王靜 崔海英 王曉琳?

摘 要：文化與交際密不可分，相互依存。美國人類學(xué)家霍爾在《超越文化》一書中首次根據(jù)交際時依靠語境程度的不同，把文化分為高語境文化和低語境文化。但是隨著國家間接觸日益頻繁，兩種語境文化之間相互影響加深。本文通過針對大學(xué)一年級本科生和研究生三年級學(xué)生交際風(fēng)格的調(diào)查問卷，試圖從被試者言語和行為風(fēng)格差異入手，證明在西方國家低語境文化沖擊下，中國大學(xué)生的交際風(fēng)格呈現(xiàn)由高語境向低語境的動態(tài)變化過程，這也側(cè)面反映出他們在價值觀等方面發(fā)生了微妙的變化。

關(guān)鍵詞：高低語境；個人主義；集體主義

中圖分類號：G206 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1672-8122（2014）11-0017-02

一、研究背景

在人們跨文化的頻繁接觸中，語言作為人們交流的工具體現(xiàn)了重要的作用。但是除了編碼于語言中的信息，更多的信息則蘊含在其它因素當(dāng)中，例如語境。語境這個概念最初是由德國語言學(xué)家Wegener[1]提出的，他指出，語境包含三個方面：一是說話時的客觀情景，二是聽話者能夠直接聯(lián)想到的各種成分或因素，三是交流雙方對各自身份的感知。美國文化人類學(xué)家愛德華霍爾尤其重視文化語境在交際中作用的體現(xiàn)。正如他（1988︰17）[2]所言“文化即交際，交際即文化。”他還提出了文化具有語境性，并將語境分為高語境和低語境。區(qū)分的標(biāo)準則是信息的編碼依賴于語境的程度，即“高語境事物具有預(yù)先編排信息的特色，編排的信息處于接受者手里及背景中，僅有微小部分存在于傳遞的信息中。低語境恰好相反，大部分信息必須處在傳遞的信息中，以便彌補語境中丟失的部分”（Hall，1988︰96）[2]。美國傳播學(xué)學(xué)者William Gudyknust[3]發(fā)展了霍爾的高低語境理論，將十二個不同文化的國家按“高語境”到“低語境”的方式排列，說英語的北美國家，屬于低語境文化，東亞國家如中國文化，則具有高語境特征。學(xué)者M.W.Lustig和J.Koester[4]總結(jié)了高語境和低語境傳播方式以及它們代表的兩種文化的特點（如表1所示）。

表1 高低語境文化差異

高語境文化 低語境文化

內(nèi)隱、含蓄 外顯、明了

暗碼信息 明碼信息

較多的非言語編碼 較多的言語編碼

反應(yīng)很少外露 反應(yīng)外露

圈內(nèi)圈外有別 圈內(nèi)圈外靈活

人際關(guān)系緊密 人際關(guān)系不密切

高承諾 低承諾

時間處理高度靈活 時間高度組織化

在文化差異的研究中，20世紀80年代，荷蘭學(xué)者Hofstede[5]提出了“文化是在一個環(huán)境中的人們共同的心理程序，不是一種個體特征，而是具有相同的教育和生活經(jīng)驗的許多人所共有的心理程序。不同的群體、區(qū)域或國家的這種程序互有差異。這種文化差異被歸結(jié)為四個維度“權(quán)力距離，不確定性避免，個人主義與集體主義以及男性度與女性度”。按照Hofstede[5]的劃分，美國是崇尚個人主義的社會，追求個性自由和競爭。中國則崇尚集體主義，個人對集體有深厚的情感依賴，看重團隊的整體利益。

二、研究方法與研究設(shè)計

本文就以Hofstede的個人/集體主義文化維度和交際風(fēng)格的相關(guān)理論為支撐，將高低語境與集體主義-個人主義這一文化背景緊密聯(lián)系起來，通過針對中國當(dāng)代大學(xué)生言語交際風(fēng)格和行為方式的問卷調(diào)查和訪談，探究在西方低語境文化的沖擊下，當(dāng)代年輕人文化價值觀的動態(tài)變化。我們采用重慶大學(xué)碩士研究生李陽設(shè)計的問卷[6]，針對研究生三年級和大學(xué)一年級兩個樣本學(xué)生的日常交際風(fēng)格做調(diào)查。之后，我們隨機選取了每個樣本各100名學(xué)生的問卷，用SPSS和Excel等軟件進行數(shù)據(jù)分析，得出兩個群體所體現(xiàn)的交際風(fēng)格的異同。問卷大體分為兩個部分，分別為基本信息和交際風(fēng)格的調(diào)查。在第一部分，主要是了解學(xué)生的性別、年齡、專業(yè)、有無國外留學(xué)工作經(jīng)歷等相關(guān)信息，便于在選取數(shù)據(jù)時進行篩選。為了排除其它影響因素，我們對研究對象的年齡、性別、出國經(jīng)歷進行了嚴格的控制。從發(fā)放的問卷中隨機選取了100名平均年齡在18歲的大一學(xué)生和100名平均年齡在26歲的研三學(xué)生。其中男女比例相當(dāng)，均無海外學(xué)習(xí)、工作經(jīng)歷。第二部分對于交際風(fēng)格的調(diào)查。共分為八個部分，即主語使用我/我們、直接/委婉、正式/非正式、表述/描述、主導(dǎo)/服從、競爭/合作、獨立/依賴、堅持/妥協(xié)。八個方面又可以分為語言（1～4）和行為方式（5～8）兩大部分。每部分四個題目，共32道題目。選項采用李克特量表（Likert scale）加總方式來計分。每個被調(diào)查者的態(tài)度總分就是他對各道題的回答所得分數(shù)的加總。

三、實驗數(shù)據(jù)采集及分析

（一）方差齊性分析

在數(shù)據(jù)分析過程中，我們對于八個言語和行為體現(xiàn)的交際風(fēng)格進行了方差齊性檢驗。得出八項指標(biāo)的p值分別為0.820、0.942、0.854、0.610、0.428、0.475.0.229、0.465，均大于0.05，滿足方差齊性檢驗的前提條件。

表2 方差齊性檢驗

方差齊性檢驗

統(tǒng)計項

交際風(fēng)格 齊性檢驗 顯著性.

我/我們 0.052 0.820

直接/間接 0.005 0.942

正式/非正式 0.034 0.854

表述/描述 0.262 0.610

主導(dǎo)/服從 0.632 0.428

競爭/合作 0.514 0.475

獨立/依賴 1.460 0.229

堅持/妥協(xié) 0.536 0.465

（二）均值分析

之后，我們又對這八個交際風(fēng)格進行了平均值的運算。其中樣本1為大學(xué)一年級學(xué)生，樣本2為研究生三年級學(xué)生。

如表3所示，八項指標(biāo)中有五項指標(biāo)樣本1比樣本2分值高，分別為“我/我們、主導(dǎo)/服從、競爭/合作、獨立/依賴、堅持/妥協(xié)”。在“正式/非正式”這一指標(biāo)上，兩個樣本持平。在“直接/間接、表達/描述”兩項指標(biāo)中，樣本1的平均分要略低于樣本2。由此可以初步推定，在交際風(fēng)格方面，被試的大一學(xué)生總體上比研三學(xué)生體現(xiàn)出低語境交際風(fēng)格的比重要高，個人主義色彩要濃烈一些。

表3 言語交際風(fēng)格指標(biāo)平均值

統(tǒng)計結(jié)果

交際風(fēng)格 人數(shù) 平均值 標(biāo)準差

我/我們 1 100 11.71 1.693

2 100 11.00 1.640

合計 200 11.35 1.697

直接/間接 1 100 11.11 1.917

2 100 11.47 1.725

合計 200 11.29 1.825

正式/非正式 1 100 11.48 2.380

2 100 11.48 2.559

合計 200 11.48 2.461

表述/描述 1 100 12.24 1.853

2 100 12.53 1.676

合計 200 12.39 1.766

主導(dǎo)/服從 1 100 11.45 2.797

2 100 10.48 2.514

合計 200 10.97 2.693

競爭/合作 1 100 11.68 2.461

2 100 9.56 2.273

合計 200 10.62 2.587

獨立/依賴 1 100 13.06 2.268

2 100 12.55 2.641

合計 200 12.81 2.465

堅持/妥協(xié) 1 100 11.27 2.575

2 100 11.13 2.192

合計 200 11.20 2.382

（三）方差分析

為了進一步確定這些差異是否具有顯著性，我們又用SPSS進行了方差（ANOVA）分析，以探究兩個樣本在八個交際風(fēng)格的哪些方面存在著顯著性差異。在8個指標(biāo)中，兩個樣本在言語交際風(fēng)格中的“我/我們”主語選擇，行為模式風(fēng)格中“主導(dǎo)/服從、競爭/合作”存在顯著性差異，p值分別為0.019（0.01

表4 方差分析

方差分析

誤差項平方和 均方差 組方差值 顯著性

我/我們 組間 15.613 15.613 5.623 0.019

組內(nèi) 338.774 2.777

合計 354.387

主導(dǎo)/服從 組間 29.032 29.032 4.105 0.045

組內(nèi) 862.839 7.072

合計 891.871

競爭/合作 組間 138.395 138.395 24.656 0.000

組內(nèi) 684.790 5.613

合計 823.185

四、結(jié) 語

我們認為，兩個年齡相差7歲的群體之間產(chǎn)生這種言語交際風(fēng)格差異并不稀奇。隨著全球化的發(fā)展，跨文化交際越來越頻繁。語言作為文化的重要表現(xiàn)形式，如實地反映表象之后蘊含的深厚的文化價值體系。這種話語風(fēng)格的動態(tài)轉(zhuǎn)變正體現(xiàn)了中國年輕人的交際模式，在歐美等西方國家低語境文化的沖擊下，也呈現(xiàn)出由高語境文化向低語境文化的位移，人們越來越重視個人價值的實現(xiàn)和凸顯，無形之中淡化了集體主義價值觀。

參考文獻：

[1] 趙胤伶，曾緒.高語境文化與低語境文化中的交際差異比較[J].西南科技大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版），2009（2）.

[2] Hall， Edward. T著.居延安等譯.超越文化[M].上海：上海文化出版社，1988.

[3] Gudyknust， W. B. Bridging Differences （3rd ed.） [M]. Thousand Oaks， CA： Sage.

[4] 賈玉新.跨文化交際學(xué)[M].上海：上海外語教育出版社，1997.

[5] Hofstede， Geert. H. Cultures Consequences： Comparing Values， Behaviors， Institutions， and O rganizations across Nations， 2rd [M]. Thousand Oaks， California： Sage Publications， 2001.

[6] 李陽希.個人主義/集體主義對校園背景下的交際風(fēng)格的影響[D].重慶大學(xué)，2012.

[責(zé)任編輯：傳馨]