在動(dòng)態(tài)的高中語文課堂上，師生之間談?wù)摰淖呦颍瑢W(xué)生認(rèn)識(shí)的偏向，意外分歧的出現(xiàn)等等，都十分容易導(dǎo)致課堂教學(xué)的無序化和無效化。但是，我們絕不會(huì)因此而放棄鮮活靈動(dòng)的生成性課堂教學(xué)，倒退到演繹教案而忽略學(xué)生創(chuàng)新的預(yù)設(shè)教學(xué)。因?yàn)?，預(yù)設(shè)和生成既是矛盾的，又是統(tǒng)一的，可以尋求一種平衡，讓“預(yù)設(shè)”來規(guī)范我們的課堂，讓“生成”來豐富我們的課堂。那么，我們的高中語文課堂怎樣在預(yù)設(shè)和生成之間尋求平衡，又如何在平衡中閃現(xiàn)智慧的光芒呢？

一、給精彩留空間，給智慧以時(shí)間

強(qiáng)調(diào)生成，并不是拋開了預(yù)設(shè)，恰恰相反，預(yù)設(shè)得法，可以更好地迎來生成。沒有預(yù)設(shè)，就沒有規(guī)范，沒有方向，無效和無序的課堂是我們所不愿看見的。傳統(tǒng)教學(xué)的預(yù)設(shè)，講究環(huán)環(huán)相扣，講究程序化，以時(shí)間的準(zhǔn)確分配、各個(gè)環(huán)節(jié)和目標(biāo)的全面落實(shí)為佳。新理念下的課堂教學(xué)也講究預(yù)設(shè)，也應(yīng)有根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)、教學(xué)計(jì)劃、教學(xué)內(nèi)容、學(xué)生實(shí)情而擬定的教學(xué)目標(biāo)，也應(yīng)有基本的教學(xué)思路和教學(xué)策略。所不同的是，我們預(yù)設(shè)了足夠的空間、足夠的時(shí)間、足夠的機(jī)會(huì)，讓“生成”在課堂教學(xué)中熠熠生輝。

1.板塊設(shè)計(jì)，留足空間

語文教學(xué)設(shè)計(jì)，在汲取傳統(tǒng)精華的同時(shí)，更多地要在板塊設(shè)計(jì)上下功夫。一般來說一節(jié)課要設(shè)計(jì)二至三個(gè)板塊，突出一個(gè)重點(diǎn)，突破一至兩個(gè)難點(diǎn)，不求面面俱到，但求一課一得或數(shù)得。在教學(xué)小說《藥》時(shí)，第二課時(shí)可設(shè)計(jì)如下兩個(gè)板塊：1.分析小說中主要人物如華老栓、夏瑜、康大叔等人物的形象。2.研究分析小說的主題。教學(xué)過程中，留足時(shí)間讓學(xué)生研讀文本，分組討論，各抒己見。分析和討論的過程中，教師要努力營造平等和諧的對(duì)話氛圍，鼓勵(lì)學(xué)生說出自己的理解、看法、觀點(diǎn)，讓不同的思想在這里匯集碰撞，讓生成性資源在這里整合提升。當(dāng)然，老師在預(yù)設(shè)的時(shí)候，也要充分地去預(yù)測(cè)學(xué)生可能會(huì)有哪些想法，做到心中有數(shù)，以便更好地穿插引導(dǎo)。

如果教學(xué)過程只有一個(gè)板塊，看起來則更像“主題教學(xué)”。如學(xué)完第四冊(cè)兩個(gè)戲劇單元，可以組織學(xué)生開展以“比較葛朗臺(tái)太太、祥林嫂、竇娥三位女性形象”為主題的課堂討論，以“比較《長(zhǎng)亭送別》與《竇娥冤》兩篇戲曲（形象、語言、結(jié)構(gòu)等方面）的異同”為主題的課堂進(jìn)行比較鑒賞等。

留足空間的另一種表現(xiàn)形式還可以是“留白”。在課堂上，有意識(shí)地留下一段學(xué)生自主質(zhì)疑時(shí)間，有意識(shí)地留下一個(gè)有價(jià)值的問題，講究一點(diǎn)教學(xué)上的空白藝術(shù)。

2.彈性設(shè)計(jì)，期待精彩

非線性的教學(xué)設(shè)計(jì)，不僅表現(xiàn)在板塊設(shè)計(jì)上，還表現(xiàn)在教學(xué)過程的彈性處理上。根據(jù)課堂學(xué)生的感受、理解、認(rèn)同的程度和層次，教師可以作出相應(yīng)的調(diào)整，及時(shí)地變更教學(xué)進(jìn)度、節(jié)奏。仍以小說《藥》的教學(xué)為例，第二課時(shí)的教學(xué)要點(diǎn)是分析小說人物形象和辨析小說主題，在分析人物形象時(shí)，學(xué)生結(jié)合課文中具體詞句討論得較為深入，用時(shí)較多，教師及時(shí)調(diào)減辨析主題的內(nèi)容和時(shí)間。因?yàn)?，形象和主題是緊密結(jié)合在一起的。把握小說的主題，首要的就是要從感受小說的藝術(shù)形象出發(fā)。對(duì)人物形象的感受越充分，小說主題的主流認(rèn)識(shí)（表現(xiàn)了群眾的愚昧麻木和革命者的悲哀）可能就越發(fā)顯露；而在進(jìn)入辨析主題的階段，教師只需引導(dǎo)學(xué)生從另外兩個(gè)角度（聯(lián)系時(shí)代背景和作者寫作意圖，聯(lián)系小說的結(jié)構(gòu)——明線表現(xiàn)群眾的愚昧，暗線表現(xiàn)革命者的悲哀）去作理性的思考和印證，而不用再從題材、人物形象中去明晰主題。這樣處理，是對(duì)學(xué)生主體的尊重，是對(duì)教學(xué)規(guī)律的尊重，是對(duì)生成教學(xué)的期待和尊重。

二、在動(dòng)態(tài)中把握，在主線上點(diǎn)化

因?yàn)轭A(yù)設(shè)而帶來的生成，被有些同行稱之為“充分預(yù)約的精彩”。但由于高中語文教材文本本身具有的多元衍義、文本本身具有的廣泛外延以及高中學(xué)生本身認(rèn)知系統(tǒng)復(fù)雜、世界觀人生觀存在差異等原因，生成因素十分充足，稍有不慎，不但沒有精彩可言，還會(huì)讓課堂亂糟糟地迷失了主題和方向。所謂圍繞中心，即是我們的教學(xué)必須在“提高學(xué)生語文素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生語文能力”這個(gè)目標(biāo)的統(tǒng)領(lǐng)下，在每節(jié)課的具體教學(xué)目標(biāo)的引導(dǎo)下，迅速地分析并判斷生成資源與大小目標(biāo)的關(guān)聯(lián)度，果斷地引導(dǎo)，準(zhǔn)確地糾偏，及時(shí)地回歸到中心主題上來。如此點(diǎn)石成金，我們的課堂才可能出現(xiàn)真正的“精彩”。

1.迂回包抄，變廢為寶

教師在教學(xué)過程中應(yīng)以一種平等、寬容、期待的心態(tài)，去認(rèn)真傾聽學(xué)生的意見，而不能急功近利，直奔教學(xué)目標(biāo)而去，對(duì)錯(cuò)誤的意見充耳不聞或無情打擊。錯(cuò)誤的意見正說明學(xué)生的認(rèn)知有偏差有盲點(diǎn)，更需要教師去“傳道”、“解惑”?！陡]娥冤》（節(jié)選）一文中，關(guān)漢卿的語言除了具有“通俗自然、樸實(shí)生動(dòng)”的特色外，更具有一般戲劇的“語言符合人物個(gè)性”的特點(diǎn)。但鑒賞教學(xué)過程中，一學(xué)生指出，竇娥的唱詞里用了“飛霜六月因鄒衍”、“萇弘化碧”、“望帝啼鵑”、“東海孝婦”等典故，一個(gè)童養(yǎng)媳出身、從未受過教育的貧苦婦女，怎能知道這么多的典故？由此推論，關(guān)漢卿的人物語言個(gè)性化還是有些瑕疵的。這個(gè)學(xué)生說得有理有據(jù)，但這個(gè)觀點(diǎn)的確又是錯(cuò)誤的。這是老師的第一反應(yīng)（分析并判斷），看這位老師如何變廢為寶：

師：你的觀點(diǎn)很新穎。這幾個(gè)典故出現(xiàn)在竇娥的唱詞里面，是嗎？

生：是的。

師：與之相關(guān)的內(nèi)容還出現(xiàn)在文中的什么地方？

生：（看書，尋找）出現(xiàn)在“白”中。

師：在“白”中沒有用典故，用很明白的話語說出誓愿，而在“曲”中用了一些典故，這中間有什么原因沒有？

生：……

（其他學(xué)生竊竊私語，小聲討論）

（其他學(xué)生發(fā)言）（略）

師：綜合他們的發(fā)言，竇娥在“白”中三次提出誓愿，依次講出“若是我竇娥委實(shí)冤枉”“若竇娥委實(shí)冤枉”“我竇娥死的委實(shí)冤枉”，再三次用“曲”強(qiáng)化感情，以相應(yīng)的四個(gè)典故來抒發(fā)胸臆。這樣曲白相生，語言樸素而富于感情，把竇娥為冤屈而抗?fàn)幍木癖磉_(dá)得深切感人。

（生點(diǎn)點(diǎn)頭，又皺皺眉，坐下）

師：這就是說，曲詞要“高”于說白。為了更好地表現(xiàn)竇娥的冤屈和抗?fàn)幘?，用了一些有別于口語的典故在曲中。再退一步說，這幾個(gè)典故，實(shí)際上是非常動(dòng)人的“故事”，可能在當(dāng)時(shí)社會(huì)相當(dāng)流行，民間百姓家喻戶曉，竇娥唱出來也可以接受和理解的。

（生再次點(diǎn)頭，釋然）

教師在針對(duì)學(xué)生的“錯(cuò)誤”而解惑的時(shí)候，先是肯定其“新穎”，再是引導(dǎo)他認(rèn)識(shí)自己觀點(diǎn)形成過程中的知識(shí)盲點(diǎn)，然后集思廣益，從多個(gè)角度消除偏差，借機(jī)讓學(xué)生明白了元曲中“曲白相生，相得益彰”的重要知識(shí)內(nèi)容，又用這個(gè)知識(shí)澄清了學(xué)生的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，強(qiáng)化了學(xué)生對(duì)戲曲語言個(gè)性化的認(rèn)同。

2.價(jià)值引導(dǎo)，點(diǎn)石成金

高中學(xué)生在比較“人文”的語文課堂上表現(xiàn)出來的觀點(diǎn)，有認(rèn)知領(lǐng)域的，有價(jià)值領(lǐng)域的，有情感領(lǐng)域的，由于他們正處在飛速增長(zhǎng)和變化的“高速區(qū)”，難免有許多尚待明晰的地方。擔(dān)負(fù)育人重責(zé)的語文老師，要以主流的社會(huì)價(jià)值、公眾情感去引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行建構(gòu)，讓學(xué)生在語文課堂上既有知識(shí)能力的提升，也有意識(shí)形態(tài)方面的升華。

以中國古代小說《杜十娘怒沉百寶箱》為例。在教學(xué)這篇小說過程中，老師以“誰該為這個(gè)悲劇負(fù)責(zé)”為話題引導(dǎo)學(xué)生討論杜十娘的悲劇意義。有的同學(xué)談得很深入，認(rèn)識(shí)到她是費(fèi)盡心機(jī)謀求一個(gè)正常人的幸福，到頭來仍是竹籃打水一場(chǎng)空。造成悲劇的具體原因很多，但歸根結(jié)底，小說形象地通過她的命運(yùn)，揭示封建社會(huì)吃人的本質(zhì)，批判了封建社會(huì)的腐朽性。討論到這里，老師滿意地準(zhǔn)備結(jié)束這個(gè)話題了，這時(shí)一個(gè)學(xué)生低聲地嘀咕：還有她自身的原因呢……

師：詳細(xì)說說。

生1：杜十娘自身也要負(fù)一些責(zé)任。她和李甲情投意合，本該坦誠相待，毫不隱瞞，但她為試探李甲，自己有錢卻要李甲到處借錢，讓李甲飽嘗世態(tài)炎涼。后在舟旅途中，李甲又因資費(fèi)欠缺而倍感慚愧，她還不明白交底。一文錢難倒英雄漢，他擔(dān)心自己給不了她幸福，所以才會(huì)無奈地將她轉(zhuǎn)手。李甲告訴她已經(jīng)以千金將她賣了，十娘仍不透露實(shí)情，考驗(yàn)過了頭，錯(cuò)過了挽回?cái)【值臋C(jī)會(huì)。最后，李甲萬分后悔將十娘抱住，十娘依然沒有給李甲悔過的機(jī)會(huì)，這才導(dǎo)致了悲劇的發(fā)生。

師：這樣的例子在現(xiàn)實(shí)生活中有很多，你大概是受了生活的啟發(fā)而想到這個(gè)問題，是吧？（生點(diǎn)頭）如果杜十娘將自己的萬貫錢財(cái)提前告訴李甲，他們就可以順利結(jié)合，可以有幸福了嗎？

生1：至少是有這種可能吧。

師：同學(xué)們說說。

生2：有可能，但可能性不大。因?yàn)?，建立在金錢基礎(chǔ)上的愛情不可能長(zhǎng)久！（掌聲）

師：李甲是個(gè)怎樣的負(fù)心漢？

生3：他生性軟弱，耳根子太軟，遇事沒主見。十娘跟李甲這種人不可能有幸福，早晚要碰到這樣的事。

師：啥事？

生3：結(jié)婚后，可能他又花天酒地，可能移情別戀，可能害怕父親的高壓再拋棄杜十娘……

師：總之沒好事。這一點(diǎn)杜十娘想得到想不到呢？

生3：十娘如此聰明，肯定想得到！

生4：杜十娘生活在那個(gè)環(huán)境里，和李甲一見鐘情，十娘本以為找到了真愛，但她并沒有完全沉醉在愛情中，她一邊做著美夢(mèng)，一邊試探著李甲，小心翼翼地經(jīng)營自己的幸福。

師：這位同學(xué)說得太精彩了。所以她才一直沒有透露自己有錢，所以她在明白李甲將她無情賣掉之后，全部的夢(mèng)想都?xì)缌?，她傷心欲絕，她別無選擇，毅然決然地投江自盡。如果實(shí)在要說她錯(cuò)了，她不是錯(cuò)在沒交待家底，沒給李甲機(jī)會(huì)，而是錯(cuò)在——（師轉(zhuǎn)向生1）

生1：錯(cuò)就錯(cuò)在看錯(cuò)了李甲。

生4：錯(cuò)在生錯(cuò)了時(shí)代，生錯(cuò)了社會(huì)！

（眾生鼓掌）

在這里，一學(xué)生從故事的細(xì)節(jié)進(jìn)行推論，出現(xiàn)了情感取向上的問題，雖然在現(xiàn)實(shí)生活中，不乏相互猜疑而夫妻分手的例子，但杜十娘的悲劇，有她特殊的社會(huì)背景和特殊的原因，不可泛泛而論。老師啟發(fā)其它學(xué)生從事理和人物性格上進(jìn)行推論，引導(dǎo)他心悅誠服地回歸主流情感，對(duì)他的個(gè)人的價(jià)值意識(shí)進(jìn)行重新建構(gòu)，防止了其它同學(xué)產(chǎn)生類似的偏差，也從另一層面深化了學(xué)生對(duì)人物形象形象、小說主題的認(rèn)識(shí)。

3.深入挖掘，坐實(shí)目標(biāo)

對(duì)于符合教學(xué)目標(biāo)的言論觀點(diǎn)，特別是老師期待出現(xiàn)的話題，我們的感覺總是十分欣慰。語文教師一定要深入地挖掘，深入地探索，巧妙地追問，適當(dāng)?shù)赝卣?，明確地引領(lǐng)，明確地總結(jié)，引導(dǎo)學(xué)生加深感性認(rèn)識(shí)，引導(dǎo)他們從感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)，認(rèn)認(rèn)真真地落實(shí)教學(xué)目標(biāo)，在動(dòng)態(tài)發(fā)展中讓學(xué)生掌握知識(shí)，形成能力，內(nèi)化認(rèn)知，升華情感。

如，在分析比較《竇娥冤》《西廂記》《牡丹亭》三戲劇的女性形象時(shí)，學(xué)生們慢慢將話題集中到“崔鶯鶯與杜麗娘誰的反抗精神更強(qiáng)”上來。（竇娥因赴刑場(chǎng)指天斥地和臨刑前三樁誓愿，自然要排在第一了，學(xué)生對(duì)這一點(diǎn)沒有爭(zhēng)議。）這個(gè)話題實(shí)際上比老師設(shè)置的話題更實(shí)在、更貼切。老師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生一番引經(jīng)據(jù)典，和學(xué)生一起討論排序，很自然地得出“三位女性雖經(jīng)歷不同，性格不同，但她們都是封建制度、封建禮教的反抗者、叛逆者”的結(jié)論。

4.轉(zhuǎn)換話題，淡而化之

充分的預(yù)設(shè)固然可以產(chǎn)生我們預(yù)料之中的生成資源，但在實(shí)際教學(xué)中，也確有一些游離教學(xué)目標(biāo)、討論價(jià)值不大的甚至與教學(xué)根本無關(guān)的“生成性資源”。我們面對(duì)這種情況，在堅(jiān)持“原則”的基礎(chǔ)上，一方面要小心翼翼地保護(hù)好學(xué)生的積極性，維護(hù)好正常的教學(xué)秩序；一方面更要快速地轉(zhuǎn)移學(xué)生的注意力，或轉(zhuǎn)換話題，或淡而化之，或委婉拒絕，盡量降低課堂的無效性。

仍以《竇娥冤》為例。在分析竇娥的人物形象時(shí)，學(xué)生根據(jù)戲劇情節(jié)，體會(huì)到了她的“剛烈”和“善良”，這本來是很好的答案了。但是一位同學(xué)卻提出竇娥是“瘋狂的、狠毒的”，理由是：她為了昭示自己的冤屈，發(fā)下亢旱三年的毒誓，將自己的仇恨強(qiáng)加于楚州百姓。老師意識(shí)到這個(gè)問題一是觀點(diǎn)錯(cuò)誤，二是牽扯到比較復(fù)雜的文學(xué)欣賞和美學(xué)理論，三是這個(gè)問題學(xué)生討論不清楚。因此，老師沒有習(xí)慣性地讓學(xué)生辯論，而是言簡(jiǎn)意賅地做了以下發(fā)言：

“這一折運(yùn)用浪漫主義的手法，創(chuàng)造了濃郁的悲劇氣氛，強(qiáng)化了反封建主題，深化了人物叛逆形象，這是應(yīng)該肯定的。文學(xué)欣賞是以情感人，不能用純現(xiàn)實(shí)的觀點(diǎn)來賞析，否則就根本不會(huì)有文學(xué)的獨(dú)特價(jià)值，也不會(huì)有浪漫主義這個(gè)說法了。這個(gè)問題還涉及到美學(xué)問題：實(shí)用價(jià)值和美學(xué)價(jià)值。竇娥的誓愿從實(shí)用角度來看，的確不適當(dāng)；但從審美的角度來說，它是美的，從情感上深深打動(dòng)了讀者。

這個(gè)問題，我們以后有時(shí)間再做深入地探討。你們將來上了大學(xué)，學(xué)大學(xué)語文和美學(xué)理論時(shí)，會(huì)有教授專門給你們講這個(gè)問題的。”

老師面對(duì)橫插過來的無效生成，冷靜分析，冷靜處理，把學(xué)生的話題轉(zhuǎn)移到“文學(xué)欣賞與現(xiàn)實(shí)實(shí)用”的話題中去，并做了簡(jiǎn)要解釋，點(diǎn)到即止。最后的話語留有余地，而不至于讓學(xué)生心灰意冷。

總之，追求預(yù)設(shè)和生成這一對(duì)矛盾的動(dòng)態(tài)平衡，一定要牢牢把握提高學(xué)生語文素養(yǎng)，提高學(xué)生語文能力這個(gè)平衡點(diǎn)。以預(yù)設(shè)為框架，在充分的預(yù)設(shè)中留足空間去期待生成；在生成中靈活應(yīng)變，通過點(diǎn)化、深化、遷移、引導(dǎo)，最后回歸預(yù)設(shè)。這種動(dòng)態(tài)的平衡，既讓學(xué)生充分感受到心靈的自由，又潛移默化地滲透了主流社會(huì)的意識(shí)形態(tài)；既大膽質(zhì)疑放飛想象，又尊重事實(shí)講究科學(xué)；既有老師的寬容和學(xué)生的自主，又有教師的引導(dǎo)和學(xué)生的自律。使得我們的高中語文課堂教學(xué)既搖曳多姿，又扎實(shí)高效。

作者簡(jiǎn)介：唐梅艷，女，1977年1月出生，本科，就職學(xué)校：廣東省深圳市富源學(xué)校，研究方向：語文教學(xué)。

編輯 馮 濤