張漢姝

摘 要：林語堂的《京華煙云》凝聚了作者內道外儒的人生哲理，80年代臺灣趙雅芝版，2005年趙薇版電視劇的改編，對原著做出了全新的詮釋，體現出不同的時代風貌與審美觀。對此，評論非常激烈，最集中的聲音就是兩個電視劇版本的《京華煙云》和原著相比，哪個版本更經典，更適合觀眾對原著改變的口味，新版的大刀闊斧改編是否合適，是否是觀眾所期待的在原著基礎上去其糟粕、取其精華，在這里該文將進行比較。

關鍵詞：《京華煙云》 改編 得與失 人物形象

中圖分類號：J905 文獻標識碼：A 文章編號：1674-098X（2014）03（c）-0213-01

《京華煙云》又名《瞬息京華》，是林語堂老先生20世紀40年代在美國時，用英文寫的一部向外國人介紹中國社會生活各方面的一部長篇小說，在當時轟動了全世界。被譽為當代版的《紅樓夢》。2005年年末，一部年度大戲新版《京華煙云》在CCTV1黃金時段隆重播出。編劇的再度改編，演員的個性演繹，使得這部影視作品呈現出與原著截然不同的審美觀和審美心理。再加上有趙雅芝主演的臺灣版作比較，更是引發(fā)了觀眾和讀者的好奇心理和比較心理，掀起了《京華煙云》熱潮。

有人感嘆原著中波瀾壯闊的時代變遷，內道外儒的道家兒女，品格優(yōu)雅含蓄；有人青睞1987年臺灣趙雅芝版本《京華煙云》主人公的古樸雍容；有人欣賞央視版跌宕起伏的戲劇沖突和演員演繹出的現代感。但是對原著改編的效果如何，得與失的分量如何，是否是觀眾所期待的在原著基礎上去其糟粕、取其精華，在這里我將進行比較。

1 姚木蘭

原著：林語堂在《京華煙云》中塑造了眾多美麗動人的女性形象，作為林先生最為鐘愛的藝術形象，姚木蘭更是浸透了中國傳統(tǒng)女性的神情風韻。我們可以從書中清楚地知道莫愁是一個白嫩豐滿，目若水杏，嫻靜敦厚的姑娘。但木蘭卻是“她的眼睛多情而富有智慧，臉上五官較為瘦削，輪廓線條較為清楚，眉清而目秀，比莫愁活潑愉快，生氣充沛?！薄靶履铮瑸槿f眾注目的中心，美如滿月，以前沒見過她的男男女女，見其美貌，都為之咋舌。除去她眼睛的迷人及低沉的音樂美，她的身段兒窈窕，令人目迷心蕩?！边@樣空靈的筆法描畫，給讀者很大的想象空間。木蘭從小在富家長大，享用一切物質的舒適，后來變成村婦，過幽雅山居的生活，以及最后變?yōu)槠胀ㄞr民，成為忍苦、勇敢、偉大的民眾，大海中的一滴水。

在原著中，姚木蘭出身名門，不但琴棋書畫樣樣精通，還知道甲骨文，是個典型而特別的大家閨秀。幼年時期經歷了一段傳奇般的時光。成年后，她的賢惠溫柔、聰慧大方，在與孔立夫的泰山之游、與曾家、牛家的往來中都可以看見她的落落大方。同時，姚木蘭還是個很有膽識、氣魄、反禮俗的新時代女性。

（1）趙雅芝版電視劇。1987年，被劇本中的姚木蘭這個角色吸引而破例出山演出的趙雅芝，在屏幕上為大家展示了一位溫柔賢惠、傳統(tǒng)味十足的大家閨秀。她的容貌之美，肯定是毋庸置疑的，幾乎是完整詮釋了書中對木蘭的虛描，實化了木蘭在觀眾心中的形象，“手如柔荑，膚如凝脂”，“巧笑倩兮，美目盼兮”，不僅體現了木蘭的聰慧致雅，眉宇間更有一抹揮不去的端詳。

與原著中木蘭因為父親的開明而去天津讀書的情節(jié)不同的是，該版木蘭是因為牛家和曾家的逼婚，而以去天津上女子學堂為由拖延時間。在原著中，木蘭上女子學堂是因為自身的喜愛和父親的開明，集中表現了姚家的大氣灑脫；而在趙雅芝版本中，木蘭選擇去天津求學，一方面是自身愛讀書，另一個原因是牛家和曾家的逼婚讓她和她的家庭面臨兩難的抉擇。

總體來說，趙雅芝版很是符合林先生筆下具有傳統(tǒng)女性美的木蘭，也十分對當時的觀眾們的胃口，因為在當時的年代，這樣極具傳統(tǒng)女性美的賢良女子，是大家審美心理所推崇的。

（2）央視趙薇版電視劇

2005年歲末，《京華煙云》熱映以來，頗受觀眾爭議的角色之一就是該劇的女主角——姚木蘭，該角色由趙薇扮演，從當年胡鬧嬉戲的小燕子，到現在雍容典雅的姚木蘭，這個轉變讓人們都很期待。

作為現代版本的《京華煙云》也是一部“女人戲”。制片人楊善樸曾坦言：“一個女人不離婚、不自殺，觀眾會看嗎？沒有主動出擊，就不會好看。這樣才有了曹麗華。原著中木蘭寬容、隱忍、大度、智慧，但是太平淡了，就沒人愛看了，必須遵循電視的藝術規(guī)律，增加木蘭的主動性，強化沖突。”而為了強化人物性格，凸現木蘭的寬容、大度、隱忍，編劇們更是把蓀亞和女大學生曹麗華刻畫得極其無理取鬧和任性。

總的來說，與前面兩個版本比較而言，趙薇版姚木蘭少了點趙雅芝的溫婉。就整個故事情節(jié)而言，除了名字，大致時代背景相同之外，其他的已經很難找到原著的影子了。讀完原著之后，除了對那個動蕩時代有些不平之外，基本上不會有太多的憤怒情緒，而且書中的人物在人合上書后還回去細細的回味。

2 曾蓀亞

作為姚木蘭的丈夫，曾蓀亞在三個版本中也有著不同的演繹：

原著：原著中的曾蓀亞與木蘭青梅竹馬，小時侯聰明調皮，與木蘭游山時，還打著官腔學大人說話；一直默默愛慕木蘭，“臘八兒粥”事件含蓄地表達了他對木蘭的心意；婚后也十分疼愛妻子，夫妻倆相濡以沫。即便后來因為女兒的死、木蘭的消沉，蓀亞有了一個模模糊糊的“外遇”，也被木蘭以很智慧的方式將其化為無形。在國內戰(zhàn)爭爆發(fā)后，深明大義的他更是支持兒子投身抗戰(zhàn)。在原著中，他是一個“內衣清白，外穿布衣”，遠離官場的可愛胖子。

（1）趙雅芝版電視劇。在這個版本中，蓀亞和善、讓人親近，儒雅有修養(yǎng)，而且精忠愛國。自小就十分愛慕木蘭，與木蘭成親后更是恩愛有加；而他對木蘭的愛是一種患難夫妻相濡以沫的愛。在劇中，蓀亞和木蘭是一對人人稱羨的夫妻，基本上是原著的翻版。

（2）央視趙薇版電視劇。如果說蓀亞在原著中是木蘭的陪襯角色，那么在這個版本中的蓀亞就是木蘭的反襯角色之一。而這樣的改編，是在現代審美理念的基礎上對原著進行的現代包裝，正如制片人楊善樸坦言：為了強調命運的戲劇性和戲劇沖突。

經過以上初步的比較，我們可以看到原著的情節(jié)結構比較散淡、舒緩，沒有強烈的人物沖突；而電視劇版本情節(jié)跌宕，人物矛盾激烈，強調命運的戲劇性和戲劇沖突。原著中很多人物是相當內斂的，一動一靜之間的沖突也是吸引讀者的重要原因，但在電視劇里，似乎全是力量派的角斗。這讓我們不禁沉思，為什么會出現這樣不同的演繹呢？時下的名著改編有一個共同的致命弱點，就是完全拋棄了名著之所以成為名著本身的魅力，而去舍本求末，只在戲劇沖突上下功夫，丟掉了原著的文化脈絡，因而沒有撐起一部“大戲”的根基，只能是精致浮華的鬧劇。

參考文獻

[1] 張德林.現代小說美學[M].湖南：文藝出版社，1987-02，

[2] 張承舉.東西方跨世紀作家比較研究[M].北京：圖書館出版社，1997.endprint