王柯

[摘 要]毛澤東農(nóng)民教育思想是毛澤東思想的重要組成部分，本文旨對(duì)毛澤東農(nóng)民教育思想產(chǎn)生形成的原因分析和對(duì)毛澤東農(nóng)民教育思想內(nèi)容的理論梳理，找出對(duì)新農(nóng)村建設(shè)有益的啟示。

[關(guān)鍵詞]毛澤東；農(nóng)民教育思想；啟示

一、新民主主義革命時(shí)期毛澤東農(nóng)民教育思想產(chǎn)生形成的基礎(chǔ)

（一）理論基礎(chǔ)

1.中國(guó)傳統(tǒng)文化中的人本思想

中國(guó)傳統(tǒng)文化中的人本思想最早來(lái)自于周公的“保民”，這些人本思想貫穿整個(gè)中國(guó)歷史，所傳達(dá)的核心價(jià)值理念即是：重民。毛澤東從這一思想出發(fā)，深刻的認(rèn)識(shí)到人民力量的偉大，因而要想取得民主革命勝利，必須要發(fā)動(dòng)人民大眾。而鑒于舊中國(guó)百分之八十的人口是農(nóng)民的國(guó)情，以及農(nóng)民文化水平不高、階級(jí)覺(jué)悟不高的現(xiàn)實(shí)，對(duì)農(nóng)民進(jìn)行革命教育也就顯得迫在眉睫。

2.國(guó)外馬克思主義關(guān)于農(nóng)民問(wèn)題的論述

農(nóng)民問(wèn)題和農(nóng)民教育思想問(wèn)題一直都是馬克思主義研究的一個(gè)重要問(wèn)題，其相關(guān)的論述對(duì)毛澤東農(nóng)民教育思想的產(chǎn)生形成有重大影響。1848年，馬克思在總結(jié)歐洲革命的失敗教訓(xùn)時(shí)講，“無(wú)產(chǎn)階級(jí)如果把農(nóng)民從資產(chǎn)階級(jí)的影響下?tīng)?zhēng)取過(guò)來(lái)，作為自己的同盟軍，那么無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命就會(huì)獲得一種合唱，若沒(méi)有這種合唱，它在一切農(nóng)民國(guó)度中是要孤鴻哀鳴的”。恩格斯在《法德農(nóng)民問(wèn)題》一文中指出，在歐洲大陸，“農(nóng)民到處都是人口、生產(chǎn)和政治力量的非常重要的因素?！盵1]一個(gè)政黨要奪取政權(quán)，“應(yīng)當(dāng)首先從城市跑到農(nóng)村，應(yīng)當(dāng)成為農(nóng)村中的力量。”[2]在這里，馬克思、恩格斯明確說(shuō)明在農(nóng)民國(guó)度中，爭(zhēng)取農(nóng)民加入革命斗爭(zhēng)的重要。此外，恩格斯、列林等對(duì)有相關(guān)問(wèn)題的論述也對(duì)毛澤東農(nóng)民教育思想的產(chǎn)生形成影響重大。

3.中國(guó)農(nóng)民革命教育理論

早在五四運(yùn)動(dòng)前夕，就指出：“我們中國(guó)是一個(gè)農(nóng)國(guó)，大多數(shù)勞工階級(jí)就是那些農(nóng)民。他們?nèi)舨唤夥?，就是我們?nèi)w的不解放；他們的痛苦，就是我們?nèi)w的痛苦；他們的愚暗，就是我們國(guó)民全體的愚暗；他們生活的利病，就是我們政治全體的利病。”同一時(shí)期，惲代英還提出了“馬克思主義的傳播對(duì)象應(yīng)轉(zhuǎn)向廣大農(nóng)民”思想，強(qiáng)調(diào)了教育農(nóng)民、教育群眾的重要性，他曾講：“我們現(xiàn)在努力的對(duì)象，不單是智識(shí)階級(jí)；光是智識(shí)階級(jí)的覺(jué)醒，不會(huì)做出怎么了不得的成績(jī)來(lái)的，所謂‘秀才造反，三年不成，便是這個(gè)意思。我們現(xiàn)在要向田間去，要向農(nóng)民社會(huì)里去，要使一般農(nóng)民覺(jué)醒?！?/p>

盡管上述人士與毛澤東大體處于同一時(shí)期，但他們的農(nóng)民觀和農(nóng)民教育思想不可避免的對(duì)毛澤東的農(nóng)民教育思想產(chǎn)生積極影響。

（二）實(shí)踐基礎(chǔ)

1.毛澤東的農(nóng)村生活經(jīng)歷

出生于農(nóng)民家庭的毛澤東，其幼年及青年時(shí)期又都是在農(nóng)村度過(guò)，使得毛澤東對(duì)農(nóng)民有著深厚的感情。如，毛澤東在讀了《水滸傳》、《三國(guó)演義》、《西游記》后，說(shuō)道“有一天我忽然想到，這些小說(shuō)有一件事很特別，就是里面沒(méi)有種田的農(nóng)民。所有的人物都是武將、文官、書生，從來(lái)沒(méi)有一個(gè)農(nóng)民做主人公?！彼X(jué)得這樣是不平等的。毛澤東對(duì)農(nóng)民的同情與體恤顯然是毛澤東農(nóng)民教育思想產(chǎn)生的起點(diǎn)。

2.毛澤東農(nóng)民革命運(yùn)動(dòng)

1923年九月中旬成立了湖南第一個(gè)農(nóng)會(huì)——岳北工農(nóng)會(huì)，會(huì)員很快發(fā)展到上萬(wàn)人。農(nóng)民革命的熱情使毛澤東大為驚喜，他在同年參加中共三大時(shí)第一次將農(nóng)民問(wèn)題提出：“湖南工人很少，國(guó)民黨員和共產(chǎn)黨員數(shù)量更少，可是漫山遍野都是農(nóng)民。”因而他得出結(jié)論：任何革命，農(nóng)民問(wèn)題都是最重要的。這使毛澤東認(rèn)識(shí)到農(nóng)民問(wèn)題的重要，進(jìn)而毛澤東才進(jìn)一步深入農(nóng)村組織農(nóng)民參與革命。也就是在親身實(shí)踐組織農(nóng)民的過(guò)程中，毛澤東才發(fā)現(xiàn)了教育農(nóng)民的重要性和必要性，并在實(shí)踐中將農(nóng)民教育思想一步一步改進(jìn)，最終形成一個(gè)完整的體系。

3.毛澤東在農(nóng)村的農(nóng)民教育實(shí)踐

在毛澤東“發(fā)動(dòng)了一個(gè)把農(nóng)村組織起來(lái)的運(yùn)動(dòng)”，他所做的第一件事就是對(duì)農(nóng)民進(jìn)行思想政治教育。1924年7月至1926年9月，毛澤東、澎湃在廣州連續(xù)舉辦了六屆農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)班；1927年，毛澤東等人創(chuàng)辦的武昌農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所開(kāi)課；解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，為了適應(yīng)革命形勢(shì)的發(fā)展，毛澤東強(qiáng)調(diào)“要求取消國(guó)民黨的黨化教育，發(fā)展民族的、科學(xué)的、大眾的文化教育?！辈⑾嗬^寫成《新民主主義論》、《文化工作中的統(tǒng)一戰(zhàn)線》、《論聯(lián)合政府》等文章。

二、毛澤東農(nóng)民教育思想的內(nèi)容

（一）思想政治教育

“思想政治教育是指社會(huì)和社會(huì)群體用一定的思想觀念、政治觀點(diǎn)、道德規(guī)范，對(duì)其成員施加的有目的、有計(jì)劃、有組織的影響，使他們形成符合一定社會(huì)或一定階級(jí)的思想品德的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)?！盵3]農(nóng)民文化素質(zhì)水平較低，這影響了農(nóng)民對(duì)時(shí)事政治的評(píng)判能力，由此帶來(lái)政治覺(jué)悟不高，參加革命熱情不高的諸多問(wèn)題。毛澤東從這一現(xiàn)實(shí)出發(fā)，指出“政治工作是一切工作的生命線，在社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度發(fā)生根本變革的時(shí)期，尤其是這樣?！盵4]在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，由于各個(gè)時(shí)期主要矛盾不同，因而思想政治教育的內(nèi)容也不同。如，革命根據(jù)地時(shí)期，主要是對(duì)農(nóng)民進(jìn)行文化普及，培養(yǎng)農(nóng)民干部，實(shí)行“耕者有其田”的政策來(lái)喚醒農(nóng)民的政治覺(jué)悟；土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，即解決農(nóng)民所關(guān)心的土地問(wèn)題；抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，通過(guò)輿論宣傳文藝匯演等方式啟迪農(nóng)民群眾的民族意識(shí)和愛(ài)國(guó)熱情。根據(jù)不同時(shí)期的國(guó)情形式的需要，對(duì)農(nóng)民進(jìn)行相應(yīng)的政治引導(dǎo)，是農(nóng)民成為中國(guó)革命主力軍的原因，也是中國(guó)革命能取得勝利的保證。

（二）科技和文化教育

“中國(guó)歷來(lái)只是地主有文化，農(nóng)民沒(méi)有文化”，農(nóng)民長(zhǎng)期處于受壓迫被剝削的地位，沒(méi)有接受教育的機(jī)會(huì)和權(quán)利，這不僅降低了中華民族的整體素質(zhì)，同時(shí)也阻礙了中國(guó)革命的進(jìn)程和我國(guó)農(nóng)業(yè)及整個(gè)社會(huì)的發(fā)展。為此，要大力開(kāi)展豐富多彩的活動(dòng)提高農(nóng)民的科技和文化素質(zhì)。如，毛澤東在《長(zhǎng)岡鄉(xiāng)調(diào)查》中提出推行文化運(yùn)動(dòng)，舉辦小學(xué)、夜學(xué)、識(shí)字班等，這一貼合實(shí)際的措施取得了有效的成績(jī)，并在以后的革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的全國(guó)得到廣泛的推廣，因此毛澤東號(hào)召“每個(gè)鄉(xiāng)蘇維埃都要學(xué)習(xí)長(zhǎng)岡鄉(xiāng)的文化教育工作”。

（三）技能教育

技能教育主要是指對(duì)農(nóng)民進(jìn)行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)上的教育和指導(dǎo)，以通過(guò)科學(xué)的方法防御自然災(zāi)害提高糧食產(chǎn)量。舊中國(guó)社會(huì)生產(chǎn)水平低下，科學(xué)技術(shù)落后，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)停留在牛耕水平，完全靠天吃飯，所生產(chǎn)的糧食常常難以維持全家溫飽。為解決農(nóng)民糧食問(wèn)題，提高農(nóng)民生活水平，毛澤東編寫了一些教材供農(nóng)民學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)文化知識(shí)的同時(shí)也了解農(nóng)物生長(zhǎng)規(guī)律。不僅如此，毛澤東還在陜甘寧邊區(qū)成立自然科學(xué)研究會(huì)，創(chuàng)辦自然科學(xué)研究院，這不僅培養(yǎng)了懂得農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的骨干，還積累了發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的科技。

三、對(duì)我國(guó)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的啟示

（一）加強(qiáng)對(duì)農(nóng)民的思想政治教育，樹立堅(jiān)定地政治方向

毛澤東的農(nóng)民教育思想具有鮮明的時(shí)代性和階級(jí)性，總是圍繞一段時(shí)期內(nèi)黨和國(guó)家存在的主要問(wèn)題及主要任務(wù)來(lái)確定教育內(nèi)容的。推進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)在廣大農(nóng)村，不少農(nóng)民群眾的思想還存在諸多問(wèn)題，成為大力推進(jìn)新農(nóng)村建設(shè)的障礙。這些思想問(wèn)題諸如：封建迷信思想重新抬頭；農(nóng)民文化娛樂(lè)方式單調(diào)，賭博之風(fēng)盛行；政治參與度不高，對(duì)國(guó)家大事漠不關(guān)心等。因此，需要在廣大農(nóng)村，加強(qiáng)對(duì)農(nóng)民進(jìn)行科學(xué)世界觀、人生觀、價(jià)值觀的教育，培養(yǎng)農(nóng)民的愛(ài)國(guó)愛(ài)黨愛(ài)社會(huì)主義的熱情；樹立勞動(dòng)模范或先進(jìn)典型，提高農(nóng)民的道德素質(zhì)；擴(kuò)大基層民主自治，培養(yǎng)農(nóng)民的政治意識(shí)。農(nóng)民階級(jí)是工人階級(jí)天然的同盟軍，其思想政治素質(zhì)及政治方向是否堅(jiān)定影響中國(guó)社會(huì)未來(lái)走向。因此，在推進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的關(guān)鍵時(shí)期，我們一定要加強(qiáng)對(duì)農(nóng)民的思想政治教育，樹立起堅(jiān)定的政治方向。

（二）因地制宜，采用多種方式對(duì)農(nóng)民進(jìn)行教育

毛澤東特別強(qiáng)調(diào)因地制宜，因時(shí)制宜，采用貼合農(nóng)村實(shí)際的農(nóng)民易于接受的方式對(duì)農(nóng)民進(jìn)行思想政治教育。如他在《湖南農(nóng)村運(yùn)動(dòng)調(diào)查報(bào)告》中就批評(píng)，“鄉(xiāng)村小學(xué)的教材，完全說(shuō)些城里的東西，不合農(nóng)村需要”。

改革開(kāi)放后，各地經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得了令人矚目的成果，然而地區(qū)差異，城鄉(xiāng)差異依然存在。因此我們?cè)趯?duì)農(nóng)民進(jìn)行教育的時(shí)候，一定實(shí)事求是，調(diào)查好實(shí)際狀況后再采取恰當(dāng)?shù)拇胧?，以保證良好的教育效果。首先，加大對(duì)農(nóng)村學(xué)校教育的投入。農(nóng)村教育基礎(chǔ)薄弱，地區(qū)落后，師資力量不足，都造成農(nóng)村及農(nóng)民教育困難。而學(xué)校教育是為農(nóng)村掃除文盲半文盲，提高我國(guó)勞動(dòng)者整體素質(zhì)的主要途徑。因此，各級(jí)政府要積極落實(shí)農(nóng)村的義務(wù)教育。其次，要最大限度動(dòng)員和組織社會(huì)力量來(lái)發(fā)展社會(huì)教育如：函授、各種職業(yè)訓(xùn)練班，書籍、報(bào)刊、廣播、電視以及互聯(lián)網(wǎng)等，這一方面為學(xué)校教育做了有益補(bǔ)充，為提高農(nóng)民文化水平、經(jīng)營(yíng)管理技能提供了有效途徑，另一方面也保障了教育的投資。

（三）加強(qiáng)知識(shí)和技能教育，提高農(nóng)民的文化素質(zhì)

農(nóng)民是社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的主力軍，新農(nóng)村建設(shè)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)在很大程度上取決與農(nóng)民自身的素質(zhì)。農(nóng)民整體素質(zhì)越高，新農(nóng)村建設(shè)進(jìn)程就會(huì)越快，反之，則越慢。社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)目標(biāo)之一即是建設(shè)現(xiàn)代化新農(nóng)村，新農(nóng)村現(xiàn)代化的實(shí)現(xiàn)首先需要農(nóng)民觀念的現(xiàn)代化，因此，注重農(nóng)民教育，提高農(nóng)民素質(zhì)是實(shí)現(xiàn)農(nóng)村現(xiàn)代的重要措施。為此，我們應(yīng)當(dāng)著力構(gòu)建結(jié)構(gòu)合理，信息豐富，服務(wù)優(yōu)質(zhì)的基層文化服務(wù)設(shè)施，讓農(nóng)民在做中學(xué)，開(kāi)闊視野，豐富思想，學(xué)習(xí)文化，提高技能。

四、結(jié)束語(yǔ)

毛澤東農(nóng)民教育思想是毛澤東教育思想中的重要組成部分，從理論上對(duì)毛澤東農(nóng)民教育思想進(jìn)行梳理，不僅有利于我們進(jìn)一步深入理解毛澤東思想，也有利于進(jìn)一步]富毛澤東思想的內(nèi)容。在今天大力推進(jìn)誰(shuí)主義新農(nóng)村建設(shè)的時(shí)候，毛澤東的農(nóng)民教育思想也有著巨大的指導(dǎo)意義。毛澤東思想以及其中的教育思想都是博大而精深的，本文只是粗略的對(duì)毛澤東的農(nóng)民教育思想進(jìn)行回顧總結(jié)并結(jié)合我國(guó)社會(huì)實(shí)踐思考提出幾點(diǎn)看法。

參考文獻(xiàn)：

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