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        “午時三刻問斬”和“秋后問斬”中的地理知識

        2014-11-10 21:27:06過凱
        環(huán)球人文地理·評論版 2014年10期
        關鍵詞:陽歷犯人計時

        過凱

        摘要:探究古代斬殺犯人的兩個時間原則背后的地理知識,包括古代的計時、計年的方法和“午時三刻”、“秋后”兩個時間點斬殺犯人背后所蘊藏的太陽高度、氣溫、季節(jié)、中國古代經(jīng)濟結構等地理知識。

        關鍵詞:午時三刻;秋后;問斬;地理

        古裝戲中常有 “午時三刻問斬”和“秋后問斬”這樣的說法,“午時三刻”和“秋后”到底是什么時候?這背后又有哪些和地理學有關的原因使得古人要遵循這一時間規(guī)律去行刑呢?

        一、“午時三刻”是什么時間?

        我們現(xiàn)在每晝夜計為二十四小時,而在古代每晝夜計為十二個時辰。古人把一晝夜平分為十二段,每段叫做一個時辰,合現(xiàn)在的兩小時。十二個時辰分別以地支為名稱,從半夜起算,半夜十一點到凌晨一點是子時,依次類推,中午十一點到下午一點是午時。

        日晷是一種大家較為熟悉的古代計時工具,古人根據(jù)晷針在晷盤上的投影來確定時間。此外古代還有另外一種計時器,叫漏刻。漏是指帶孔的壺,刻是指附有刻度的浮箭。水從漏壺孔流出,漏壺中的浮箭隨水面下降,利用浮箭位置的變化,古人便可以判斷時間。其實在古代,漏刻這種計時器比日晷更常用,因為它不會受到夜晚和天氣變化的限制。這種計時方法分一晝夜為一百刻(后又變?yōu)?6刻),一刻便相當于今天的14.4分鐘(或15分鐘)。因此午時三刻對應的也就是現(xiàn)在的地方時11點43分12秒(或11點45分)。

        二、 “午時三刻問斬”有什么地理學原因?

        理由一:和太陽高度角有關

        古人認為殺人是“陰事”,被殺者的鬼魂會纏著判官和劊子手,所以殺人時間要選擇在“陽氣”最盛的時候,這時鬼魂便不敢出現(xiàn)。而什么時候“陽氣”最盛呢?“午時三刻”接近地方時12點,這時太陽高度角接近一天中的最大值,物體的影子長度接近一天中最小值,這當然是一天中再理想不過的“陽氣”最盛之時。

        理由二:和氣溫的日變化有關

        “午時三刻”處于正午前后,太陽輻射較強、氣溫較高,已經(jīng)接近一天中的最大值。再加上之前的游街示眾活動造成的疲勞,往往使得犯人昏昏欲睡、意識模糊。出于體諒犯人的考慮,這時斬殺犯人,也許能使犯人的痛苦減少一些。

        但是按理說無論從太陽高度角較大,還是從氣溫較高的角度來看,“午時三刻”(地方時11點45分左右)的時間選擇都應該不及地方時12點。那為什么還要選擇“午時三刻”呢?我想這可能只是一種慣例吧,亦或許行刑官在說“午時三刻到……”后,準備斬首的程序也要用一些時間,斬首的瞬間說不定就在午正時分(地方時12點)。否則古裝戲里“刀下留人……”這樣戲劇化的緊張情節(jié)就沒有機會出現(xiàn)了。

        三、“秋后”是什么日期?

        四季劃分的方法有多種。在現(xiàn)代中國,我們習慣認為9月、10月、11月為秋季。這種季節(jié)的劃分是建立在氣候統(tǒng)計基礎上的,或是說主要依據(jù)氣溫的季節(jié)變化所劃分出來的。

        而在古代中國,用的是“陰歷”,而不是現(xiàn)在的“陽歷”,但是在古代的確有另外一套與“陽歷”對應的計時系統(tǒng),這就是24節(jié)氣,由于與“陽歷”對應,所以一個“陽歷”月對應兩個節(jié)氣。此外古代中國的季節(jié)劃分更多的是建立在天文觀測基礎上的,常用圭表來計量“回歸年”。那時秋季對應現(xiàn)在的“陽歷”時間是8月初的立秋到11月初的立冬。這期間的節(jié)氣依次是“立秋、處暑、白露、秋分、寒露、霜降”共六個。

        這樣,秋季的最后一個節(jié)氣“霜降”對應大家現(xiàn)在使用的“陽歷”時間是10月23日前后。既然是“秋后問斬”,所以斬殺犯人的時間一般是霜降后到冬至前這段時間,就是秋天行將結束,或是冬天剛剛開始的時候,對應現(xiàn)在的時間就是11月前后。

        四、“秋后問斬”有什么地理學原因?

        理由一:和中國氣候特征有關

        我國地處北半球中緯度地區(qū),四季分明,尤其是中國北方地區(qū),春季萬物復蘇、花紅柳綠;夏季綠樹成蔭、郁郁蔥蔥;秋季落葉紛飛、秋風瑟瑟;冬季萬物蕭條、天寒地凍。古人認為春、夏季節(jié)萬物處于復蘇和生長的時節(jié),此時殺人有悖天理,而秋、冬季節(jié)萬物蕭條,這時殺人順應天時。這個帶有迷信色彩的理由和我國北方的氣候特征是對應的。

        理由二:和古代中國經(jīng)濟結構有關

        古代中國社會是農(nóng)業(yè)社會,“重農(nóng)抑商”思想盛行,使得古代中國除少量手工業(yè)以外,沒有真正意義上的第二產(chǎn)業(yè),商業(yè)等第三產(chǎn)業(yè)也處于不受重視甚至是限制的地位。因此城市化水平很低,農(nóng)業(yè)人口占總人口的絕大多數(shù)。此外,在古代中國很長時間內人類經(jīng)濟活動的重心都在北方地區(qū)。北方農(nóng)業(yè)生產(chǎn)模式一般都是“春播秋收”,整個夏半年農(nóng)民幾乎都處于農(nóng)忙狀態(tài),而“秋后”農(nóng)民大多忙完了農(nóng)活,開始進入農(nóng)閑狀態(tài)。因此斬殺犯人的日期選擇在“秋后”,有利于地方官員動員、組織農(nóng)民觀看“行刑”過程。這樣既不會對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)產(chǎn)生太大的影響,又能起到教育、警示更多民眾的作用。

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