許允為吏部郎①，多用其鄉(xiāng)里，魏明帝遣虎賁②收③之。其婦出誡允曰：“明主可以理奪，難以情求?！奔戎?，帝核問(wèn)之，允對(duì)曰：“‘舉爾所知④，臣之鄉(xiāng)人，臣所知也。陛下檢校，為稱職與不？若不稱職，臣受其罪。”既檢校，皆官得其人，于是乃釋。

（選自《世說(shuō)新語(yǔ)·賢媛》，有刪節(jié)）

[注解]①郎：吏部的下屬官員。②虎賁（bēn）：軍中勇士。③收：拘押。④舉爾所知：語(yǔ)出《論語(yǔ)·子路》，意思是舉薦你所了解的人。

1.下面句子黑體詞語(yǔ)解釋有誤的一項(xiàng)是（ ）

A.難以情求（感情）

B.舉爾所知（提拔）

C.臣受其罪（承受）

D.臣所知也（通“智”，明智）

2.對(duì)本文內(nèi)容理解正確的一項(xiàng)是（ ）

A.許允是在聽(tīng)從他妻子的勸誡后任人唯賢的。

B.許允考察之后，發(fā)現(xiàn)所任用的官員都稱職，就放心了。

C.從許允之妻的言行中，可看出她聰明機(jī)智、氣度不凡。

D.許允的妻子是一個(gè)擅長(zhǎng)“以情求”并料事如神的人。

【知識(shí)鏈接】

《世說(shuō)新語(yǔ)》是一部記述魏晉士大夫玄學(xué)言談?shì)W事的筆記小說(shuō)。在小說(shuō)中可以看到魏晉時(shí)期談玄成為風(fēng)尚，而玄學(xué)正是以道家老莊思想為根底的，道家思想對(duì)魏晉士人的思維方式和生活狀況，乃至整個(gè)社會(huì)風(fēng)氣都產(chǎn)生了重要影響。這部書是由南朝劉宋宗室臨川王劉義慶（403-444）組織一批文人編寫的，梁時(shí)劉峻作注。

【本版由辛玲供稿】