浦彤偉

摘要：清代歷史287年是我國最后一個大一統(tǒng)封建王朝，由于清朝統(tǒng)治者少數(shù)民族的特點使得宮廷音樂具有了獨特的特點，清代宮廷音樂既體現(xiàn)了對傳統(tǒng)宮廷音樂的繼承，同時也表現(xiàn)出特有的結(jié)構(gòu)，應(yīng)該加強對清代宮廷音樂的研究，以達(dá)到對其價值和資源的再開發(fā)。本研究以清代宮廷音樂為中心，對清代宮廷音樂進行了結(jié)構(gòu)方面的研討，提出了清代宮廷音樂雅樂、俗樂和歌舞樂的劃分體系，并進行了研討，希望對加強清代宮廷音樂的研究有所幫助。

關(guān)鍵詞：清代宮廷音樂 體系 雅樂 俗樂 歌舞樂

中華有五千年的文明史，期間誕生了海量的音樂作品，宮廷音樂是其中代表性的部分，在朝代更替和歷史變革中得到流傳和保存，成為中華音樂中的瑰寶。清朝是由少數(shù)民族為統(tǒng)治民族的封建王朝，為了確保統(tǒng)治，統(tǒng)治者在保持自身民族文化特色的同時，大量吸收和借鑒中華歷代優(yōu)秀的文化，其中清代宮廷音樂就是一個代表——在傳承傳統(tǒng)宮廷音樂的同時，形成了清代宮廷音樂獨特的形式和體系，成為后代研究中華古典音樂、宮廷音樂、少數(shù)民族音樂的范例與代表。在具體的研究中面對為數(shù)眾多的清代宮廷音樂，如何確定研究的出發(fā)點、方向和重點成為一項難于起始的工作。筆者認(rèn)為可以借鑒對西方音樂體系的劃分，將清代宮廷音樂做以結(jié)構(gòu)性和體系性的研究，找到全面理解和深層次研究清代宮廷音樂的切入點，進而做到對中華古典音樂、宮廷音樂、少數(shù)民族音樂更深層次的探究。

一、清代宮廷音樂的雅樂體系

（一）清代宮廷音樂中的古琴流派

古琴是清代宮廷音樂雅樂體系中的重要樂器，是文人士大夫推崇的樂器，在清代宮廷音樂中古琴隨著地域的不同而劃分出不同的流派，并且古琴演奏的技巧和重點有著較大的差異，使得不同流派之間又存在不同的風(fēng)格。在晚清時期清代宮廷音樂中諸多古琴流派得到了充分的交流，出現(xiàn)了風(fēng)格和審美的趨同，這降低了不同流派間相互的貶損和傾軋，形成了各有千秋的特色。蘇憬和戴源是古琴浙派的代表，這一流派主要風(fēng)格是突出意愿的表述，通過剛勁而清麗的音樂組合將江南的美景和人文做到深層次體現(xiàn)。嚴(yán)溦是古琴虞山派的代表，其主要風(fēng)格是對情緒的抒發(fā)和心意的表現(xiàn)，追求忘情山水的情懷，是一種超然物外的心愿。徐淇、徐俊是清初廣陵派的代表，他們的古琴演奏強調(diào)手的變化，以剛?cè)崽兊氖址ńo人清婉、清新的感受，是古琴演奏中最注重神韻的流派。

（二）清代宮廷音樂中的琵琶流派

琵琶到了清代已經(jīng)成為標(biāo)準(zhǔn)的漢族樂器，在清代宮廷音樂中琵琶主要分為南派和北派兩大部分，北派的經(jīng)典曲目是《十面埋伏》，通過北派特殊的手法，將琵琶的宮調(diào)表現(xiàn)能力發(fā)揮到極致，使樂曲展現(xiàn)出環(huán)環(huán)相扣、虛實相間的特點，在節(jié)奏和強弱的變化中使故事的情節(jié)更為突出，在琵琶特首的聲響效果中勾勒出古戰(zhàn)場恢弘的氣勢，以大量的輪指和力度轉(zhuǎn)化使樂曲更具有侵徹力和感染力。南派的經(jīng)典曲目是《霸王卸甲》，在南派特有的手法中，霸王的情感得到體現(xiàn)，在描述霸王悲切、凄涼心緒的基礎(chǔ)上，使人產(chǎn)生情感上的共鳴，這一點與北派有著巨大的差異。

二、清代宮廷音樂的歌舞樂體系

（一）清代宮廷音樂的漢族歌舞樂

清代宮廷漢族歌舞樂以花鼓為代表，在清代宮廷表演花鼓時為男女表演的樂舞形式，通常以八人的詠唱、舞蹈和演奏為主，大多數(shù)以明代的鳳陽花鼓為標(biāo)準(zhǔn)。在清代宮廷花鼓表演中為了表現(xiàn)漢族的特色，出現(xiàn)了笛子、弦樂等傳統(tǒng)樂器，也吸收了中原其他區(qū)域的音樂形式，成為清代宮廷音樂中獨特的一個歌舞樂形式。

（二）清代宮廷音樂的新疆歌舞樂

清代宮廷音樂中新疆歌舞樂以木卡姆為代表，木卡姆歌舞音樂綜合性很強，但它與阿拉伯地區(qū)的歌舞音樂絕對不同，它產(chǎn)生較晚，吸收的是唐代宮廷音樂“大曲”的傳統(tǒng)風(fēng)格，并吸收了當(dāng)?shù)匾魳泛臀璧?。木卡姆進入宮廷樂師的視線后得到了長足的發(fā)展，其中《十二木卡姆》、《刀郎木卡姆》都成為了傳世之作，其歌詞也很有韻味。

（三）清代宮廷音樂的藏族歌舞樂

囊瑪是清代宮廷音樂藏族歌舞音樂的代表。囊瑪?shù)奶攸c是表演者人數(shù)不限，以歌唱為主，舞蹈其次，所以不進行大規(guī)模的隊形變化。囊瑪一般由引子、歌曲和舞曲三部分組成，把典雅、舒展的歌曲與急速變化的舞曲進行鮮明對比。囊瑪中最著名的一首情歌來自大名鼎鼎的六世達(dá)賴?yán)飩}央嘉措的《囊拉穹色》。

三、清代宮廷音樂的俗樂體系

（一）清代宮廷音樂的戲曲

清代戲劇的繁榮眾所周知，除了戲劇產(chǎn)生的衍生影響外，清代宮廷還直接把戲曲表演放在其中。明清之際，我國形成了著名的四大聲腔：海鹽腔、余姚腔、弋陽腔和昆山腔。清代，京劇的形成直接與宮廷音樂有關(guān)，這與乾隆八十大壽有關(guān)。

（二）清代宮廷的說唱音樂

說唱音樂在唐宋時期就已經(jīng)十分繁榮，到了清朝，已經(jīng)形成了全國性的說唱音樂系統(tǒng)。據(jù)史料記載，清代宮廷時常會邀請民間的說唱藝人進宮表演，其中的鼓詞和彈詞很受歡迎。說唱藝術(shù)的表演比較方便，它不需要戲曲表演的大型陣容。所以清代的皇宮貴族中有不少都是喜歡聽折子戲的戲迷。

（三）清代宮廷的民歌

對清代宮廷音樂影響較大的是傳統(tǒng)民歌，在歷來的研究中，很少有對這方面的關(guān)注。進入宮廷的傳統(tǒng)民歌包括小曲、牧歌、山歌、田哥、漁歌等，受到統(tǒng)一王朝的影響，傳統(tǒng)民歌在傳播中既有區(qū)域性的風(fēng)格因素，又有同宗的傳播現(xiàn)象，如《孟姜女哭長城》和《茉莉花》就有詞曲大致相同的同宗現(xiàn)象。

四、結(jié)語

綜上所述，清代宮廷音樂是我國民族音樂、古典音樂和傳統(tǒng)音樂的代表，對于研究古典音樂嚴(yán)謹(jǐn)，探討清代音樂文化有著重要的價值，由于清代宮廷音樂在民間還有一定的分布，在典籍中還有詳細(xì)的資料，因此，要加強對清代宮廷音樂的研究，應(yīng)該從清代宮廷音樂的結(jié)構(gòu)和體系入手，探尋清代宮廷音樂的演進與發(fā)展，進而對傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)音樂得到深刻地認(rèn)知，為服務(wù)于當(dāng)前音樂發(fā)展和文化建設(shè)創(chuàng)立扎實的基礎(chǔ)和鮮活的生命力。

基金項目：

本文為2012年度天津市哲學(xué)社會科學(xué)規(guī)劃項目《清代宮廷音樂典制研究》，項目編號：TJZL12-020；2010年度文化部文化藝術(shù)科學(xué)研究項目《中國古代音樂官署職能研究》，批準(zhǔn)號：10DD17。

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