張文娟

河北省圍場(chǎng)縣回民小學(xué)

小學(xué)作文生活化教學(xué)之我見(jiàn)

張文娟

河北省圍場(chǎng)縣回民小學(xué)

作文是語(yǔ)文素質(zhì)的綜合體現(xiàn)。我們只有引導(dǎo)學(xué)生在凝重而厚實(shí)的人文氣息里接受熏陶，學(xué)做真人，追求真知，吐露真言，抒發(fā)真情，使作文成為一種真正提高人素質(zhì)的活動(dòng)?！斑@是語(yǔ)文教育界思想解放的成果。作文教學(xué)的創(chuàng)新必須圍繞學(xué)生主體，圍繞“生活化”的基本路線進(jìn)行，使學(xué)生獲得真正的寫作體驗(yàn)，而這需要廣大教師變革教學(xué)思想和教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，深入學(xué)習(xí)新課程改革理念，真正實(shí)現(xiàn)作文教學(xué)的突破，達(dá)到生活與作文共舞。

小學(xué)語(yǔ)文；作文生活

《小學(xué)語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》在寫作教學(xué)方面提出了兩個(gè)重要要求:“留心周圍事物，樂(lè)于書(shū)面表達(dá)，增強(qiáng)習(xí)作的自信心。能不拘形式地寫下見(jiàn)聞、感受和想像，注意表現(xiàn)自己覺(jué)得新奇有趣的或印象最深、最受感動(dòng)的內(nèi)容。”從這里我們不難看出，作文教學(xué)之主要目的就是鼓勵(lì)學(xué)生根據(jù)自己已有的生活經(jīng)驗(yàn)，談出自己個(gè)性化的認(rèn)識(shí)，在寫法上也沒(méi)有定式，關(guān)鍵是要做到言之有理，持之以恒。

一、生活化作文的理論思想

1．作文教學(xué)的價(jià)值——人文的和諧統(tǒng)一。

《標(biāo)準(zhǔn)》指出:“工具性與人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)。作文是語(yǔ)文素質(zhì)的綜合體現(xiàn)。我們只有引導(dǎo)學(xué)生在凝重而厚實(shí)的人文氣息里接受熏陶，學(xué)做真人，追求真知，吐露真言，抒發(fā)真情，使作文成為一種真正提高人素質(zhì)的活動(dòng)?！边@是語(yǔ)文教育界思想解放的成果。作文教學(xué)中“工具性與人文性的統(tǒng)一”的問(wèn)題，實(shí)質(zhì)上是作文與做人的關(guān)系問(wèn)題，兩者的辯證關(guān)系應(yīng)該是“為做人而作文，以做人促作文。”通過(guò)作文尋求做人的真諦，把作文教學(xué)的過(guò)程與陶冶學(xué)生的道德情操、升華學(xué)生的思想境界，提高學(xué)生的文化品位有機(jī)地結(jié)合起來(lái)?！?/p>

小學(xué)生寫作文，無(wú)非是寫他們的生活。假如這件事是他們自己做過(guò)的，或者看到的、聽(tīng)到的，他們對(duì)這件事就會(huì)有認(rèn)識(shí)，有感情，那么就會(huì)言之有物，言之有情。宋代大詩(shī)人陸游也強(qiáng)調(diào)“詩(shī)外”的學(xué)習(xí)——生活的體驗(yàn)，只有擁有豐富的生活、積極的情感體驗(yàn)、健康的道德品德，才能真正把握“詩(shī)內(nèi)”的功夫，才能讓學(xué)生做健全的人，寫健康的文，達(dá)到人文的和諧統(tǒng)一。

2.作文的本質(zhì)——返樸歸真、正本清源。

葉圣陶說(shuō):“生活是作文之本?！薄稑?biāo)準(zhǔn)》也明確指出:“寫作教育應(yīng)貼近學(xué)生實(shí)際，讓學(xué)生易于動(dòng)筆，樂(lè)于表達(dá)。應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注生活，表達(dá)真情實(shí)感?！薄澳芨鶕?jù)日常生活需要，運(yùn)用常見(jiàn)的表達(dá)方式寫作。”寥寥數(shù)語(yǔ)，樸實(shí)而深刻地表達(dá)了十分先進(jìn)的作文教學(xué)理念。寫作從本質(zhì)上講是一種自我表達(dá)和實(shí)用交際的需要。正如葉圣陶所言:“能寫文章算不了什么可以夸耀的事兒，不能寫文章卻是一種缺陷。這種缺陷跟瞎了眼睛、聾了耳朵差不多，在生活上有相當(dāng)大的影響。”這種形象的比喻集中體現(xiàn)了“生活本源”的作文教學(xué)理念。也就是說(shuō)，作文教學(xué)必須回歸生活，以生活為本源。這是作文教學(xué)返璞歸真，正本清源的關(guān)鍵所在。

二、作文教學(xué)形式的生活化

小學(xué)作文教學(xué)有三個(gè)重要方面:有寫作動(dòng)機(jī)，有東西可寫，能夠?qū)懗鰜?lái)。其中“有東西可寫”與“有寫作動(dòng)機(jī)”有著密切的聯(lián)系。光有寫作動(dòng)機(jī)無(wú)東西可寫是不行的。為了讓學(xué)生“有東西可寫”，我們要給她們找米下鍋。

1．組織游戲。

游戲是一種集知識(shí)性、趣味性于一體的文娛活動(dòng)，通過(guò)游戲，學(xué)生體味到其中無(wú)窮的樂(lè)趣，積極性會(huì)被充分地調(diào)動(dòng)起來(lái)。例如，有一次寫活動(dòng)時(shí)，我先組織學(xué)生做了一些游戲:pk賽、我是左撇子、我是盲人等等。通過(guò)親身參與，學(xué)生體味到了游戲無(wú)窮的樂(lè)趣，積極性也被充分地調(diào)動(dòng)了起來(lái)。游戲結(jié)束后，我便要求學(xué)生將自己喜歡的游戲口述出來(lái)，包括游戲名稱、規(guī)則、方法與注意事項(xiàng)。大家爭(zhēng)先恐后、踴躍發(fā)言，說(shuō)得不夠完整的，其他學(xué)生還進(jìn)行了補(bǔ)充。這樣一來(lái)，學(xué)生不但“有米下鍋”了，而且有了很強(qiáng)的表達(dá)欲望。

再現(xiàn)活動(dòng)場(chǎng)景，能使學(xué)生找回記憶中丟失的瞬間，喚起美好的回憶。在班上開(kāi)展的袖珍型運(yùn)動(dòng)會(huì)中，學(xué)生們忙得不可開(kāi)交，我用相機(jī)紀(jì)錄下了他們繁忙、喜悅的身影。后來(lái)，我有意識(shí)地讓他們把當(dāng)天的日記整理謄抄時(shí)，很多同學(xué)說(shuō)無(wú)話可寫，不知從何入手。我拿出了那些照片，同學(xué)們一看，頓時(shí)沸騰起來(lái)，因?yàn)樗麄兛吹搅俗约汗廨x的身影，于是，照片又把他們帶回了運(yùn)動(dòng)會(huì)時(shí)的情景……不到一節(jié)課的時(shí)間，一篇篇優(yōu)美生動(dòng)的習(xí)作便展現(xiàn)到了老師的眼前。

2．開(kāi)展試驗(yàn)。

試驗(yàn)也是作文教學(xué)中的一種方法。為了調(diào)動(dòng)起學(xué)生寫作的欲望，讓學(xué)生“有米下鍋”，我常常讓學(xué)生做實(shí)驗(yàn)，如《雞蛋浮起來(lái)了》《捏雞蛋》等等試驗(yàn)，并用一節(jié)課的時(shí)間讓學(xué)生動(dòng)手操作。每做一個(gè)實(shí)驗(yàn)，讓學(xué)生介紹實(shí)驗(yàn)名稱、所需器材、以及實(shí)驗(yàn)過(guò)程，注意觀察實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象，并推斷出實(shí)驗(yàn)原理。整堂課氣氛熱烈，從學(xué)生興奮的表情可以看出，他們又學(xué)到了很多東西。再由此延伸到日常生活中，擴(kuò)大寫作范圍，下筆如有神了。

3．安排表演。

表演也是作文教學(xué)寓教于樂(lè)的重要形式之一。如在寫看圖作文《假文盲》（著名漫畫家華君武一九八四年作）時(shí)，我經(jīng)過(guò)周密安排，進(jìn)行了情景教學(xué)，專門安排了幾個(gè)具有表演專長(zhǎng)的學(xué)生進(jìn)行了表演。通過(guò)他們惟妙惟肖、生動(dòng)逼真的表演，將幾個(gè)人物的內(nèi)心世界表現(xiàn)得淋漓盡致，通過(guò)與“觀眾”的對(duì)話，幾個(gè)“彪形大漢”的丑態(tài)凸現(xiàn)在我們面前，他們外表的高大與內(nèi)心的渺小形成了鮮明的對(duì)比，這也正是這幅漫畫表現(xiàn)出來(lái)的思想內(nèi)涵。

總之，新課程標(biāo)準(zhǔn)下作文教學(xué)的創(chuàng)新必須圍繞學(xué)生主體，圍繞“生活化”的基本路線進(jìn)行，使學(xué)生獲得真正的寫作體驗(yàn)，而這需要廣大教師變革教學(xué)思想和教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，深入學(xué)習(xí)新課程改革理念，真正實(shí)現(xiàn)作文教學(xué)的突破，達(dá)到生活與作文共舞。