個愛美的人，一定也是熱愛生活的?！懊廊ぁ迸c“生趣”就是這樣一種互為因果的關(guān)系。只有熱愛，才會關(guān)注，師生之間才會有彼此心靈的接觸；也只有彼此心靈的接觸才能有獨(dú)特的發(fā)現(xiàn)。嬰兒剛剛萌生的細(xì)細(xì)乳牙，首先總是被其母親發(fā)現(xiàn)的。心靈有時是一根“柔弱的弦”，教師的職責(zé)就是時時審視，照料與愛護(hù)這種“柔弱的弦”，并扶持它，鼓勵它，使之逐漸堅韌起來。

審美教育的全過程都應(yīng)灌注著人的情感。其實(shí)教育的目的不是為了灌輸知識，而是為了培養(yǎng)對知識的追求，也是培養(yǎng)追求知識的熱情。理想教育不僅僅是要告訴人們什么是真、善、美，更重要的是使人們熱愛真、善、美。比如欣賞作品時，通過把作家作品產(chǎn)生的背景、所處的時代、作者當(dāng)時的境遇感受結(jié)合起來解讀，學(xué)生的認(rèn)識就會更加深刻，才會產(chǎn)生不同的情感體驗(yàn)。

二、以學(xué)生活動為中心

同其他形式的教育一樣，審美教育是教與學(xué)相輔相成、雙向互動的關(guān)系。但在審美教育中，學(xué)生處于活動的中心，教師則主要起啟發(fā)引導(dǎo)的作用。審美教育區(qū)別于其他教育形式的根本之點(diǎn)在于，審美教育必須組織學(xué)生參與并投入審美活動，通過審美活動獲得收益。

以活動為中心的原則要求美育以情境教學(xué)為主要的教學(xué)方式，盡管在美育中理論分析、知識傳輸也起一定的作用，但通過創(chuàng)設(shè)相關(guān)的情境，營造特殊的氛圍，以啟發(fā)和誘導(dǎo)的方式使學(xué)生在一種自由愉快，輕松自然的狀態(tài)下潛移默化地得到陶養(yǎng)，則是美育最有效的教學(xué)方式。這同時也要求美育教師具有一定的審美素養(yǎng)和語言藝術(shù)，在教學(xué)過程中多用形象化和富有感染力的語言，也可利用幻燈片、圖片資料、音像資料等形象化教學(xué)手段來增強(qiáng)教學(xué)的效果。

同時多給學(xué)生自己感悟的機(jī)會，引導(dǎo)學(xué)生注意比較發(fā)現(xiàn)。教師不能急于用介紹式的講解來代替學(xué)生的感悟與認(rèn)識，通過觀察、比較、討論，引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)、思考、鑒別、判斷，努力提高他們的審美趣味，獲得要創(chuàng)設(shè)具體的情境，或者激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣來實(shí)現(xiàn)，使學(xué)生在情感的熏陶下產(chǎn)生共鳴，內(nèi)化為自身的感受。

三、過程性特征

審美教育的目的就是要培養(yǎng)學(xué)生健康的審美理想與情趣，提高其審美的素質(zhì)和精神境界，而這一目的體現(xiàn)和實(shí)現(xiàn)在審美教育的全過程中。如前所述，審美教育是一個以學(xué)生為中心的活動過程，教師組織學(xué)生學(xué)習(xí)音樂和美術(shù)，并不是為了表演和獲獎，更不是為培養(yǎng)音樂家和美術(shù)家，而主要是為了培養(yǎng)學(xué)生熱愛藝術(shù)和生活，培養(yǎng)對藝術(shù)形式的感受和表現(xiàn)力。

下面一個例子很好地說明了審美教育的過程性特征，說北京的某監(jiān)獄組織犯人來種花和養(yǎng)魚，取得了明顯的改造效果，原來犯人的種花和養(yǎng)魚，并不是為了種花而種花，為養(yǎng)魚而養(yǎng)魚。但就是在這一活動過程中，使他們的心靈得到凈化，一種對生命本身的熱愛和珍惜之情會在犯人的心底悄然滋生。我們課堂審美教育是否可以從中得到有益的啟示呢？

教學(xué)中的訓(xùn)練就應(yīng)該有這樣一種境界。在語文教學(xué)的實(shí)踐中，在聽說讀寫的活動中，在閱讀感悟中、綜合訓(xùn)練中、習(xí)作指導(dǎo)中，讓學(xué)生思維的花朵悄然綻放，從而達(dá)到隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲的效果。古人評價教育教學(xué)時，以“春風(fēng)化雨”作喻，描繪了一種最高的境界，這是確切、聰明的，“春風(fēng)化雨” 的輕柔與無聲過程正是審美教育的重要特征。

四、全面性的原則

對于人的全面發(fā)展，完滿人格的建構(gòu)，盡管德育、智育、體育、美育，每一個方面都不可或缺，但美育卻是人全面發(fā)展的基礎(chǔ)。

審美教育是全面教育的一個重要組成部分。首先在具體的課堂中，我們平時有更多的強(qiáng)調(diào)智育，而忽視審美教育的現(xiàn)象。智育往往側(cè)重于發(fā)展和培養(yǎng)學(xué)生某一方面的能力和素質(zhì)，而審美的教育則致力于人的綜合素質(zhì)的提高，有利于人的各種能力和素質(zhì)的協(xié)調(diào)發(fā)展。其次，智育也可以利用審美教育的手段和方式（如以情動人、寓教于樂和形象化教學(xué)等）來提高教育的效果。

審美教育，又稱美育或美感教育，是人類文明發(fā)展的結(jié)果，也是人類自我提升的一個重要方面，一般包括美感教育、美學(xué)知識的普及和以美的規(guī)律貫穿其中的普通教育等方面，是以追求完美的人生為最終的目的，因而有審美教育為完人教育之說。

我們這次主要關(guān)注審美教育對智育的意義。審美教育的最重要的內(nèi)容之一是形式教育，即形式美和美的形式的教育。而對形式的感知力和表現(xiàn)力是開發(fā)智力和創(chuàng)造力的基礎(chǔ)。因?yàn)閷π问降母兄捅憩F(xiàn)的能力，一方面是人的想象力的基本構(gòu)成要素；另一方面也是培養(yǎng)人從內(nèi)容與質(zhì)料中提煉、概括抽象形式的抽象思維能力的必要條件。而想象力與抽象思維能力又是一切智力與創(chuàng)造力發(fā)展的前提。

（編輯：馬夢杰）endprint