靳玲JIN Ling
(石家莊經(jīng)濟(jì)學(xué)院,石家莊050031)
任何一種學(xué)科都必須有完整、科學(xué)的理論結(jié)構(gòu)作為支撐,否則在實際業(yè)務(wù)中會出現(xiàn)一系列的問題和矛盾。一套科學(xué)的、符合邏輯的審計理論框架是進(jìn)行研究該學(xué)科的基石,這不僅有利于解決實務(wù)與理論的矛盾,更有助于指導(dǎo)審計實踐的工作。
審計是一門獨立的學(xué)科,有自己完整的一套理論體系。根據(jù)系統(tǒng)論觀點得出,在系統(tǒng)中需要一個內(nèi)在完整的結(jié)構(gòu),能夠幫助我們正確認(rèn)識和運用審計理論。審計理論結(jié)構(gòu)是審計理論要素從審計研究起點出發(fā),按照一定的邏輯關(guān)系組合而成的整體。在構(gòu)建審計理論結(jié)構(gòu)的框架之前,先要確定審計理論結(jié)構(gòu)的邏輯起點,在此基礎(chǔ)上準(zhǔn)確有效地研究審計理論內(nèi)部各要素之間的邏輯關(guān)系和作用。
邏輯起點是概念這不僅是概念術(shù)語,而且要求這個概念是“物”的概念,既不是關(guān)系,也不是矛盾,更不是問題,是一個以“關(guān)系”和“矛盾”為實質(zhì)的“物”的概念。要解決邏輯起點及其同相關(guān)概念的關(guān)系問題,則首先對理論體系的構(gòu)建做簡單說明。理論:主體對客體的認(rèn)識常從特殊問題的解答開始。在認(rèn)識理解的過程中,問題將隨著深入理解而分組形成問題群。問題的分化可以明確發(fā)展的路徑。
知識之間的聯(lián)系是在知識點之間聯(lián)系,是由知識點A的存在推演出知識點B,由知識點B的成立證明知識點A,才能說他們之間的聯(lián)系是內(nèi)在的。
總之,明確基本問題后并作出解答,用其回答作為基本命題,在對基本問題回答時,找到并抓住有關(guān)概念中最具有關(guān)鍵意義的一個,做出充分說明,而后拓展到其他相關(guān)概念和概念聯(lián)系,則可以將其看作基本問題回答的起點。
邏輯起點是任何一門學(xué)科的理論體系的出發(fā)點,貫穿理論體系的始終,從哲學(xué)的角度,理解邏輯起點的定義:是指從抽象上升到具體全過程的出發(fā)點的概念、范疇或判斷,也叫做上升的起點。邏輯起點的基本特點包括五方面:最為抽象、最簡單、體系元素、起點和終點辯證統(tǒng)一。
結(jié)合以上的分析,確定了作為審計理論結(jié)構(gòu)邏輯起點應(yīng)具備的條件:①審計理論結(jié)構(gòu)邏輯起點應(yīng)具有基本性,是其他理論要素的基石。②審計理論結(jié)構(gòu)邏輯起點應(yīng)起到橋梁的作用,能將審計理論與審計實際相聯(lián)系。③審計理論結(jié)構(gòu)邏輯起點應(yīng)具有可知性,從認(rèn)識角度來說明邏輯起點觀點和本文的觀點是一致的。④審計理論結(jié)構(gòu)的邏輯起點應(yīng)該使審計理論與時俱進(jìn),從哲學(xué)角度理解,審計理論應(yīng)該能夠滿足不同時代不同的主體對審計實踐的要求,同時也要經(jīng)得住實踐的檢驗。
至今,對于審計理論結(jié)構(gòu)的邏輯起點還沒有形成統(tǒng)一的認(rèn)識。典型的幾種觀點有:
①哲學(xué)基礎(chǔ)起點論。審計概念產(chǎn)生的依據(jù)是審計假設(shè),然后用它們來指導(dǎo)審計準(zhǔn)則,推動了審計理論的發(fā)展。但這種觀點存在不足,哲學(xué)作為邏輯起點缺乏實踐性,過于寬泛。
②審計假設(shè)起點輪。以尚德爾及著作《審計理論:評級、調(diào)查和判斷》為代表,認(rèn)為審計理論結(jié)構(gòu)的邏輯起點是審計假設(shè),在審計假設(shè)為起點的基礎(chǔ)上構(gòu)建了審計理論框架,主要包括:審計假設(shè)、審計定理、審計結(jié)構(gòu)、審計原則、審計標(biāo)準(zhǔn)。審計假設(shè)起點論彌補(bǔ)了哲學(xué)起點缺陷,但它的不足之處是容易脫離審計環(huán)境,同時忽略了審計目標(biāo),審計假設(shè)是根據(jù)實際經(jīng)驗和實物假定的,不是現(xiàn)實存在的,不能推導(dǎo)出審計目標(biāo)。審計假設(shè)會隨著審計環(huán)境的變化而改變,故審計環(huán)境作為審計理論結(jié)構(gòu)的起點比較合理。
③審計目標(biāo)起點論。以安德森《外部審計》、蒙哥馬利《蒙哥馬利審計學(xué)》為代表,認(rèn)為審計目標(biāo)是其它審計要素的起點。任何工作的制定是為了實現(xiàn)目標(biāo),目標(biāo)是一切活動的出發(fā)點。審計目標(biāo)也遵循目標(biāo)的規(guī)律,是整個審計過程中的邏輯起點,指導(dǎo)著審計準(zhǔn)則、審計程序、審計方法等審計概念的制定。從審計實踐的角度可以認(rèn)為審計目標(biāo)是審計理論的起點,但上升到理論層次,在審計目標(biāo)基礎(chǔ)上構(gòu)建的審計理論結(jié)構(gòu)具有局限性。
④審計本質(zhì)起點論。以湯姆·李《公司審計理論》、費林特《審計原理與哲學(xué)》為代表,把審計本質(zhì)作為審計理論結(jié)構(gòu)的邏輯起點。多數(shù)研究學(xué)者也都選擇在審計的基礎(chǔ)上對審計屬性、審計職能等一些問題進(jìn)行闡述。從辯證唯物法原理角度理解本質(zhì)的內(nèi)涵,是指決定事物性質(zhì)和發(fā)展的根本屬性、是內(nèi)部本身固有的特性。這就導(dǎo)致了審計本質(zhì)只是側(cè)重于理論的范疇,容易與實際脫節(jié),以審計本質(zhì)為邏輯起點建立起來的理論體系也會缺乏完整性。
⑤審計環(huán)境起點論。以湯云土《現(xiàn)代審計理論》、劉明輝《獨立審計準(zhǔn)則研究》為代表,認(rèn)為審計理論結(jié)構(gòu)的邏輯起點是審計環(huán)境,可以作為審計理論結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)。此外還有很多學(xué)者也選擇了審計環(huán)境起點論的觀點。
⑥多元起點論。近年來,有不少學(xué)者開始提出了多元起點論。
以上觀點的提出都有一定的依據(jù),都有其存在的優(yōu)點,同時也有不足之處。綜合比較,筆者認(rèn)為無論審計假設(shè)還是審計目標(biāo)等審計要素都會隨著審計環(huán)境的變化而變化。
筆者認(rèn)為審計環(huán)境具有作為邏輯點所具備的條件,從以下幾方面來說明審計環(huán)境作為邏輯起點的合理性和可靠性:
①審計環(huán)境具有基本性,任何理論的形成都要以相應(yīng)的環(huán)境作為基礎(chǔ),審計理論結(jié)構(gòu)也不例外。審計理論的其他要素可以由審計環(huán)境推導(dǎo)出。把審計環(huán)境分為內(nèi)部環(huán)境和外部環(huán)境,外部環(huán)境則是審計工作所處的社會環(huán)境,決定和影響著審計目標(biāo)、審計程序等要素;內(nèi)部環(huán)境包括審計內(nèi)容、審計工作人員的價值觀等,決定了審計本質(zhì)的內(nèi)容。內(nèi)環(huán)境和外環(huán)境的區(qū)分更有利于對審計理論要素從理論和實踐兩方面進(jìn)行推導(dǎo)和把握。
②審計環(huán)境具有理論聯(lián)系實際的作用。其所覆蓋的范圍比較廣泛,包括政治、經(jīng)濟(jì)、社會等各方面,它不僅能及時地反映審計實務(wù)的變化,而且能與實務(wù)聯(lián)系密切。這也印證了“理論來源于實踐,實踐反作用于理論”的哲學(xué)觀點。
③審計環(huán)境具有可知性,審計環(huán)境在很大程度上對審計實踐產(chǎn)生影響,又滲透于審計理論的各個方面。因此可以認(rèn)為審計環(huán)境是客觀的,容易為人所掌握。
④審計環(huán)境作為審計理論結(jié)構(gòu)的邏輯起點,可以使審計理論與時俱進(jìn),更好地對審計實踐工作起到指導(dǎo)的作用。以審計環(huán)境為邏輯起點建立起來的審計理論結(jié)構(gòu)框架,可以順應(yīng)不同時段對審計實踐的要求。
邏輯起點是對理論體系的基本問題進(jìn)行回答所必須使用的關(guān)鍵概念,不是研究起點、研究對象,也不是研究的任務(wù)、意義、目的。本文通過對理論、邏輯起點的研究分析,確定了作為邏輯起點的關(guān)鍵概念應(yīng)具備的條件。審計環(huán)境作為邏輯起點具有基本性、可知性。審計環(huán)境還起到了橋梁的作用,把審計理論與實踐聯(lián)系到一起。審計環(huán)境是客觀存在的,可以作為衡量審計理論是否科學(xué)的標(biāo)準(zhǔn),還可以使審計理論能夠滿足不同時代對審計理論的需求。
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