李偉 郝亞暉?

摘 要：抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨的政黨報(bào)刊延安《解放日?qǐng)?bào)》對(duì)當(dāng)時(shí)宣傳中共的政策、方針起到了不容忽視的作用，它的誕生也是新聞事業(yè)史上的一個(gè)成功性事件。其中，其對(duì)于新聞理論的探索，不僅為當(dāng)時(shí)的新聞?lì)I(lǐng)域提供了理論基礎(chǔ)，指導(dǎo)新聞實(shí)踐不斷向前發(fā)展，而且對(duì)抗戰(zhàn)以后各個(gè)階段的新聞事業(yè)都提供了寶貴的借鑒意義，此外，當(dāng)時(shí)報(bào)人對(duì)理論探索的精神也值得當(dāng)下處于新媒體環(huán)境下的新聞從業(yè)者學(xué)習(xí)。

關(guān)鍵詞：《解放日?qǐng)?bào)》；新聞基本理論；新聞業(yè)務(wù)理論

中圖分類(lèi)號(hào)：G216 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-8122（2014）11-0160-03

延安《解放日?qǐng)?bào)》創(chuàng)刊于1941年5月16日，這是抗日民主根據(jù)地出版的第一個(gè)大型日?qǐng)?bào)，在發(fā)刊詞中，該報(bào)闡明了報(bào)紙創(chuàng)刊的宗旨和任務(wù)，論證了黨報(bào)使命與中國(guó)共產(chǎn)黨使命的一致性。實(shí)踐中，它在黨的方針、政策的宣傳，加強(qiáng)根據(jù)地間的信息溝通方面發(fā)揮了重要作用。同時(shí)它也是外界了解中共的主要信息來(lái)源?！督夥湃?qǐng)?bào)》不僅在實(shí)踐方面為新聞史寫(xiě)下光輝的一頁(yè)，在新聞理論探索道路上也在一直辛勤耕耘。其第四版特辟新聞學(xué)研究專(zhuān)欄的《新聞通訊》副刊，更是新聞理論探索的一個(gè)顯著標(biāo)志。筆者通過(guò)翻閱所有的延安解放日?qǐng)?bào)發(fā)現(xiàn)，它的新聞理論文章除了在《新聞通訊》上，在其他版面也有成果。

一、關(guān)于新聞基本理論

1.新聞定義。在我國(guó)，新聞學(xué)界認(rèn)為最早對(duì)“新聞”一詞作出定義的是民國(guó)時(shí)期被尊稱(chēng)為“新聞教育第一位大師”，“新聞學(xué)最初的開(kāi)山祖” 的徐寶璜，其在1919年對(duì)新聞作出的定義是：新聞?wù)?，乃多?shù)閱者所注意之最近事實(shí)也[1]。1922年李大釗《在北大新聞?dòng)浾咄緯?huì)成立大會(huì)上的演說(shuō)詞》上對(duì)新聞所作的定義是：新聞是現(xiàn)代的、活的、社會(huì)狀況的寫(xiě)真[2]。1924年邵飄萍對(duì)新聞的定義是：新聞?wù)?，最近時(shí)間內(nèi)所發(fā)生的，認(rèn)識(shí)一切關(guān)系社會(huì)人生的興味實(shí)益之事物現(xiàn)象也[3]。1927年，著名報(bào)人戈公振對(duì)新聞的定義是：新聞?wù)?，讀者所預(yù)知之事物也[4]。這是我國(guó)早期對(duì)新聞定義最具有影響力的四種說(shuō)法。這些先輩對(duì)新聞定義的共同點(diǎn)是1.建立在經(jīng)驗(yàn)直觀基礎(chǔ)之上；2.只提出新聞定義的客觀內(nèi)在聯(lián)系而沒(méi)有深層次揭示新聞本質(zhì)；3.他們對(duì)新聞的定義都是靜態(tài)的。

延安《解放日?qǐng)?bào)》關(guān)于新聞的定義體現(xiàn)在陸定一的《我們對(duì)新聞的基本觀點(diǎn)》一文，他對(duì)新聞所作的定義是：新聞是新近發(fā)生的事實(shí)的報(bào)道。陸定一說(shuō)：新聞是什么？對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，有兩種回答。由于對(duì)于新聞的本源理解不同，一種人對(duì)于新聞是什么，作了唯物論的解決，另一種人則作了唯心論的解決。唯物論者認(rèn)為，新聞的本源乃是物質(zhì)的東西，乃是事實(shí)，就是人類(lèi)在與自然斗爭(zhēng)中和在社會(huì)斗爭(zhēng)中所發(fā)生的事實(shí)。因此，新聞的定義，就是新近發(fā)生的事實(shí)的報(bào)道。新聞的本源是事實(shí)，新聞是事實(shí)的報(bào)道，事實(shí)在先，新聞（報(bào)道）在后，這是唯物論者的觀點(diǎn)。首先，這個(gè)定義以唯物辯證法為基礎(chǔ)，認(rèn)為事實(shí)是新聞的本源，事實(shí)是第一位的，新聞是第二位的，先有事實(shí)，后有報(bào)道，沒(méi)有事實(shí)就沒(méi)有新聞，他沒(méi)有將新聞與事實(shí)等同起來(lái)，很有見(jiàn)地的認(rèn)為新聞不是事實(shí)，而是事實(shí)的反映。其次，這個(gè)定義還突破原先的新聞靜態(tài)說(shuō)，將新聞看成是一個(gè)動(dòng)態(tài)過(guò)程。正如有學(xué)者指出，陸定一的新聞定義將新聞納入到生產(chǎn)和傳播的動(dòng)態(tài)過(guò)程，更接近新聞生產(chǎn)和傳播的實(shí)際[5]。所以后來(lái)的新聞理論研究者將這一定義稱(chēng)之為是報(bào)道說(shuō)。最后，在這篇文章中，陸定一還對(duì)新聞進(jìn)行分類(lèi)，認(rèn)為新聞分為無(wú)產(chǎn)階級(jí)新聞和資產(chǎn)階級(jí)新聞，這種分類(lèi)方法受到當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)整體環(huán)境和意識(shí)形態(tài)的影響，具有一定的時(shí)代性和政治性烙印，對(duì)當(dāng)時(shí)的共產(chǎn)黨政治宣傳起到不可忽視的作用。這種新聞分類(lèi)方法現(xiàn)在仍被很多學(xué)者繼續(xù)研究。綜上所述，陸定一對(duì)新聞定義的界定非常準(zhǔn)確，符合馬克思主義新聞?dòng)^，這種報(bào)道說(shuō)至今仍被新聞學(xué)界所運(yùn)用。李良榮教授在《實(shí)踐呼喚理論理論需要更新》一文中就說(shuō)到，從我們黨的新聞學(xué)史來(lái)看，在延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)時(shí)期，在第一次新聞改革過(guò)程中，奠定我們新聞學(xué)理論的基礎(chǔ)（那個(gè)時(shí)期新聞理論研究的成果， 像陸定一等同志的論文和《解放日?qǐng)?bào)》《新華日?qǐng)?bào)》的有關(guān)社論至今還是新聞理論課的必讀文章），1956年和近幾年來(lái)的新聞理論探討在此基礎(chǔ)上作了發(fā)展和完善[6]。這足以看出陸定一對(duì)新聞定義的本質(zhì)認(rèn)識(shí)，延安解放日?qǐng)?bào)對(duì)新聞理論探索的深遠(yuǎn)影響。

2.新聞?wù)鎸?shí)。真實(shí)，是新聞的第一生命。延安解放日?qǐng)?bào)對(duì)新聞?wù)鎸?shí)的探索對(duì)當(dāng)時(shí)的新聞宣傳，信息傳播具有重要的實(shí)踐意義，其對(duì)新聞?wù)鎸?shí)的解讀還對(duì)后來(lái)的理論研究奠定了基礎(chǔ)?！稄奈鍌€(gè)W說(shuō)起》一文中要求新聞必須有五個(gè)W，這是把事實(shí)弄清楚的最起碼條件。但是五個(gè)W又不一定都能做到新聞?wù)鎸?shí)。陸定一在《基本觀點(diǎn)》一文中除了對(duì)新聞的定義做出實(shí)質(zhì)性的界定之外，還對(duì)新聞如何能真實(shí)、要怎樣才能得到真實(shí)的新聞作了詳細(xì)的說(shuō)明，比如他認(rèn)為五要素的完備不一定意味著新聞?wù)鎸?shí)，記者主觀主義的存在影響新聞?wù)鎸?shí)，攝影技術(shù)可以偽造造成新聞不真實(shí)等等，這些認(rèn)識(shí)現(xiàn)在看來(lái)對(duì)于新聞從業(yè)者也是適用的。可見(jiàn)，解放日?qǐng)?bào)對(duì)新聞?wù)鎸?shí)理論的探究具有長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光。

維新派報(bào)人曾經(jīng)強(qiáng)調(diào)董狐直筆精神，要做到新聞?wù)鎸?shí)。延安解放日?qǐng)?bào)不僅繼承了這種對(duì)新聞?wù)鎸?shí)的認(rèn)識(shí)，而且就新聞?wù)鎸?shí)結(jié)合當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境進(jìn)行了進(jìn)一步的闡釋和說(shuō)明。在其發(fā)表的社論《新聞必須完全真實(shí)》一文中，對(duì)新聞?wù)鎸?shí)的認(rèn)識(shí)就很全面。文章指出：檢查我們已往的許多新聞，自整風(fēng)以來(lái)，向壁虛造的是找不到了，每條新聞都是實(shí)有其事的。但是我們還有毛病，這個(gè)毛病就是有些新聞還有分寸上的夸大。這可以看出解放日?qǐng)?bào)要求新聞必須是完全真實(shí)的，微觀、分寸上的夸大也不行，也是失實(shí)。之后還列舉了很多不真實(shí)的實(shí)例來(lái)說(shuō)明新聞不真實(shí)的現(xiàn)象，比如 “提高一步的報(bào)道”方法、數(shù)字上的夸大、分寸上的夸大、文藝作品與新聞相混淆的報(bào)道、新聞實(shí)踐中運(yùn)用聯(lián)想等等對(duì)這些不真實(shí)的新聞報(bào)道做法進(jìn)行批評(píng)。解放日?qǐng)?bào)對(duì)新聞的真實(shí)性有極其嚴(yán)格的要求，將其稱(chēng)之為最主要的毛病，“雖然這種毛病只見(jiàn)之于個(gè)別的新聞、個(gè)別的標(biāo)題，在幾千條新聞中只占極少數(shù)，可是這今天在我們說(shuō)來(lái)，還算是主要的毛病，必須力求改革?！?/p>

日?qǐng)?bào)還從報(bào)道內(nèi)容的宏觀方面來(lái)闡述新聞?wù)鎸?shí)的要求，“我們的抗戰(zhàn)成績(jī)與建設(shè)成績(jī)還宣傳得不夠。”報(bào)紙認(rèn)為對(duì)于當(dāng)時(shí)的社會(huì)整體現(xiàn)實(shí)報(bào)道沒(méi)有做到宏觀把握，沒(méi)有做到完全真實(shí)，這對(duì)當(dāng)代的新聞事業(yè)也很有指導(dǎo)意義。一個(gè)新聞從業(yè)者必須把握社會(huì)的整體趨勢(shì)對(duì)新聞進(jìn)行報(bào)道，一味的報(bào)道負(fù)面或一味的報(bào)道正面新聞都不能反映社會(huì)的整體情況，都是不可取的做法。解放日?qǐng)?bào)對(duì)新聞?wù)鎸?shí)的強(qiáng)調(diào)貫穿整個(gè)辦報(bào)時(shí)期，《把我們的新聞事業(yè)更提高一步》中也強(qiáng)調(diào)在報(bào)道方面要確實(shí)、迅速。

3.新聞功能：西方學(xué)者對(duì)新聞功能的認(rèn)識(shí)是不斷變化的，從拉斯韋爾的三功能：環(huán)境監(jiān)視、社會(huì)協(xié)調(diào)、社會(huì)遺產(chǎn)繼承功能到賴(lài)特的四功能：環(huán)境監(jiān)視、解釋與規(guī)定、社會(huì)化功能、娛樂(lè)功能再到施拉姆的政治、經(jīng)濟(jì)、一般社會(huì)功能。在我國(guó)，新聞功能的認(rèn)識(shí)也是這幾個(gè)方面，如維新派報(bào)人的開(kāi)民智、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)功能、監(jiān)督功能等等。

延安解放日?qǐng)?bào)對(duì)于新聞功能的認(rèn)識(shí)主要體現(xiàn)在1943年1月26日胡喬木發(fā)表題為《報(bào)紙是教科書(shū)》的文章。他指出：“報(bào)紙是人民的教科書(shū)，而黨報(bào)，就還是黨的教科書(shū)”。 這些話(huà)體現(xiàn)了報(bào)紙的教育功能，跟維新派提出的開(kāi)民智有相似之處，就是要教育大眾，黨報(bào)就是要對(duì)黨進(jìn)行教育。

文章還說(shuō)，報(bào)紙要“能夠表現(xiàn)人民的感情和意志”，“對(duì)于我們，沒(méi)有比人民的要求更神圣的標(biāo)準(zhǔn)了”?！耙欢ㄒ煜と嗣竦纳钊嗣竦男模煜h的方向，政策和工作的具體過(guò)程，要跟黨有十分密切的聯(lián)系，要絕對(duì)忠實(shí)于黨的意圖和黨的指揮。”表現(xiàn)人民的感情和意志體現(xiàn)了報(bào)紙反應(yīng)輿論的作用，同時(shí)他還明確提出報(bào)紙要絕對(duì)忠實(shí)于黨的意圖和黨的指揮，就是要做好黨的宣傳，對(duì)于這一點(diǎn)，1942年報(bào)紙改版在第一版《致讀者》中明確解放日?qǐng)?bào)具有黨性、群眾性、戰(zhàn)斗性、組織性，報(bào)紙的政治功能顯得尤其突出。

最后，解放日?qǐng)?bào)還注重推動(dòng)人民生產(chǎn)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，《利用報(bào)紙改進(jìn)生產(chǎn)》《利用報(bào)紙推動(dòng)工作》《讀報(bào)組推動(dòng)了生產(chǎn)》《熱心讀報(bào)推動(dòng)生產(chǎn)》《利用報(bào)紙推動(dòng)工作》等文章的發(fā)表，充分表明報(bào)紙?jiān)诖龠M(jìn)革命根據(jù)地的生產(chǎn)、生活方面發(fā)揮了極其重要的作用。

4.新聞自由：古今中外，新聞自由一直都是新聞?lì)I(lǐng)域所追求的目標(biāo)，西方國(guó)家為了新聞自由一直在和限制新聞自由的政府或者專(zhuān)制制度作斗爭(zhēng)。我國(guó)新聞事業(yè)在發(fā)展期間，也面臨過(guò)報(bào)館被封、記者被殺的慘劇，如袁世凱時(shí)期的“癸丑報(bào)災(zāi)”，“萍水相逢百日間”的林白水和邵飄萍被害，新聞自由一直是新聞人夢(mèng)寐以求的環(huán)境。

解放日?qǐng)?bào)在特殊時(shí)期創(chuàng)辦，經(jīng)常受到國(guó)民黨當(dāng)局的檢查和控制，新聞自由很難保障，在宣傳中共在革命根據(jù)地的實(shí)際情況、抗戰(zhàn)思想、抗戰(zhàn)策略、抗戰(zhàn)政策和抗戰(zhàn)成就方面帶來(lái)很大的不便，同時(shí)不能讓外界對(duì)中共有一個(gè)客觀真實(shí)的了解和認(rèn)識(shí)。為此，解放日?qǐng)?bào)在辦報(bào)過(guò)程中，多次強(qiáng)調(diào)新聞自由的重要性，并列舉國(guó)民黨限制新聞自由的做法。解放日?qǐng)?bào)涉及到新聞自由的文章共19篇，其中國(guó)內(nèi)主要是針對(duì)國(guó)民黨進(jìn)行新聞審查的反抗而進(jìn)行的呼吁性文章。國(guó)外關(guān)于新聞自由的闡述，如日人要求新聞自由，美國(guó)在菲律賓進(jìn)行新聞審查等等，筆者認(rèn)為，解放日?qǐng)?bào)也在借外國(guó)人民反抗新聞檢查制度來(lái)說(shuō)明新聞封鎖制度在全世界范圍內(nèi)都是不受歡迎的。

新聞自由是解放日?qǐng)?bào)關(guān)注的一個(gè)重要方面，在當(dāng)時(shí)受到日本侵略的大背景下，國(guó)民黨對(duì)新聞進(jìn)行封鎖、審查嚴(yán)重?fù)p害了中共在革命根據(jù)地宣傳抗戰(zhàn)、宣傳根據(jù)地的實(shí)際情況的利益。解放日?qǐng)?bào)對(duì)于新聞自由的追求，對(duì)新聞審查的反抗在當(dāng)時(shí)具有重要的戰(zhàn)略性意義。遺憾的是，解放日?qǐng)?bào)只是提出受到新聞審查的限制，列舉國(guó)民黨對(duì)共產(chǎn)黨新聞的檢查制度，以及共產(chǎn)黨反對(duì)這種限制新聞自由的做法，但是并沒(méi)有給出明確的關(guān)于新聞自由的理論總結(jié)。例如，《國(guó)民黨摧殘新聞事業(yè)》《新聞檢查制度有錯(cuò)誤》《反對(duì)新聞檢查譴責(zé)新聞歧視》《反對(duì)國(guó)民黨的反動(dòng)新聞?wù)摺贰秹艛噍浾搫儕Z言論自由》《國(guó)民黨當(dāng)局蹂躪人身言論自由北平解放報(bào)人員被捕》《抗議西安新聞界血案》等。

二、新聞業(yè)務(wù)理論探索

解放日?qǐng)?bào)對(duì)新聞基本理論不間斷的探索，指導(dǎo)了新聞實(shí)踐，其在新聞業(yè)務(wù)方面的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)又不斷深化為業(yè)務(wù)理論。尤其是其《新聞通訊》一欄的開(kāi)辟，總結(jié)了許多供新聞從業(yè)人員實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)和業(yè)務(wù)理論。

1.編輯采訪(fǎng)寫(xiě)作。解放日?qǐng)?bào)在辦報(bào)的過(guò)程中，不斷積累辦報(bào)的經(jīng)驗(yàn)，總結(jié)辦報(bào)的方法?！栋盐覀兊膱?bào)紙辦得更好一些》中，對(duì)文章有骨無(wú)肉、千篇一律的做法進(jìn)行批評(píng)，而是要做到對(duì)于新生活的建設(shè)，對(duì)于當(dāng)時(shí)建設(shè)的各種事實(shí)進(jìn)行報(bào)道，要對(duì)每天發(fā)生著的豐富和有教育意義的新的東西寫(xiě)成新聞和通訊來(lái)供給報(bào)紙?！对鯓影训胤綀?bào)紙辦得通俗》一文中，強(qiáng)調(diào)要做到內(nèi)容地方化、編輯雜志化、文字通俗化，要讓百姓都能看得懂報(bào)紙?！蛾P(guān)于新聞寫(xiě)作上的文藝性》要求內(nèi)容和形式上力求豐富的形象性，要讓百姓喜歡閱讀報(bào)紙?！督o黨報(bào)的記者和通訊員》要求記者要放棄主觀主義和資產(chǎn)階級(jí)思想，要做到新聞客觀真實(shí)，要用無(wú)產(chǎn)階級(jí)的思想辦報(bào)。第一期新聞通訊中劉文怡的《新聞導(dǎo)語(yǔ)》和第二期他的《新聞導(dǎo)語(yǔ)的作法》兩篇文章中，通過(guò)對(duì)幾則電訊的剖析，細(xì)致全面的闡釋了導(dǎo)語(yǔ)的內(nèi)容以及其在新聞中的作用，具體論述了新聞導(dǎo)語(yǔ)做法的六條原則?！毒帉?xiě)國(guó)際消息的幾種形式》一文中王揖根據(jù)自己的業(yè)務(wù)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，總結(jié)出編輯國(guó)際消息的四種形式，并指出這四種形式的優(yōu)點(diǎn)及其應(yīng)該注意的地方。鄧儀的《新聞?dòng)^點(diǎn)和采訪(fǎng)路線(xiàn)》中旗幟鮮明的表達(dá)了對(duì)新聞的看法：“新聞是群眾所未知、預(yù)知和應(yīng)知而能啟發(fā)群眾斗爭(zhēng)性的最新事件，通過(guò)簡(jiǎn)明有力的文字而表現(xiàn)出來(lái)的社會(huì)政治斗爭(zhēng)和對(duì)自然的斗爭(zhēng)?！边€提出我們的采訪(fǎng)路線(xiàn)就是群眾路線(xiàn)，認(rèn)為“坐在辦公室抄寫(xiě)的新聞，不能不是黨八股”，他明確提出反對(duì)“八股新聞”，號(hào)召記者必須要深入群眾采訪(fǎng)新聞。《在延安地委會(huì)議上采訪(fǎng)寫(xiě)作的幾點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)》中從四方面總結(jié)了采訪(fǎng)寫(xiě)作的經(jīng)驗(yàn)：“從何處著眼” “抓住特寫(xiě)” 和“寫(xiě)出事件的過(guò)程”“集體的力量”要求記者寫(xiě)新聞放棄一些模式化內(nèi)容，結(jié)合實(shí)例強(qiáng)調(diào)避免新聞流于一般化和形式主義，要將新聞的過(guò)程呈現(xiàn)給受眾，記者還要注意團(tuán)隊(duì)協(xié)作，在新聞來(lái)源和新聞稿件方面互相幫忙，共同完成新聞的采寫(xiě)?！赌壳皥?bào)道些什么？——致各地記者和通訊員的一封信》一文中要求記者結(jié)合當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀況進(jìn)行報(bào)道。上述這些文章都具體說(shuō)明了在采訪(fǎng)寫(xiě)作中應(yīng)該注意的事項(xiàng)，為以后辦報(bào)提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)和理論基礎(chǔ)。

2.新聞?wù)Z言、文風(fēng)。解放日?qǐng)?bào)對(duì)于文風(fēng)特別重視，有許多關(guān)于改變文風(fēng)的文章?！堵勑侣劙斯伞分袟钣乐睂?duì)新聞八股的各種表現(xiàn)作了分析和批評(píng)，指出不能用空泛的議論、陳舊的材料、干巴巴的數(shù)字等代替新聞，社論《宣布黨八股的死刑》中，列舉報(bào)紙語(yǔ)言的黨八股罪行：空話(huà)連篇，言之無(wú)物、無(wú)的放矢，不看對(duì)象、語(yǔ)言無(wú)味，像個(gè)癟三，指出要對(duì)這樣的文章宣判死刑，并對(duì)這樣的罪行提出最嚴(yán)厲的控訴。1942年8月4日，《解放日?qǐng)?bào)》發(fā)表胡喬木寫(xiě)的《報(bào)紙和新的文風(fēng)》的社論，提出當(dāng)時(shí)報(bào)紙文風(fēng)的重要性：“建立新的文風(fēng)，是整頓三風(fēng)中的一件大事，同時(shí)又是報(bào)紙、和報(bào)紙有關(guān)的一切工作者應(yīng)當(dāng)首先來(lái)倡導(dǎo)的事情”；“報(bào)紙不僅是報(bào)道消息，而且要作為建設(shè)國(guó)家、建設(shè)黨、改造工作、改造生活的銳利武器。要把我們這偉大時(shí)代中各方面各角落沸騰的生活反映到報(bào)紙上來(lái)。”指出“如何來(lái)建立新鮮活潑生動(dòng)有趣的文風(fēng)”的問(wèn)題。對(duì)如何應(yīng)對(duì)這些問(wèn)題提出自己的見(jiàn)解，要求“打破一切固定的格式”，“不公式化”，“少點(diǎn)‘八股氣”；“內(nèi)容要有新的東西”，要尋找新的材料，同時(shí)又要寫(xiě)得“具體細(xì)致”、“親切有味”、“深刻精到”。社論還一語(yǔ)中的抓住解決文風(fēng)問(wèn)題的兩個(gè)方面：“要充實(shí)報(bào)紙的內(nèi)容，要把文字寫(xiě)好，就要解決兩個(gè)問(wèn)題，一是寫(xiě)什么材料，一是用什么語(yǔ)言來(lái)寫(xiě)?！薄敖⑿碌奈娘L(fēng)，不是一朝一夕所能辦到的。這是長(zhǎng)期學(xué)習(xí)和工作的過(guò)程?！弊詈?，社論還強(qiáng)調(diào)：“廢除黨八股，建立新文風(fēng)，只有在不斷的刻苦的努力中才能達(dá)到?！笨梢?jiàn)其對(duì)文風(fēng)問(wèn)題的重視程度。此外，胡喬木在《報(bào)紙是人民的教科書(shū)》中還提出編寫(xiě)新聞的三點(diǎn)要求，即：新、短、具體。所謂具體就是事實(shí)要極具形象化。對(duì)于新聞的短的要求他于1946年9月27日在《解放日?qǐng)?bào)》上發(fā)表了《短些，再短些》的著名評(píng)論，胡喬木向《解放日?qǐng)?bào)》編輯提出具體建議：新聞、通訊和副刊稿件要五分之四是100字到400字，研究論文、專(zhuān)文等等五分之四400字到2000字。后來(lái)，他對(duì)《解放日?qǐng)?bào)》的副刊提出過(guò)這樣的希望：“讓我們有這樣的副刊吧，它沒(méi)有太多的可有可無(wú)的以各種名義出現(xiàn)的列寧所謂‘知識(shí)分子的議論，可是每天萬(wàn)把字的版面上擠滿(mǎn)各種作者讀者各種內(nèi)容形式的幾十篇稿件信件，切實(shí)而緊湊地傳達(dá)著生活和戰(zhàn)斗的各個(gè)側(cè)面，傳達(dá)著群眾的嘈雜，好比生意旺盛的花園一般！”日?qǐng)?bào)重視新聞編輯工作和文風(fēng)，重視新聞?wù)Z言的精煉和活潑，要求新聞不僅能夠讓知識(shí)分子看懂，讓一般的群眾百姓也能讀懂。

3.典型報(bào)道。解放日?qǐng)?bào)對(duì)于典型報(bào)道可謂具有開(kāi)創(chuàng)性意義。在1946年1月15日《把我們的新聞事業(yè)更提高一步》一文中，文章在強(qiáng)調(diào)報(bào)道要有系統(tǒng)和連續(xù)這一點(diǎn)時(shí)說(shuō)，“往往一個(gè)典型的創(chuàng)造可以成為全盤(pán)運(yùn)動(dòng)開(kāi)展的萌芽。而某一或然小事很可能演變成推動(dòng)世界的大問(wèn)題，如張瑞合作社，吳滿(mǎn)友運(yùn)動(dòng)等是。記者的責(zé)任就在于發(fā)現(xiàn)這種看起來(lái)很小而實(shí)際意義很大的事件和典型，加以介紹和推廣。”……并且加強(qiáng)了典型報(bào)道，典型事件、典型單位、典型人物都大量登上了報(bào)紙舞臺(tái)，這些典型的人和事都具有鼓舞人、教育人的作用。以上這些，都是延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)中，特別是《解放日?qǐng)?bào)》辦報(bào)過(guò)程中遺留下來(lái)的重要思想遺產(chǎn)，這些思想遺產(chǎn)是中國(guó)近代以來(lái)新聞界的理論財(cái)富……[7]關(guān)于解放日?qǐng)?bào)典型報(bào)道的開(kāi)創(chuàng)意義以及后世影響已經(jīng)有很多學(xué)者做過(guò)專(zhuān)門(mén)的研究，筆者在此不再贅述。但是其典型報(bào)道的創(chuàng)立，確實(shí)為我國(guó)新聞實(shí)踐開(kāi)辟了一條道路，創(chuàng)造了一種新報(bào)道方法，為新聞?lì)I(lǐng)域豎起一座豐碑。

三、結(jié) 語(yǔ)

延安《解放日?qǐng)?bào)》對(duì)于新聞理論的探索是在摸索中前進(jìn)，期間有許多值得后人借鑒和學(xué)習(xí)的地方，同時(shí)我們也應(yīng)該看到其的理論探索由于所處的時(shí)代環(huán)境和社會(huì)環(huán)境有一定的局限性，比如對(duì)新聞自由沒(méi)有從本質(zhì)上進(jìn)行理論闡述，只是進(jìn)行了簡(jiǎn)單的羅列破壞新聞自由的行徑，對(duì)新聞業(yè)務(wù)也沒(méi)有形成系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)和理論。但是總的來(lái)說(shuō)，延安《解放日?qǐng)?bào)》對(duì)新聞理論的探索是一直朝前進(jìn)的方向發(fā)展，當(dāng)時(shí)報(bào)人在極其艱苦的環(huán)境下進(jìn)行新聞理論探索的精神也是值得后人稱(chēng)頌和學(xué)習(xí)的。

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[責(zé)任編輯：思涵]