我國文藝園地百花競放、碩果累累，呈現(xiàn)出繁榮發(fā)展的生動景象。文藝有著眾多的表現(xiàn)形式，如文學(xué)、戲劇、電影、電視、音樂、舞蹈、美術(shù)、攝影、書法、曲藝、雜技以及民間文藝、群眾文藝等等，這些皆是“花”。而文藝給人帶來的啟迪是“果”。

文藝不僅要百花齊放，更要碩果累累。百花齊放終究是表象，碩果更具切實意義。這種“果”是價值觀、人生觀、世界觀的綜合體。開什么花結(jié)什么果，最終取決于種什么。不可否認，如今不少文藝作品，噱頭太多，實質(zhì)太少，空有一副花架子。如都市劇滿是豪車、美女、奢華，眼花繚亂，還插進一些無厘頭的生硬搞笑，就為了增加所謂的賣點。一些抗戰(zhàn)神劇，不切實際地杜撰百戰(zhàn)不死的全能英雄，過于夸大英雄的能力，淡化了歷史是付出血的沉重代價的事實。再如書法，一味求新、求異，獨樹一幟，寫到別人無法模仿，丑到別人不可評價，便為“大家”。往往有名而字好，而非字好而有名。文藝若空有其形，便如海市蜃樓。

藝術(shù)源于生活，又高于生活。文藝園地，修枝剪葉，必不可少；刪株除害，亦不可缺，這些促成文藝園地百花齊放的外部因素，在文藝發(fā)展中，適當(dāng)?shù)膭?chuàng)作無傷大雅，適當(dāng)?shù)摹鞍ぁ薄暗谰摺边€是需要的，但“內(nèi)容為王”依舊是不變的真理。文藝要花開美麗，果實滿枝，不僅要提供開花的營養(yǎng)，更要提供結(jié)果的營養(yǎng)。除了自然汲取社會“大地”的營養(yǎng)，還要適當(dāng)配制營養(yǎng)土，增強文藝之花的營養(yǎng)，減少地域、時空差異，或者加強地方、領(lǐng)域特色，有計劃有針對性地引導(dǎo)和促進文藝的發(fā)展。給文藝培“營養(yǎng)土”，也是“洋為中用、開拓創(chuàng)新”，演藝技巧、表演形式、道具制作、營銷策略等都可以借鑒世界先進的方法，做到“中西合璧、融會貫通”。在增強品相、實質(zhì)上下功夫，既不偏離審美觀又不迎合低俗審美觀。如以前的京腔歌曲，戲曲的肢體語言加上現(xiàn)代燈光舞美，既有古典韻味，又有現(xiàn)代氣息。

文藝不僅在于娛樂，更在于寓教于樂。要注意文藝的功能轉(zhuǎn)化，或者說是其衍生功能。文藝也有其多面性。文藝工作者不僅要會做選擇題，也要會出選擇題。會做，是考驗應(yīng)對的能力。出題，才是掌握主動的關(guān)鍵。不被市場牽著鼻子走，而是反過來引領(lǐng)市場。名人的推薦、高明的營銷以及華麗的包裝等等，只是抓住了眼球，能抓住人心、鼓舞人心的才是作品的靈魂，才是使文藝經(jīng)久不衰的根本。文藝不僅要有讓人容易接受的表現(xiàn)形式，更要有積極的精神導(dǎo)向。

文藝之花怒放，要體現(xiàn)黨的先進思想和積極向上的人民性，以崇尚善良、道德、勇敢、文明、愛國等元素為美，應(yīng)正確看待和應(yīng)用“花”的作用。文藝創(chuàng)作必須注重潛移默化的價值導(dǎo)向。摸索什么情況下需要迎合市場，什么情況下需要堅守底線原則，這是文藝工作者需要研究的重要內(nèi)容。

文藝肩負代表時代風(fēng)貌、引領(lǐng)時代風(fēng)氣的責(zé)任，其不可替代的獨特性和重要性，更顯現(xiàn)出文藝對生長土壤的特別需求。如要文藝不結(jié)歪瓜裂棗，首先就得氣正苗紅，營養(yǎng)土更需養(yǎng)料適宜。給文藝培上“營養(yǎng)土”，不是為文藝之旁枝瘋長，而是為要讓文藝開出最美的花，結(jié)最實的果。雜枝旁葉過多，就會奪走文藝之花所需的營養(yǎng)，憑空消耗資源。

文藝當(dāng)如培花果。實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，文藝就得撤掉“花架子”，培上“營養(yǎng)土”，以最為適宜的狀態(tài)，發(fā)芽抽枝，開花結(jié)果。務(wù)實有成效地擔(dān)當(dāng)文藝應(yīng)負的責(zé)任，發(fā)揮文藝應(yīng)有的作用。