杜玉麗

摘 要：學(xué)校的主要群體即是教師和學(xué)生，所以在學(xué)校的整體環(huán)境下，師生關(guān)系是學(xué)校內(nèi)最主要的人際關(guān)系，而且貫穿于教學(xué)的整個(gè)過(guò)程。因此，需要構(gòu)建良好的師生關(guān)系，這不僅有利于教學(xué)效果的提高，而且對(duì)學(xué)校教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)及學(xué)生的身心健康全面發(fā)展都將起到積其重要的作用。本文從民主、尊重、主體化、個(gè)體化和情感等幾個(gè)方面對(duì)師生關(guān)系的構(gòu)建進(jìn)行了具體的闡述。

關(guān)鍵詞：師生關(guān)系 構(gòu)建 學(xué)生

中圖分類(lèi)號(hào)：G451 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-3791（2014）05（c）-0199-02

在整體社會(huì)關(guān)系體系中，師生關(guān)系屬于多因素的關(guān)系體系，其涉及的內(nèi)容較多，不僅包括社會(huì)的道德和政治關(guān)系，而且還包括教與學(xué)的關(guān)系，同時(shí)還包括情感行為的心理關(guān)系等。在教學(xué)過(guò)程中，師生之間只有處于一種平等、信任和理解的狀態(tài)下，才能營(yíng)和更和諧的教育氛圍，從而實(shí)現(xiàn)良好的教學(xué)效果。良好的師生關(guān)系，有助于學(xué)生交流能力的提高，培養(yǎng)學(xué)生健全的人格和綜合素質(zhì)，所以優(yōu)化師生的關(guān)系對(duì)于學(xué)生以后的發(fā)展具有極其重要的意義。

1 民主性

在民主的環(huán)境下，有利于創(chuàng)造能力的發(fā)揮，在教學(xué)中教師需要樹(shù)立民主平等的思想，實(shí)行教育民主化，為學(xué)生教育思維的培養(yǎng)提供肥沃的土壤。教育民主體包括兩個(gè)方面的內(nèi)容：首先，教師與學(xué)生處于平等的地位。在教學(xué)過(guò)程中教師和學(xué)生的職責(zé)和任務(wù)不同，一個(gè)是教，一個(gè)是學(xué)，但兩者之間的地位是平等的；其次，教師眼里學(xué)生的地位應(yīng)該是平等的。學(xué)生由于生長(zhǎng)環(huán)境及個(gè)性差異，所以在學(xué)習(xí)成績(jī)上會(huì)有不同的表現(xiàn)，但對(duì)于教師來(lái)講，學(xué)生的地位應(yīng)該是平等的，沒(méi)有三六九等之分，教師應(yīng)該摒棄高高在上的權(quán)威感，放下架子，與學(xué)生共同探討真理，共同進(jìn)步，以豁達(dá)的心胸、真誠(chéng)的態(tài)度、一視同仁的來(lái)對(duì)待每一位學(xué)生。

長(zhǎng)期以來(lái)在我國(guó)的傳統(tǒng)教學(xué)中，教師都處于高高在上，在講臺(tái)上讓學(xué)生感覺(jué)遙不可及，所以需要在日常教學(xué)中努力營(yíng)銷(xiāo)教育民主的氛圍，從講臺(tái)下走下來(lái)，走到學(xué)生中間來(lái)，與學(xué)生進(jìn)行平等的交流，為課堂營(yíng)造一個(gè)和諧的學(xué)習(xí)氣氛，使學(xué)生從被動(dòng)的接受變成主動(dòng)的學(xué)習(xí)，把課堂從教師的“講堂”向?qū)W生的“學(xué)堂”改變，使學(xué)生在寬松、民主的學(xué)習(xí)環(huán)境下，實(shí)現(xiàn)自主學(xué)習(xí)，在暢所欲言的討論中充分的發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造性思維，使學(xué)生實(shí)現(xiàn)輕松的學(xué)習(xí)，更好的對(duì)知識(shí)進(jìn)行掌握。在教學(xué)過(guò)程中教師充分的尊重學(xué)生的民主權(quán)利，即嚴(yán)格要求學(xué)生，又熱心的進(jìn)行指導(dǎo)，做學(xué)生的良師益友，充分的尊重學(xué)生的獨(dú)立性、個(gè)體性和創(chuàng)新精神，在民主的環(huán)境下，發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，從而構(gòu)建起和諧、信任、民主、平等的師生關(guān)系。

2 尊重學(xué)生

民主、平等的標(biāo)志是尊重。尊重學(xué)生，就要學(xué)會(huì)寬容與接納學(xué)生。寬容即理解，是對(duì)學(xué)生人格自尊心的一種特殊尊重。

對(duì)教師而言，教師寬容地對(duì)待自己的學(xué)生，在非原則問(wèn)題上以大局為重，得到退一步海闊天空的喜悅；教師寬容地對(duì)待自己的學(xué)生，意味著他的教育思想更加深刻，教育手段更加成熟；教師寬容地對(duì)待自己的學(xué)生時(shí)，就是科學(xué)地看待教育過(guò)程。

正如陶行知先生說(shuō)的：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里牛頓，你的譏笑里中愛(ài)迪生。”尊重學(xué)生還要學(xué)會(huì)欣賞學(xué)生，特別是對(duì)那些學(xué)習(xí)基礎(chǔ)差、紀(jì)律松散的學(xué)生更要努力發(fā)現(xiàn)他們身上的閃光點(diǎn)，并把這閃光點(diǎn)放大，讓每個(gè)學(xué)生都有展示自己才華的機(jī)會(huì)，讓每個(gè)學(xué)生都在成就感中獲得自信。

3 確保主體性

傳統(tǒng)的應(yīng)試教育以教師唱主角、少數(shù)學(xué)生當(dāng)配角和一問(wèn)一答式為主要課堂教學(xué)形式。教師講得多，學(xué)生讀得少；教師問(wèn)題多，學(xué)生思考得少。大多數(shù)學(xué)生是被動(dòng)的聽(tīng)客。陶行知先生歷來(lái)主張：“要是兒童的生活才是兒童的教育，要從成人的殘酷里把兒童解放出來(lái)”，反對(duì)“死教書(shū)，教死書(shū)；死讀書(shū)，讀死書(shū)”，還學(xué)生以主體地位，給學(xué)生提供均等的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，這也已成為現(xiàn)代教育改革的中心內(nèi)容。

學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人。在教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生始終是學(xué)習(xí)的主體，教學(xué)的一切活動(dòng)都必須以強(qiáng)調(diào)學(xué)生主動(dòng)性、積極性為出發(fā)點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)探索，積極思索，自主實(shí)踐，生動(dòng)活潑地發(fā)展。

4 突顯個(gè)性化

在教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生作為教育的對(duì)象，個(gè)性化教學(xué)就是強(qiáng)調(diào)要以人為本，充分發(fā)揮學(xué)生在教育陣地上主人的地位，從而學(xué)生的發(fā)展出發(fā)，并以此作為教育的出發(fā)點(diǎn)及歸宿點(diǎn)，將學(xué)生的發(fā)展作為教育的主要目標(biāo)。在教學(xué)過(guò)程中要對(duì)學(xué)生進(jìn)行關(guān)心、理解和信任，一切以學(xué)生為出發(fā)點(diǎn)，使教育面向全體學(xué)生，這一切為了學(xué)生的教育理念下，可以有效的突顯個(gè)性化的教育原則，從而培養(yǎng)出講道德、能思考、會(huì)創(chuàng)造的人。每個(gè)學(xué)生都屬于一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，每個(gè)個(gè)體之間都存在著較大的差異性，個(gè)性化教學(xué)就是強(qiáng)調(diào)教育的針對(duì)性，即是在這種個(gè)性差異下，對(duì)學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)及接受教育的方式進(jìn)行掌握，從而根據(jù)其個(gè)性特點(diǎn)來(lái)采取相應(yīng)的教育目標(biāo)、內(nèi)容和方法，做到因材施教。這樣才能充分的發(fā)揮教育過(guò)濾和運(yùn)用環(huán)境的影響，來(lái)加強(qiáng)學(xué)生創(chuàng)造力發(fā)揮的功能。

5 注重情感性

教師要得到學(xué)生的尊敬、信任和愛(ài)戴，使自己具有強(qiáng)大的教育感召力，不僅需要事業(yè)心和責(zé)任心，更重要的是尋找多種方法，掌握一定的技巧，了解學(xué)生所想，去贏得學(xué)生的心，多注意和學(xué)生去溝通、去交流，和學(xué)生成為朋友。這就需要教師全身心地投入到工作中，及時(shí)了解學(xué)生所想，用情感去教育學(xué)生。陶行知先生曾說(shuō)過(guò)：“真教育是心心相印的活動(dòng)。唯獨(dú)從心里發(fā)出來(lái)的，才能打到心的深處?！?/p>

情感性原則要求教師把感情投入課堂教學(xué)中。教師的情感不僅影響著自己教學(xué)思想和語(yǔ)言的表達(dá)，更為主要的是影響著學(xué)生的感知、思維、記憶、想象等認(rèn)識(shí)活動(dòng)以及學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、興趣、態(tài)度等。情感性原則要求教師把學(xué)生當(dāng)成朋友和親人，做到以誠(chéng)相待、以情相待、以友相待。想學(xué)生之所想，急學(xué)生之所急，盡自己所能為學(xué)生解決困難，替學(xué)生辦實(shí)事。情感性原則要求教師熱愛(ài)每一個(gè)學(xué)生。北京西四北四條小學(xué)教師梁勇提出了一個(gè)理念：“不聽(tīng)話的孩子也是可愛(ài)的”。我們還應(yīng)該說(shuō)：成績(jī)不好的學(xué)生也有可愛(ài)之處。即我們不能用學(xué)習(xí)成績(jī)這一單一的評(píng)價(jià)體系看待去學(xué)生，而應(yīng)當(dāng)從不同的視角、多維度的評(píng)價(jià)體系去看待學(xué)生。這個(gè)原則的大前提就是熱愛(ài)學(xué)生，只有熱愛(ài)學(xué)生才能消除對(duì)學(xué)生的偏見(jiàn)，只有對(duì)學(xué)生付出真誠(chéng)的師愛(ài)，才容易發(fā)現(xiàn)他們身上的“閃光點(diǎn)”。

教師應(yīng)在溝通師生情感方面多做文章。陶行知曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“教育——這首先是關(guān)心備至地、深思熟慮地、小心翼翼地觸及年輕的心靈。”在良好師生情感關(guān)系形成過(guò)程中，教師起著主導(dǎo)作用。情感關(guān)系的形成是建立在認(rèn)知基礎(chǔ)之上的，教師只有全面地了解認(rèn)識(shí)學(xué)生，了解認(rèn)識(shí)他們的思想、情感和個(gè)性，才能從本質(zhì)上認(rèn)識(shí)學(xué)生，只有這樣才能對(duì)學(xué)生產(chǎn)生真正的愛(ài)，才能恰到好處地關(guān)心愛(ài)護(hù)學(xué)生，使學(xué)生感觸到教師的關(guān)心，從而表現(xiàn)出學(xué)習(xí)等方面的積極性。

總之，良好師生關(guān)系的構(gòu)建，需要做到“以人為本”并在此思想指導(dǎo)下，一切以學(xué)生為中心，加強(qiáng)教師人格修養(yǎng)的提升，從而在民主平等的基礎(chǔ)上建立新型的師生關(guān)系，使師生之間更和諧、融洽、民主。但新型關(guān)系的建立更多的需要教師要抱著一顆愛(ài)教育、愛(ài)學(xué)生的真摯的心，并在教學(xué)中得以體現(xiàn)，從而為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)良好的學(xué)習(xí)氛圍，更利于學(xué)生身心健康的發(fā)展。

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